完全清晰透彻的认知状态。由荀子（前313 ？—前238）提出。荀子认为，人通过“心”的作用来认知人伦日用之道。但受到各种因素的影响，人心常处于被遮蔽的状态。荀子主张通过“虚壹而静”的方式，来解除“心”的遮蔽，实现对人伦日用之道清晰、透彻的认识。这一认知状态即是“大清明”。
生生不息的变化。出自《周易•系辞上》。《周易》所言“生生”包含两层含义：其一，就万物的存在而言，“生生”指天地万物处于永恒的生成、变化之中，阴阳的交互作用构成了“生生”的内在动力。“生生” 是天地万物的根本属性，也是道德之善行的来源。其二，就占筮而言，“生生”指奇画与偶画相交错，卦…
消除自身的欲念以悠游于世。出自《庄子·山木》。《庄子》借由市南宜僚与鲁侯的对话指出，人之忧患源自对外物的欲求与对得失的计较。因此，要消除忧患，就要破除对外物的贪欲。无心于外物，才能因循万物的变化，不受外物牵累和伤害。这样一种处世的方式即是“虚己以游世”。
诗歌在歌咏的同时以含蓄委婉的方式对执政者进行讽谏。“文”指有文采的歌咏；“谲”义为曲折变化，意思是不要直陈执政者的过失；“谏”就是规劝、谏诫。出自《毛诗序》。最初由儒家总结《诗经》的表达手法而提出，后来用为一切文艺作品应当遵循的标准。它的核心思想是，诗歌可以对执政者进行劝谏、讽刺，…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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