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革故鼎新 ()

革除旧事物、创建新事物。“革”与“鼎”是《周易》中的两卦。在《易传》的解释中,革卦下卦象征火,上卦象征泽。火与泽因对立冲突不能维持原有的平衡状态,必然发生变化。因此革卦意指变革某种不合的旧状态。鼎卦下卦象征木,上卦象征火。以木柴投入火中,是以鼎烹饪制作新的食物。因此鼎卦象征创造新事…

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革故鼎新

王 ()

本为夏、商、周三代天子的称号,春秋以后周天子一统天下的局面遭到破坏,至战国时期列国君主皆可称王。秦汉以后,“王”一般是皇帝对自己直系男性亲属的最高封爵。在儒家特别是孔孟的政治哲学论述中,“王”一方面代表上天的旨意,具有至高无上的权力;另一方面又被赋予了极强的道德特质和政治理想。儒家…

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王

郡县 ()

春秋末年至秦代逐渐形成的以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期,就有一些诸侯国在新兼并的地区设置郡或县,当时郡县之间并无统属关系。秦始皇(前259-前210)统一中国后,废除了与宗法制互为表里的封建制(也称分封制),在全国范围内实行从中央到地方垂直管理的郡县制:中央统郡,郡统县;郡县的…

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郡县

惟人万物之灵 ()

人是万物中最有灵性的。出自《尚书》。它代表了中国古人对于“人”的根本看法,构成“爱人”“爱民”等政治思想的逻辑原点或理论基础,闪耀着中华人文精神的光辉。今人所崇尚的“以人为本”“人民至上”等思想亦可溯源及此。

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惟人万物之灵

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