因循自然的脉络以为常法。出自《庄子·养生主》。“督”指人脊背中线的脉络，居中而无形。庄子（前369？—前286）认为，事物存在发展的自然法则也具有这样的特点，并以此与世俗中有形而偏狭的道德规范相区别。“缘督以为经”也即是因循于无形而中正的自然法则，并以之为常法。只有这样才能顺行于万物之…
“空”并非绝对虚无，事物因虚假故所以空。不真空的概念由僧肇（384或374—414）申明，主要针对东晋时对“本无”的误解而产生的各种空观。历代注疏家对“不真空”的解读大致可分两个方面：不真故空，确立万法不实的宗旨；同时，空并不真，强调虚假与绝对虚无的差别。
既有所继承又有所创革。“因”是继承、沿袭，“革”是革新、改变。这一思想可溯源到孔子（前551－前479）。在孔子看来，夏商周三代礼制都是在前代基础上根据当时的历史条件有所损益的。所谓“损益”就蕴含了因革的观念。汉代扬雄（前53—公元18）对“因革”作了比较系统的阐发。这一思想后来被南朝刘勰（…
有包容，才能有大成就。“有容”即器量大，能包容一切；“大”指气魄、事业伟大。“有容”是一种道德修养，更是一种生存智慧。它是在承认并尊重个体及社会差异基础上调处自我与他人关系、寻求社会和谐的一种道德自觉，但又不是故意纵容或作无原则的妥协。“有容乃大”提醒人们立身行事尤其是为官理政，要…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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