人性无所谓善与恶。“性无善无恶”之说是古代的一种人性论观点，战国时期的告子即主张此说。这里所言人性，指人天生所具有的属性。在告子看来，人天生所具有的仅仅是对于外物的生理上的诉求，如食色之欲等。这样的本性并不具有道德含义，是无所谓善恶的。人之善恶是后天人为塑造、影响而成的。受到好的…
说话、写文章要能简明扼要地表达内心的意思。孔子（前551—前479）反对过度追求辞藻华丽，强调文辞只要能确切而简洁地传达出思想感情即可，并倡导“文质彬彬”的审美观念。这一术语后来经过刘勰（465？—520？或532？）、韩愈（768—824）、苏轼（1037—1101）等人不断继承与发展，形成了中国文学追求语…
人的才能、材质。具体而言，“才”有两种不同的含义：其一，指人应对、处理事务的才能、才干。在这个意义上，“才”是因人而异的。人有才与不才之分，也有兼才与偏才的不同。其二，指人天生所具有的材质，通“材”，接近或等同于“性”的概念。与对“性”的理解相似，人们对“才”之善恶也有着不同的看…
精简词句，提炼要义。洗练是一种文字干净、主旨鲜明的文学风格。“洗”指清洗矿石、去除杂质，喻指删除芜杂文字；“炼”指金属的冶炼提纯，喻指提炼文章的精义或本真性情。作为一种写作方式，它包括炼意和炼辞两个方面，较之南朝刘勰（465？—520）的“熔裁”有更明确的要求；作为一种文学风格，它要求文…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
