仁、义、礼、智四德的端始、萌芽。孟子（前372 ？— 前289）认为仁、义、礼、智根于心。恻隐之心是仁之端，羞恶之心是义之端，辞让之心是礼之端，是非之心是智之端。“四端”是每一个人天生所具有的，是人之所以为人的本质特征。人只要充分扩充、发挥自己内心所固有的善端，就能够成就仁、义、礼、智四德…
与众人合群但不结私党，多指以道义与众人结交而不结党营私。“群”指众人、大多数人，引申指合群，即站在大多数人的立场上考虑问题，谋求公共利益；“不党”指不搞小宗派、小圈子，即不为私情、私利而结成小集团。其义与“比而不党”相通。它指示人们要秉持公心，成为有益于天下的人；它是掌握权力而肩负…
用文学形式表达对社会不公的不满及对统治者的讽刺劝谏。特指《诗经》 中对时政和统治者进行批判和讽喻，表达诗人心中强烈怨愤与不平的诗作。 汉代学者认为《诗经》中的“怨”是有节制的宣泄，“刺”则是积极意义上的规劝，因此将二者合成一个文学批评术语，肯定这类作品所具有的现实意义。唐宋以后，此术…
本指有智慧情感的人，引申指由人类心灵智慧创制出来的文章及各种器物。无论是文章还是器物，它们都自然打上了人类精神创造的烙印，并带有外在的文采或纹饰。南朝刘勰（465？—520？或532？）在《文心雕龙·原道》中指出，天地万物无不具有文饰，即外在的形式美，“夫以无识之物，郁然有彩；有心之器，其…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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