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慎终如始 ()

结束时要像开始时一样谨慎。意思是,做事情自始至终都应小心谨慎,始终如一。决定事情成败的因素很多,单从主观方面说,成功多取决于人的谨慎与坚持,失败则往往由于人的懈怠和放弃。当事情即将完成,尤其是向好的方向发展的时候,人们的心理最易松弛,因而出现疏漏,使事情功败垂成,故须强调“慎”字。…

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慎终如始

识 ()

其字面义为理解、认识、识见,在佛教当中主要指意识功能。因为它的特殊作用,凡夫对于世界的认识产生了偏差因而导致痛苦,转变这种状态也就要从意识入手。唯识学以世间一切为意识本身的造作,通常被视为一种唯心主义。其意识内部又至少分为见分和相(xiàng)分,即能见和所见的两个方面,因而能够在没有…

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识

玄言诗 ()

一种以阐发老、庄、佛教和《周易》哲理为主要内容的诗歌流派,起于西晋末年而盛行于东晋,其主要特点是以玄理入诗,代表诗人有孙绰(314—371)、许 询(314—361)、庾亮(289—340)、桓温(312—373)等。魏晋时期社会动荡,士大夫专心老庄与佛学,贵玄理, 尚清谈,以此全身远祸。到西晋后期,玄谈之…

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玄言诗

人文之元 ()

意指人类文明文化的起源。元:始,开端。语出南朝刘勰(465?-520?或532?)《文心雕龙·原道》。这一术语借鉴《周易》天文、地文、人文三位一体的思想学说,试图解释“人文”何以发生的原因。“人文”与“天文”“地文”是同级相对的概念。“天文”指天体、天气的运行变化及其规则,“地文”指山川河流…

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人文之元

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