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畅神 (

指精神与自然合一时所达到的自由舒畅的一种审美状态。特指欣赏山水画、山水诗时精神融入自然及物象的审美效应。南朝画家宗炳(375-443)在《画山水序》中指出,欣赏山水画可以领悟古代圣贤寄寓在山水中的哲理与乐趣;可以进入一种摒弃了一切外物和杂念的绝对虚无境界,它是一种全身心的极度愉悦和精神的…

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畅神

勇 (

“勇”的基本含义是勇敢。“勇”作为一种德行,要求在行事之时,不畏惧困难,不计较个人利害,始终坚守道义的原则,敢于制止违背道义的行为。“勇”的表现需要基于对道德、礼法的认知与遵守。如果缺少对道德、礼法的遵守,勇敢之行就会流于好勇斗狠或铤而走险,并导致社会混乱。

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兴寄 (

运用比兴、寄托等艺术手法,使诗歌情感蕴藉、内涵深厚、寄托感慨。由初唐时代的陈子昂(659—700)首次提出。“兴”是由外物触发而兴发情感,“寄”是寄托某种寓意。兴寄最初是指诗人的感兴要有寓意,达到托物言志的目的;后来引申为诗歌要有赞美或讽刺的寓意。兴寄这一术语继承了先秦时代感物起兴的诗歌…

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兴寄

言 (

言语。“言”是人们表达思想、意愿以及相互交流的基本载体。对于 “言”是否能够准确、完整地表达想法,尚存在争论。人们会出于各种原因, 有意或无意地用言语遮蔽或错误地表达想法。此外,“言”有时也特指为政者对百姓的教化方式。儒家重视“言传”的作用,而道家则主张“不言之教”。

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