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谋及庶人 (

与百姓共商国家大事。比喻广泛征求意见,集思广益。依照《尚书》所述,最高统治者遇有国家大事,不可独断专行,除了自己审慎考虑之外,还应当与大臣共同商讨,并广泛征询百姓意见,以确保决策合理、可行和有效。时至近代,它被认为是中国早期政治的民主遗风,有时也用于形容西方的下议院或众议院制度。

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谋及庶人

饰羽尚画 (

在色彩斑斓的羽毛上描画图案,比喻写作诗文时一味追求表面修饰和华丽辞藻。庄子(前 369 ?—前 286)以在彩色羽毛上描画图案为喻,认为孔子(前 551—前 479)过度推行教化,戕害了人的美好天性,破坏了人类社会素朴而美好的自然状态,结果适得其反。南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)以此喻指文章和…

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饰羽尚画

崇本举末 (

尊崇“本”以成就、保全“末”,是对待“本”“末”关系的一种方式 。王弼(226—249)在解释老子思想时提出了“崇本举末”的思想,与“崇本息末”相对。这里的“本”指无形、无名者,即“道”;“末”指自然之形、名。“崇本举末” 即是要充分发挥“道”或“无”的作用,以使万物自然生成并得以保全。在…

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崇本举末

文明 (

指社会文治教化彰明昌盛的状态。“文”指“人文”,指礼乐教化以及与此相关的有差等又有调和的社会秩序;“明”即光明、昌明、通达之义。中华民族崇文而不尚武,自古便将文治教化的彰明昌盛作为自己的最高理想和追求,并以此作为评判异国他域政治是否清明的重要标准。

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文明

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