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自铸伟辞 (

指艺术天才精心打磨文章的内容和形式,独创出垂范后世的奇伟作品。这是南朝刘勰(465?—520?或532?)在《文心雕龙·辨骚》中对屈原(前340?—前278?)开创的楚辞体作品的由衷赞叹和最高评价。刘勰强调宗经,也提倡通变,指出文学创作在内容和形式上都应当不断创新。以《离骚》为代表的楚辞体作品就…

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自铸伟辞

见闻之知 (

由耳、目等感官与外物接触而获得的认识,与“德性之知”相对。张载(1020-1077)最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为,人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见耳闻所获得的认识,即是“见闻之知”。“见闻之知”是人的认识所不可缺少的。但“见闻之知”不足以穷尽对事物的认…

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见闻之知

体性 (

作品风格与作者个性的统一与结合。是关于文学风格的重要术语。“体”在这里主要指文章风格,“性”指作者个性因素。源出于南朝刘勰(465?—520?或532?)《文心雕龙·体性》。该文提出作者个性特点与文章风格有着内在的关联,文如其人。这启发了后人从作者个性着眼去分析文学作品不同的风格类型,奠定…

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体性

寄托 (

指诗歌作品通过形象化而寄寓作者的主观认识或感受,并能激发读者的联想。“寄”是寄寓一定的思想内容和个人情志,“托”是托物兴咏。是清代常州词派提出的一个文学术语。张惠言(1761 — 1802)主张词要继承《诗经》的比兴、讽喻传统。周济(1781 — 1839)进而认为,初学写词应力求有寄托,以提升作品…

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寄托

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