指雄健有力、浑厚自然的艺术风格与审美气象。“雄”侧重指作品的气力；“浑”兼有浑厚、浑融、浑然诸义，侧重指作品的风格、气象。道家认为“道”具有浑然天成的特点，“雄浑”即渊源于此。雄浑的形成，并非出于人为的故意安排，而是以作品蓄积的内在气力为基础，由内向外、自然生发的浑融雄阔的艺术风格…
缺乏恒常性。世间万物皆因缘和合而生、离散而灭，并不存在一个恒常不变的本质作为其同一性的根据。佛教又将“无常”分为两个层次：一个叫“相续无常”，指生命个体缺乏诸如灵魂等不随生死变异的本质，仅有表面上的相续相似性；一个叫“念念无常”，指一切缘起的事物随心念刹那间生灭变化。
在佛教的语境中，色指一切能使人感知到的东西，包括有形的物质和仅有形式而无形状的东西。色初指有形的东西，是视觉器官的认知对象。色又与“名”相对，并在十二缘起当中与其合称（“名色”），指生命个体在一次轮回当中所具备的精神和物质的总合。通常意义上，“色”可以指任何可感、有质碍、由极微构成…
“物”一般指天地之间有形有象的一切存在，大体有三种不同含义：其一，指有形的具体存在物，包括各种自然物、人造物，也包括各种生物和人。其二，指人伦关系中发生的事务、事情，如侍奉父母、为政治国等，这个意义上的“物”相当于“事”。其三，指具体存在物或人伦事务的总和，通常称“万物”。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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