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哀景写乐 (

以哀伤的景致描写愉快的情绪。属于情景相衬、对面落笔的描写手法。以乐景写哀伤比较常见,以哀景写快乐却不常见。因此,对“哀景写乐”的理解可以与“乐景写哀”综合起来,它们都是指言情而不直露,借用景物描写抒发情致,情与景互相映衬,彼此交融,作品的审美效果含蓄婉转,别有韵味。

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哀景写乐

后生可畏 (

年轻人是可敬畏的。年轻意味着活力、创造力与无限的可能性,意味着未来和希望,他们不可限量,而且会取得超越前辈的成就。因此,长辈应以敬畏、大度之心对待、奖掖、提携后辈。这是孔子(前551—前479)所确立的良好的代际关系准则,一直为后世所崇尚与阐扬。后生可畏实际隐含着对新一代的期许和对未来的…

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后生可畏

人文化成 (

根据社会文明的进展程度与实际状况,用合于“人文”的基本精神和原则教化民众,引导民心向善,最终实现有差等又有调和的社会秩序。“人文”指的是诗书、礼乐、法度等精神文明的创造;“化”是教化、教导(民众)并使之改变,“成”指社会文治昌明的实现。“人文化成”的核心在于强调文治,实际上是中华“…

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人文化成

泛爱 (

广泛地爱。在语义学层面,它与“博爱”相同;但在思想史层面,“博爱” 通常指爱所有人,而“泛爱”则既指爱所有的人,也指爱一切事物,与孟子(前372? — 前289)的“仁民爱物”、张载(1020 — 1077)的“民胞物与”异曲同工。

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泛爱

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