名分或位分。在一定的秩序之中，事物与他者相区别的属性、状态及其限度，被称为“分”。“分”标志着事物自身的特质，也决定着与他者相区分的界限，如天人之分、公私之分、死生之分等。“分”或源自自然的规则，或取决于人为的命名与规范。就事物或人天生的本性而言，有所谓“性分”之称。而在人伦秩序之…
无差等地相互关爱。“兼爱”一说是墨家的基本主张，它所针对的是儒家所提出的爱有差等原则。“兼爱”强调每个人都应像爱自己一样爱他人，像爱自己的家人、国人一样爱别人的家人、爱别国的人，那么人与人之间就会彼此相爱。这种相爱是不分亲疏远近、尊卑上下的，是平等的、没有差别的爱。如果做到兼相爱，…
指归隐山林、田园的文人，以山林、田园生活为创作题材并寄寓个人志趣情怀的诗歌。古代有些文人，因不屑于做官或对当时的社会政治不满，转而归隐山林、田园，成为隐士。他们常常借描摹山水、田园等自然景物来表 达高蹈遗世的精神旨趣。其中，陶渊明（365或372或376 — 427）被称为“古今隐逸诗人之宗”。…
以法治国。是站在君主的角度，主张君主通过制定并严格执行法令、规章来治理民众和国家（与“人治”相对），是先秦时期法家的重要政治思想。法家的“法治”思想有赏罚分明的一面，也有过于严苛、刚硬的弊端。自汉朝以迄清朝，“法治”和“人治”，各王朝多兼而用之。近代以降，“法治”因西学东渐而被赋予…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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