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哀兵必胜 (

处于危难、悲愤的军队必定取得胜利。“哀”即悲痛、悲愤。这种情绪会使全军上下同仇敌忾,激发出惊人的勇气,而勇气则往往是决定战争胜利的必要条件或先决条件。另一方面,群情激愤的一方是遭受侵凌而奋起反抗的,因而多代表了正义,而为正义而战的军队一定斗志旺盛,所向无敌。它蕴含着注重勇气和正义的…

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哀兵必胜

不真空 (

“空”并非绝对虚无,事物因虚假故所以空。不真空的概念由僧肇(384或374—414)申明,主要针对东晋时对“本无”的误解而产生的各种空观。历代注疏家对“不真空”的解读大致可分两个方面:不真故空,确立万法不实的宗旨;同时,空并不真,强调虚假与绝对虚无的差别。

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不真空

祝盟 (

古代文体名称。“祝”指祝辞,是祭祀时对神赞美、向神祷祝并求得神灵福佑的文辞;“盟”指盟辞,是结盟时以神为证所立的誓约。它们的共同点都是以向神祷请的方式表达意愿和承诺。南朝刘勰(465?—520)认为,祷神的祝辞应该诚恳质朴,不能华丽夸饰;“盟”的目的是订立盟誓,使神明知晓自己的意愿和承…

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祝盟

唇亡齿寒 (

嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻相互间关系密切,相互依存,有共同的利害关系。据《左传•僖公五年》载,晋国向虞国借道,以便攻打虞国的邻国虢国。虞国的大夫宫之奇向国君进谏说:虢是虞的屏障,虢亡,虞必随之而亡,虞和虢是唇亡齿寒的关系。这实际反映华夏民族自古以来重视邻国关系和与邻友善、务…

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唇亡齿寒

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