登录 中文

大人 (

“大人”最初指统治者或社会地位尊崇之人,与“小人”相对。后也用人的德行高下来界定“大人”与“小人”。德行高尚者被称为“大人”。不同学派对“大人”的德行有着不同的理解和要求:儒家认为,“大人”能够坚守礼法所承载的道义,不受外在诱惑的牵累,不为利益所动;道家则主张,“大人”能行无为之事…

详细

大人

天经地义 (

天地的规则与秩序。据《左传》的记载,郑国子产(?—前522)提出了“天经地义”之说,以解释礼的本质及依据。在子产看来,天地的运行遵循着恒常的规则,并呈现出稳定的秩序,具有最高的合理性。人应效法于天地,符合“天经地义” 的言行与秩序即是合理的、正当的。礼对人的言行及人伦秩序的规定,正是…

详细

天经地义

德性之知 (

由心的作用而获得的超越于感官经验的认识,与“见闻之知”相对。张载(1020—1077)最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为,人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见、耳闻所获得的认识,是“见闻之知”;通过内心的道德修养所获得的认识,则是“德性之知”。“德性之知”不依赖…

详细

德性之知

乐教 (

中国古代借助音乐实施政治教化的方式,与“诗教”相配合。先秦儒家总结周代的音乐教育成果,认为音乐可以移风易俗,感化人心,培养人格,并由此建构了儒家关于音乐及音乐教育的一套完整的理论体系。后“乐教”和“诗教”都是官方教育的重要科目,成为中国古代礼乐文明的重要组成部分。

详细

乐教

更多 》
术语书法作品欣赏
更多