崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士，并依据其德行、才能赋予相应的职权，使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言，“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…
任何人都可以或必须接受教化；而人接受了教化，也就没有了因贵贱、贫富等而产生的差异。（一说：在教学时对学生一视同仁，不会按地位、贫富等将学生分成差等。）“教”指礼乐教化，即“人文”；“类”即种类，指贵贱、贫富、智愚、善恶、地域、种族等差别、区分。“有教无类”所昭示的是一种超越等级、地…
“八卦”之一，由三个“阴爻”组成，画为“☷”。又为“六十四卦”之一，由六个“阴爻”组成，画为“
”。按照易学的解释，由于“坤”卦全部由“阴爻”组成，因此具有纯“阴”之性，被用以象征各种“阴…
五种人与人的关系及其规范，亦称“人伦”。中国古人认为，父子、君臣、夫妇、长幼（兄弟姐妹）、朋友这五种关系是最基本的人与人之间的关系，每种关系须遵循相应的规范，如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，处理好这五种关系是治理好国家社会的基础。它体现了中国人以人为本、注重…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
