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有心之器 (

本指有智慧情感的人,引申指由人类心灵智慧创制出来的文章及各种器物。无论是文章还是器物,它们都自然打上了人类精神创造的烙印,并带有外在的文采或纹饰。南朝刘勰(465?—520?或532?)在《文心雕龙·原道》中指出,天地万物无不具有文饰,即外在的形式美,“夫以无识之物,郁然有彩;有心之器,其…

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有心之器

以意逆志 (

依据自己的理解去解读文学作品中的意思。这说的是正确阅读文学作品的方法,由战国时期思想家孟子(前372?-前289)提出。孟子这个观点是针对如何正确理解《诗经》作品而发,后来被广泛引申为对诗歌乃至其他一切文学作品的阐释方法。这一观点主张,读者在阅读文学作品时,要结合自己的生活经验和思考,去…

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以意逆志

人副天数 (

人的身体结构、情感、伦理等符合天的结构与秩序。“人副天数”之说是由董仲舒(前179-前104)提出的。他认为,天地万物及其运行有其自身的结构和秩序。而人的身体、情感、思虑以及行事、伦理,都与天地的结构与秩序相合,特别在数量上有某种对应关系。根据“人副天数”之说,人不过是天的一个副本。这一…

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人副天数

卧游 (

以观赏山水画代替游历山水,借以体味山水之乐。南朝画家宗炳(375-443)晚年因病无法游历名山大川,于是将游玩过的山水绘成画作挂在墙上,以卧游的方式权当山水之游。这一术语体现了古代文人乐(yào)山乐水的传统,还肯定了艺术对于人生的特殊意义,推动了绘画艺术的发展。

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卧游

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