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心同理同 (

即“人同此心,心同此理”的简称。由南宋心学大家陆九渊(1139—1193)提出。陆王心学认为,人内在的心灵与外在的宇宙具有同等价值,真理是超越时空的,心和道是全人类共同的。只要是人,无论是古今东西,都会有同一的价值观念、同一的真理和道德认知,而人类认同的基础就在于此。明末清初之后,随着中西…

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心同理同

草书 (

汉字发展演变中的一种书体。按发展历程可分为草隶、章草、今草、狂草等阶段。它始于汉代,主要是为了书写便捷,提高效率,当时通行的是草隶,后书家损益笔法,逐渐发展为章草。传至汉末,相传张芝(?—约192?)摆脱了章草中所保留的隶书形迹,上下字之间的笔势牵连相通,并省减偏旁、相互假借,形成为…

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草书

大节 (

行事的根本原则与节度。“大节”与“小节”相对,规定着不同身份的人所应担负的根本职责以及相应的行事法则,是人必须持守的节度。在日常的人伦生活中,人们虽有过错,但一般不会违背“大节”。而“大节”的失守,往往是由于禁受不住巨大的压力或诱惑。因此,持守“大节”是对人的严峻考验。

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大节

良医不能救无命 (

再好的医生治不好必死之人。任何事物的效力都不是无限的,无论医生的医术多高超,医疗条件多优良,都不可能包治百病,总有一些病是不治之症,总有一些人的生命不能挽回。这是不幸的事,也是无可避免的。人们对此必须理性认知,坦然面对。此语也用来提示人们总是有不可抗力与人力极限的存在。

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良医不能救无命

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