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象教 (

特指佛教用佛像以及各种图像符号、虚拟形象传播教义的教化方式,有时亦用来指称佛教。象教在中国古代还有传统。中国古人认为,天地万物之道及人心奥秘,或者说知识、道理、思想、情感、意志等,都要通过天地万物之象及人心营造之象来表征与传达。《周易》用卦象譬喻天下万物及其变化和相互联系,因此,“…

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象教

寄托 (

指诗歌作品通过形象化而寄寓作者的主观认识或感受,并能激发读者的联想。“寄”是寄寓一定的思想内容和个人情志,“托”是托物兴咏。是清代常州词派提出的一个文学术语。张惠言(1761 — 1802)主张词要继承《诗经》的比兴、讽喻传统。周济(1781 — 1839)进而认为,初学写词应力求有寄托,以提升作品…

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寄托

万物一体 (

人与万物是一个整体。古人认为,人与万物都是天地生成的,虽然有类别之分,但终究遵循同一根本原理,有着根本的共通性或一致性,就像一个人身体的各个部分一样;人对此须予体认,方不失为万物之灵。宋明儒者以此重新诠释“仁”的概念,今人又由此开掘生态文明的思想。这一思想和“民胞物与”一样,超越了…

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万物一体

以直报怨 (

以正直之道对待怨恨的人。“以直报怨”是孔子(前551 — 前479)提出的一种报答仇怨的原则。对待怨恨的人,孔子认为“以怨报怨”“以德报怨”这两种处理方式都不正确。孔子主张,不可因一时的愤恨情绪而肆意施加报复,也不可隐匿仇怨报答以恩惠友善,而应该分辨造成仇怨之事的是非曲直,以正直的原则做出…

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以直报怨

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