“气”所赋予或影响的人的本性（与“天命之性”或“天地之性”相对）。“气质之性”包含两种不同的含义:其一，指“气”赋予人的禀性。或指人的刚柔缓急的性格，或指贤愚等具有道德含义的品格。这个意义上的“气质之性”与“天命之性”共同构成了人天生所具的本性。其二，指“天理”与“气”共同影响的人…
仁、义、礼、智四德的端始、萌芽。孟子（前372 ？— 前289）认为仁、义、礼、智根于心。恻隐之心是仁之端，羞恶之心是义之端，辞让之心是礼之端，是非之心是智之端。“四端”是每一个人天生所具有的，是人之所以为人的本质特征。人只要充分扩充、发挥自己内心所固有的善端，就能够成就仁、义、礼、智四德…
符合道德原则的知觉意识。“道心”与“人心”对举，见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“道心”与“人心”的概念，对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为，心的知觉活动包含两类内容：其一是依循于道德原则的知觉意识，即是“道心”；其二，由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求，称为“人心…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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”。在“八卦”系统中，“离”卦的基本象征意义是火，有干燥万物之义。又因火必附着于物而可燃烧，而…
