采用刑罚的目的在于消灭刑罚。这是儒家“德政”思想的延伸。依照儒家的观点，礼乐教化是治理国家的主要手段，刑罚是一种不得不采取的辅助手段；国家治理的目标，在于通过这两种手段，使人受到感化，端正德行，恪守规范，从而达到天下大治，使刑罚成为不必要的存在，即“无刑”。这也是“德政”框架内刑…
相同和不同。“同异”是事物之间的一种基本关系。事物一旦获得独立于他者的界限，就会面临与他者的“同异”关系。对事物间“同异”关系的判断，是认识与安顿事物的基础。古人大多认为，应基于对事物间“同异”关系的清晰界定和准确把握，通过建构整体性的秩序，对事物做出合理的安置。也有人主张，应看到…
春秋末年至秦代逐渐形成的以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期，就有一些诸侯国在新兼并的地区设置郡或县，当时郡县之间并无统属关系。秦始皇（前259-前210）统一中国后，废除了与宗法制互为表里的封建制（也称分封制），在全国范围内实行从中央到地方垂直管理的郡县制：中央统郡，郡统县；郡县的…
人心所达到的中正、和谐的状态。人的喜、怒、哀、乐等情感的活动及 其在言行上的表现符合礼的要求，不失偏颇进而达到一种和谐的状态，即是 “中和”。治理者如果能够体认并达到“中和”的状态，以此治理天下，天地 万物就会处于端正、恰当的位置，和谐、有序，就可以实现彼此间的共同繁荣与发展。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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