孟子（前372？—前289）对心与感觉器官的称谓，用于对大人与小人的区分。耳、目等感觉器官为“小体”，耳目之官不具备思考与辨别的能力，因此在与外物的接触中易受外物牵引。人如果仅仅依循于“小体”，则会陷于物欲，是为小人。心为“大体”，心天生具有思考与辨别的能力。人如果能够确立“大体”的主导…
制定礼法，创作音乐。“礼”“乐”是用以规范个人与他人、与天地万物乃至与鬼神之间关系的一整套社会秩序，包含着有关器物、仪式、制度等不同层面的设计与规定。礼是等级制度，乐调和不同等级中人群的思想感情，二者相互配合，维系社会秩序，实现理想的王道之治。儒家认为，其所继承的周代礼乐，是先王依…
人天生所具有的道德本性与道德上的认识和实践能力。“良知”一词最初由孟子（前372？—前289）提出，认为人不假思虑便能知道的便是“良知”。“良知”的具体内容包括亲爱其父母、尊敬其兄长。而亲爱父母是仁，尊敬兄长是义。“良知”说是孟子性善论的重要内容。明代的王阳明（1472—1529）提出“致良知…
广泛地爱。在语义学层面，它与“博爱”相同；但在思想史层面，“博爱” 通常指爱所有人，而“泛爱”则既指爱所有的人，也指爱一切事物，与孟子（前372？ — 前289）的“仁民爱物”、张载（1020 — 1077）的“民胞物与”异曲同工。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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