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有教无类 (

任何人都可以或必须接受教化;而人接受了教化,也就没有了因贵贱、贫富等而产生的差异。(一说:在教学时对学生一视同仁,不会按地位、贫富等将学生分成差等。)“教”指礼乐教化,即“人文”;“类”即种类,指贵贱、贫富、智愚、善恶、地域、种族等差别、区分。“有教无类”所昭示的是一种超越等级、地…

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有教无类

善战者致人而不致于人 (

善于打仗的人能够调动敌人而不被敌人所调动。其要义在于强调掌握战争的主动权。在战场上,军队指挥官能驾驭战争并使之向着自己所期望的态势变化,是取得战争胜利的先决条件。战争的主动权以一定的客观条件和主观指导为基础,并随着敌我双方力量的消长和指导思想的正确与否而随时发生变换。战争的敌我双方…

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善战者致人而不致于人

平水韵 (

原为金代刊行的供科举考试用的韵书,是当时及之后文人创作诗歌的用韵依据。因最先刊刻于平水(今山西临汾),故名(一说因刊刻者之一刘渊是江北平水人而得名)。押韵是诗歌的重要特征,从上古至隋代,诗歌押韵遵循自然的音韵规律。隋代统一天下,融合南北文化,陆法言(562—?)等人折中南北官话音系,…

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平水韵

耻 (

羞耻,是一种重要的道德心理。在人们认同于某种道德的前提下,一旦发现自身的言行背离了道德的规范,就会自觉地产生愧疚、自责的心理,这即是所谓的“耻”。儒家将这种道德心理的建立,视为人伦教化的重要目标。儒家不只要求人们遵守外在的道德规范,还要求人们对于道德行为有着发自于内的认同,通过羞耻…

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