即“ 文” 或“ 人文”, 包括礼乐教化、典章制度等, 也即诗书、礼乐、法度等精神文明的创造以及与之相关的既有差等又有调和的社会秩序。“斯”,此,这个。后“ 斯文”连用,也用于指读书人或文人;又衍生出文雅之意,形容一种教养或风度。
喜好和厌恶。“好恶”是人的两种基本意愿或情感,常与喜、怒、哀、乐等一起被归于“志”或“情”的范畴。相较于其他情感,“好恶”具有更根本的意义。人们通常认为,喜、怒、哀、乐是基于好、恶而呈现的。“好恶”是天生的心理能力,对事物的好恶应有所节制。对人的“好恶”的控制与安顿是礼的一种重要功…
道不宜混杂。道在这里指根本的、普遍的原则。也就是说,道应当是纯一的、一以贯之的。这是《庄子》所载孔子(前551—前479)的观点。庄子(前369 ?— 前286)借孔子之口说:根本的、普遍的原则如果混杂而成,就会造成多种思想的分歧、干扰、冲突与混乱,将会引发难以挽回的灾难。运用于治理国家,它实际…