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尚贤 (

崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士,并依据其德行、才能赋予相应的职权,使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言,“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…

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尚贤

有教无类 (

任何人都可以或必须接受教化;而人接受了教化,也就没有了因贵贱、贫富等而产生的差异。(一说:在教学时对学生一视同仁,不会按地位、贫富等将学生分成差等。)“教”指礼乐教化,即“人文”;“类”即种类,指贵贱、贫富、智愚、善恶、地域、种族等差别、区分。“有教无类”所昭示的是一种超越等级、地…

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有教无类

坤 (

“八卦”之一,由三个“阴爻”组成,画为“☷”。又为“六十四卦”之一,由六个“阴爻”组成,画为“ ”。按照易学的解释,由于“坤”卦全部由“阴爻”组成,因此具有纯“阴”之性,被用以象征各种“阴…

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五伦 (

五种人与人的关系及其规范,亦称“人伦”。中国古人认为,父子、君臣、夫妇、长幼(兄弟姐妹)、朋友这五种关系是最基本的人与人之间的关系,每种关系须遵循相应的规范,如“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,处理好这五种关系是治理好国家社会的基础。它体现了中国人以人为本、注重…

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五伦

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