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载舟覆舟 (

水既能载船航行,也能使船倾覆。“水”比喻百姓,“舟”比喻统治者。“载舟覆舟”所昭示的是民心向背的重要性:人民才是决定政权存亡、国家兴衰的根本力量。这与“民惟邦本”“顺天应人”的政治思想是相通的。自古以来它对执政者有积极的警示作用,提醒他们尊重民情民意,执政为民,居安思危。

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载舟覆舟

命 (

最初指“天命”,即上天对人事的命令。上天根据人的德行状况对人施与奖赏或惩罚。“天命”决定着王朝的更替、国家的兴衰乃至个人的吉凶祸福,被认为是一种不可抗拒的力量。后人逐渐淡化了“命”与“天”的关联,侧重于强调“命”的不可抗拒之义,也即是命运。对人而言,“命”意味着来自于外部的某种限制…

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以无为本 (

将“无”作为世界的本体或本原。老子曾提出“有生于无”。魏晋时期的何晏(?— 249)、王弼(226 — 249)等人进一步发挥这一思想,主张天地万物都“以无为本”。他们认为,任何具体的事物都不能作为另外一个具体事物的本体或本原,更不能成为整个世界的本体或本原。天地万物的发生与存在都依赖于一个…

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以无为本

上工治未病 (

高明的医生施治于病发之前。“上工”指高明、上等的医生;“未病”指疾病稍有症候,但尚未真正发作的状态。作为中华医学的重要原则,它要求医者精通病理、医理,对病症、病势、病程等有超强的预见力、判断力和控制力,做到早发现,早预防,早治疗,其核心在于预防——预防疾病的发作,预防疾病的转移、变…

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上工治未病

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