形成于清末同治（1862—1874）、光绪（1875—1908）年间，延续于民国初年的诗歌流派，因同治、光绪年号而得名。主要诗人有陈三立（1852—1937）、沈曾（zēng）植（1850—1922）、陈衍（1856—1937）、郑孝胥（1860—1938）等。他们推崇宋人诗歌，主张“学人之诗”与“诗人之诗”合一，将言志、缘情、学…
人性无所谓善与恶。“性无善无恶”之说是古代的一种人性论观点，战国时期的告子即主张此说。这里所言人性，指人天生所具有的属性。在告子看来，人天生所具有的仅仅是对于外物的生理上的诉求，如食色之欲等。这样的本性并不具有道德含义，是无所谓善恶的。人之善恶是后天人为塑造、影响而成的。受到好的…
世界各国的人都像一家人一样。“爱人”是中华人文精神的内核，且不以家族、种族、国界等为限，而是普被人人、具有普遍价值的理念；而“同胞”一词也早已超越了血亲家族范围，进而指同一民族或国家，特别是具有共同语言和历史文化的人，甚至超越民族、国家等界限，泛指整个人类。人及万物同源，皆由天地所…
利益，即对人与人群的生存、发展有利的各种因素。古人常以之与“义”对举。“利”分私利、公利。“私利”指个人、家庭或特定群体所谋求的利益，包括财货、声誉、权力、地位等因素。当私利与他者的利益发生冲突时，人们往往会以损害他者利益的方式来实现自身的利益。“公利”是全社会所享有的公共利益，…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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