人的身体结构、情感、伦理等符合天的结构与秩序。“人副天数”之说是由董仲舒（前179-前104）提出的。他认为，天地万物及其运行有其自身的结构和秩序。而人的身体、情感、思虑以及行事、伦理，都与天地的结构与秩序相合，特别在数量上有某种对应关系。根据“人副天数”之说，人不过是天的一个副本。这一…
依据中正的原则治理国家。这是春秋时期的政治家管仲（？—前645）提出的重要治国思想，其中隐含着国家正义的观念。 “正”即中正，包括坚持原则、品行端正、处事公正等。依管仲之见，确立中正原则，是国家治理的首要工作。背离这一原则，国家势必受损，不能正常运行，也就不可能治理好。这一思想不无近代…
天所赋予人的道德本性，又称“天地之性”（与“气质之性”相对）。先秦时期即有儒者提出人的道德本性源自于天。宋儒继承这一观念，提出了“天命之性”的概念，用以指称每个人都具有的禀受于天的道德本性。“天命之性”是纯善的，是人的道德行为的内在依据。但由于人性还受到其他因素的影响，“天命之性”…
春秋末年至秦代逐渐形成的以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期，就有一些诸侯国在新兼并的地区设置郡或县，当时郡县之间并无统属关系。秦始皇（前259-前210）统一中国后，废除了与宗法制互为表里的封建制（也称分封制），在全国范围内实行从中央到地方垂直管理的郡县制：中央统郡，郡统县；郡县的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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