最完美的善就像水的品性一样，滋润万物却不与万物相争。出自《老子》，老子以水的这种柔弱之性比喻至善的执政者应有的品德。执政者面对百姓，应如水之于万物，辅助、成就百姓的自然而不与百姓相争。后多指为人处世时能像水一样滋润万物，尽己所能帮助他人却从不争名逐利，或者具有坚忍负重、谦卑居下的品…
若无胜算就不与敌人交战。是否交战取决于我，而不可受制于敌。这是古人提出的一种军事思想。“不战”并非消极避战。它的意思是说：当形势不利于我而利于敌的时候，我应避免与敌正面交锋，尤其要避免战略决战； 不能因敌之动而仓促交战或被动应战，而应以持久防御使敌疲惫，同时设法调动敌人，迫敌露出破…
指天地万物不假外力，自己独立生成、变化。由郭象（？—312）在《庄子注》中提出。具体而言，“独化”包含三重含义：其一，天地万物的生成和变化都是自然而然的。其二，天地万物的生成和变化都是各自独立的。其三，天地万物的生成和变化都是突然发生的，是没有原因和目的的。“独化”观念否定了造物主的…
通过分别事物的族类来辨察事物的同异。这一术语源自《周易·象上》。 《周易》认为，天地万物以族类相聚合，同类的事物会聚集在一起。不同的群体之间就会显示出事物的差异。因此可以通过对聚合的群体进行区别、分类，以此来辨别事物的同异。同时也警醒人们，应谨慎选择自己所亲近的群体，要与君子同群。…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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