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思与境偕 (

指诗人的主观情思与作品中所描绘的客观景物浑融一体。为唐司空图(837—908)评论同时期诗人王驾五言诗作的用语。“思”指诗人的思想、思绪、情感等;"境"指与审美主体相对的客观景物,也指作品所创造的审美意境;"偕"是齐等合一。心中的"思",与外在的"境"观照合一,从而泯灭了主客体之间的界限,呈现为…

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思与境偕

居安思危 (

处在安宁的环境中,要想到可能出现的危难。历代有抱负的统治者都希望国家长治久安,常常提醒自己不要沉湎于安逸享乐,而要勤于政事,励精图治,及时化解社会矛盾,防患于未然。这是一种长远、积极的忧患意识。它不仅成为历代有为的统治阶级时时警醒自己的治政理念,而且也成为现代企业经营的重要指导原…

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居安思危

约定俗成 (

名称按约定确立并成为习惯。荀子(前313 ?— 前238)提出“约定俗成”的观念,用以描述事物的命名方式。荀子认为,人们所使用的名称有着不同的种类,每个名称适用于指示特定的对象。但具体用哪个名称来指示某一事物或某类事物,则是由人们共同约定的。约定的名称用法逐渐为人们所习惯,那么这一名称也…

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约定俗成

师直为壮 (

用兵有正当的理由,士气就旺盛,富有战斗力。“师”泛指军队,在此指出兵、进军征伐;“直”即正,指名义、理由正当;“壮”即壮盛,有力量。中华民族自古不轻言战争,而是注重战争的正义性,并且相信为正义而战的军队一定斗志旺盛,所向无敌。

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师直为壮

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