对人伦日用之道的认知并不困难,真正的困难在于践行其道。这是中国 古人对“知”“行”关系的一种认识,与“知难行易”的观念相对。《左传》 及古文《尚书》都提到过这种观念。这种知行观念将人的认知与行动视为既 相区别又相联系的两个环节,并通过对“行”的困难的强调,避免知行脱节、知而不行的情况…
以“道”拯救、帮助天下的人。“道”指道理、道义,也可以是某种学说、思想等;“济”即救助,使人免于困苦;“天下”指世间所有的人。“道济天下”包含两层意思:其一,“道”的价值有无、大小就是看它于天下人是否有益。其二,君子特别是知识分子应该将自己所主张或掌握的“道”用于天下、用于经世济民。…
一句话而使国家兴盛。治国理政是一项复杂的工作,不可能通过简单地依循一句话所表述的某个具体要求,就实现国家的兴盛。但如果执政者能够充分意识到治理天下的困难,并因此在为政中谨言慎行,始终不懈怠,那么凭借为政者的这种观念,则可能实现国家的兴盛。这种观念的作用即接近于“一言兴邦”。