医者要有仁爱之心。其基本精神，古已有之。唐朝著名医学家孙思邈（581—682）在《千金方·论大医精诚》中，已经有医者应存有恻隐之心也即“仁心”的相关论述。它要求医者对患者要有大爱之心、悲悯之情、救苦之志，不计个人得失，一心治病救人，而医者也因此成为“苍生大医”（众生景仰的伟大医者）。此语…
发现细微苗头,就能知道事物的演变趋势或整体状态。“微”即隐微、不明，指事物尚处于不易被察觉的潜在状态；“著”即显著、明显，指事物的本质已经充分显现或事物的发展已处于充分展开的状态。任何事物都有一个由隐而显、由小变大的过程，其间还可能引发其他连锁反应。做任何事情，都要深刻认识、精准把…
至高的快乐是内心祥和而超越乐与不乐的判断。庄子（前369？—前286）认为，快乐应该依从于自己的本心，如果以世俗观念为判断依据，可能会背离生命的本质；如果为情感和欲望所驱使，可能会伴随失落与伤害。快乐与否的判断实际上源于对利害得失的判断，而利害得失是相对的、可变的，因此，忘却得失利害、…
诗人即兴而感，直接抒写。这是南朝钟嵘（？—518？）《诗品》中针对诗歌过多使用典故的现象提出的创作主张，他汲取了道家的自然思想，通过考察前人的优秀诗篇，提炼出一种新的诗歌创作方式——“直寻”，即直接描写所感知事物，直接抒发内心情感并创造出情景契合的审美意象。明清时期诗学的“性灵说”受…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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