人心所达到的中正、和谐的状态。人的喜、怒、哀、乐等情感的活动及 其在言行上的表现符合礼的要求,不失偏颇进而达到一种和谐的状态,即是 “中和”。治理者如果能够体认并达到“中和”的状态,以此治理天下,天地 万物就会处于端正、恰当的位置,和谐、有序,就可以实现彼此间的共同繁荣与发展。
对人伦日用之道的认知并不困难,真正的困难在于践行其道。这是中国 古人对“知”“行”关系的一种认识,与“知难行易”的观念相对。《左传》 及古文《尚书》都提到过这种观念。这种知行观念将人的认知与行动视为既 相区别又相联系的两个环节,并通过对“行”的困难的强调,避免知行脱节、知而不行的情况…
中国书法的不同风格流派。宋代欧阳修(1007—1072)、赵孟坚(1199—1267),清代陈弈禧(1648—1709)、何焯(1661—1722)等人对南北书风之不同曾有过探讨,清代阮元(1764—1849)的《南北书派论》对此问题有更为明确而详备的阐述。他以为南北二派都出于钟繇(yóu,151 — 230)、卫瓘(guàn,220─…