爱惜生命，爱惜百姓。中国古人认为，使万物生生不息，是天地的美德；喜爱生存，厌恶死亡，是人之常情。因此，执政者对百姓的生命要多加爱惜，如：不轻易动用极刑，不轻易发动战争，为百姓兴利除害，使百姓安居乐业，等等。“好生之德”是执政者应该具有的美德，也是执政者应该坚守的原则。这一理念与“爱…
对“知”“行”关系的一种认识。王夫之（1619 — 1692）等人在“知”“行”关系问题上提出了“行先知后”的主张。王夫之承认对人伦日用之道的体认与践行是相互关联的，但就先后而言，只有先“行”才能获得“知”。“行”是“知”的来源，对“知”起着决定性的作用。能“行”必然对所行之事有所“知”，但…
“为”的一种状态。道家以“有为”与“无为”相对。所谓“有为”，一般是指统治者把自己的意志强加给他人或世界，不尊重或不顺应万物的本性。“无为”的意义与之相反，包含三个要点：其一，权力通过自我节制的方式遏制自己的干涉欲望；其二，顺应万物或百姓的本性；其三，发挥万物或者百姓的自主性。“无…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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