本指有智慧情感的人，引申指由人类心灵智慧创制出来的文章及各种器物。无论是文章还是器物，它们都自然打上了人类精神创造的烙印，并带有外在的文采或纹饰。南朝刘勰（465？—520？或532？）在《文心雕龙·原道》中指出，天地万物无不具有文饰，即外在的形式美，“夫以无识之物，郁然有彩；有心之器，其…
依据自己的理解去解读文学作品中的意思。这说的是正确阅读文学作品的方法，由战国时期思想家孟子（前372？-前289）提出。孟子这个观点是针对如何正确理解《诗经》作品而发，后来被广泛引申为对诗歌乃至其他一切文学作品的阐释方法。这一观点主张，读者在阅读文学作品时，要结合自己的生活经验和思考，去…
人的身体结构、情感、伦理等符合天的结构与秩序。“人副天数”之说是由董仲舒（前179-前104）提出的。他认为，天地万物及其运行有其自身的结构和秩序。而人的身体、情感、思虑以及行事、伦理，都与天地的结构与秩序相合，特别在数量上有某种对应关系。根据“人副天数”之说，人不过是天的一个副本。这一…
以观赏山水画代替游历山水，借以体味山水之乐。南朝画家宗炳（375－443）晚年因病无法游历名山大川，于是将游玩过的山水绘成画作挂在墙上，以卧游的方式权当山水之游。这一术语体现了古代文人乐（yào）山乐水的传统，还肯定了艺术对于人生的特殊意义，推动了绘画艺术的发展。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
