带有成见的心。出自《庄子·齐物论》。庄子（前369 ？—前286）认为，人们如果站在自我立场上去看待他者，就会用自己的标准形成对他者、对世界的成见。而由于立场或标准的不同，彼此的成见会造成各种对立和纷争。被成见所遮蔽的心，就是“成心”。人们怀有“成心”而往往不自知。因此，庄子提示人们应意…
指作品的生机、趣味。“机”侧重指作品构思和结构上的自然、机巧，“趣”侧重指作品叙事及语言所具有的意趣、情趣等。“机趣”这一概念主要用于戏曲创作理论，在诗学、书画理论中也有运用。明末清初文人李渔（1611—1680）在他的戏曲理论中提出了“重机趣”的创作理念，主张戏曲作品既要有自然机巧的结构…
言语不能完全表达对世界的根本认识。语出《周易·系辞上》，指语言在表意上有所不足，因而设立卦象来表达圣人之意。荀粲（209 ？— 238）、王弼（226 — 249）等魏晋玄学家进一步阐发了这一思想。 他们对语言与思想关系的认识，是由其对世界本体或本原的理解所决定的。他们认为，世界的本体或本原是超越…
原义为教育感化，后侧重指风俗教化，即文学艺术作品对改变世情民风所起的教育感化作用。源于《毛诗序》，是儒家关于艺术功能论的重要范畴之一。“风教”强调诗歌、音乐对于人的思想感情的教育引导作用，认为统治者能够用诗歌、音乐为工具，自上而下地传达某种理念、教育感化民众，收到移风易俗的功效。“…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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