“有无”有三种不同含义：其一，指个体事物的不同部分，实有的部分为“有”，空虚的部分为“无”；其二，指个体事物在生成、存在、消亡过程中的不同阶段或状态，既有之后、未消亡之前的状态为“有”，未有之前与既终之后的状态为“无”；其三，有形、有名的具体事物或其总和为“有”，超越一切个体事物的…
指文艺作品的情节与景象虽是通过想象与虚构写成但却具有内在的真实，可以折射社会现实。佛教与道家思想认为，现实社会是变幻不定的，人们不可执迷于这种幻象，而应当超越这种幻象，认识事物的真谛。文艺批评家提出，人们认识文艺作品与生活现实，应当善于透过幻象而把握作品的真实，获取美感。“幻中有…
君子不能像某种器物一样，只限于特定的形态和功能。出自《论语·为政》。孔子（前551—前479）原话有两层含义：其一，每种器物都有自己特定的形态和功用，但君子的目标不囿于具体的器物形态或仅限于某一方面的功用，而是通达其基本原理，尽可能成为通才；其二，君子不满足于制作器物这样的一技之长，而…
推崇礼义。出自荀子（前313？—前238）。“隆礼”旨在提升礼的地位，充分发挥礼的功用。荀子认为，礼规范着人伦秩序，是权衡是非曲直的准绳。因此，礼也是治国的根本、为政的纲纪。尤其是从人性的角度考虑，人天生只有对外物的欲求，并不具备为善的本性。为了避免放纵欲望所导致的争夺与混乱，就需要通过…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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