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率性 (

遵循、发挥人的道德本性。率:遵循。出自《礼记·中庸》。《中庸》认为,人具有道德的本性,道德本性是源自天的。人应遵循、发挥这一天赋的德性,将其实现为外在的言行。符合天赋德性的言行即构成人伦生活中的道德。后世儒者将人的道德本性视为天理在人性中的体现,因此“率性”也被看作是对天理的依循。…

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率性

善为国者不欺其民 (

好的治国者不会欺骗民众。民众的信任是国家政权建立与巩固的基础和保障。这并不是说国家对民众无秘密可言,而是说治国者应坚守诚信,依法施政,正大光明,取信于民,不可滥用公权力,弄虚作假,欺骗民众,以致失去民众信任,离心背德。这和“民无信不立”是一个道理,是“民本”思想的延伸。

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善为国者不欺其民

类族辨物 (

通过分别事物的族类来辨察事物的同异。这一术语源自《周易·象上》。 《周易》认为,天地万物以族类相聚合,同类的事物会聚集在一起。不同的群体之间就会显示出事物的差异。因此可以通过对聚合的群体进行区别、分类,以此来辨别事物的同异。同时也警醒人们,应谨慎选择自己所亲近的群体,要与君子同群。…

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类族辨物

蒙以养正 (

通过教育,使人摆脱蒙昧,归于正道(一说从童年开始就要施以正确的教育)。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知;“养”即培养、教育;“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧,“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。

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蒙以养正

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