爱惜生命，爱惜百姓。中国古人认为，使万物生生不息，是天地的美德；喜爱生存，厌恶死亡，是人之常情。因此，执政者对百姓的生命要多加爱惜，如：不轻易动用极刑，不轻易发动战争，为百姓兴利除害，使百姓安居乐业，等等。“好生之德”是执政者应该具有的美德，也是执政者应该坚守的原则。这一理念与“爱…
子女对父母的顺从与敬爱。就言行而论，“孝”包含以下三点要求：其 一，要谨慎保护受之于父母的身体，以免伤病，令父母担忧。其二，不能违背父母的教导、要求，即便不能认同，也应顺从遵循。其三，应以高尚的德行，成就自己的声誉与功业，以彰显父母的教导。“孝”植根于子女内心对 父母的亲爱与尊敬。儒…
虚空的境地或事物虚空的状态。张载（1020—1077）对“太虚”的含义进行了深入的阐发。他认为，天地万物都是由“气”构成的。而“太虚”是“气”的一种无形而虚静的状态。这一状态是“气”的本然状态。“太虚”凝聚而为“气”，“气”消散而复归于“太虚”。“太虚”只是无法被人感知，并不是绝对的空虚无…
兴办对民众有利的事情，消除对民众有害的事情。作为执政者，应将百姓利益放在首位，多做利于天下百姓的事，除去为害百姓的事。中国古人，无论儒家、墨家、法家，都认为这是治国理政者的基本职责，也是治国理政者获得民众拥护的根本前提，因而也是权力正当性的依据所在。今之所谓“执政为民”，与此不无…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
