尊崇“本”以成就、保全“末”，是对待“本”“末”关系的一种方式 。王弼（226—249）在解释老子思想时提出了“崇本举末”的思想，与“崇本息末”相对。这里的“本”指无形、无名者，即“道”；“末”指自然之形、名。“崇本举末” 即是要充分发挥“道”或“无”的作用，以使万物自然生成并得以保全。在…
国家太平无事，人民安居乐业。与“天下太平”等近义。这是自古以来每一个正常的统治者所努力追求的治理目标和治理状态，也是每一个普通百姓所抱持的生活愿景。其关键在于“泰”与“安”，即安定、平和。它被认为是国家和人民的共同福祉，体现了中国人崇尚和平安定的“文”的精神。
由大篆改造而成的一种字体。秦始皇（前259-前210）统一中国后，令丞相李斯（？-前208）等对大篆进行简化，将小篆颁布为官定标准字体。小篆使用圆润整齐的线条，减少了异体字，便于书写和认读，汉代为隶书所取代。小篆字体修长，讲究对称，起笔不露锋毫，收笔自然下垂，笔画曲折度可以随心变化，造成多种…
推崇碑刻书法，贬抑单纯摹仿名家帖书。它是一种书法思潮，也是追求自然多变、推崇个性与创新的书论主张。阮元（1764—1849）反对独尊二王、以学帖为法的悠久传统，指出帖书和碑刻书体各有所长。包世臣（1775—1855）详论碑刻书体的特点，有以其优点补帖书之不足的意思。康有为（1858—1927）指出帖书辗…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
