“兴”中所蕴含的趣或者是“兴”发时心物交会所产生的趣（情趣、意趣等）。是诗歌中所蕴含的、读者通过欣赏而获得的特定的审美趣味。南宋诗论家严羽（？—1264）在《沧浪诗话》中倡导诗歌的感染力，反对直接说理，主张让读者在品读和感悟中得到愉悦和满足。这一术语后来成为评价诗歌的重要标准，明清诗学…
在佛教的语境中，色指一切能使人感知到的东西，包括有形的物质和仅有形式而无形状的东西。色初指有形的东西，是视觉器官的认知对象。色又与“名”相对，并在十二缘起当中与其合称（“名色”），指生命个体在一次轮回当中所具备的精神和物质的总合。通常意义上，“色”可以指任何可感、有质碍、由极微构成…
心所具有的思考与辨别的能力。儒家认为“思”是人心所独有的重要功能。心能“思”，因此可以不像耳目之官一样被外物牵引或遮蔽。人只有通过心之“思”，才能发现内在于心的道德品性的根基，并由此通达于“天道”，从而确立人之所以为人的本质。如果缺少“思”的工夫，人将丧失其主体性与独立性。
原义指本来的颜色，引申指本来的样子、面貌。作为文学批评术语，主要有三种含义：其一，指符合文体规定的艺术特色和风貌；其二，指符合作家艺术个性的特色和风貌；其三，指作品中真率自然地贴近生活原貌、表达自己真实思想或感情的风格。本色不仅是对作者的要求，也是对作品的要求。宋代文论中，本色多用…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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