人心所达到的中正、和谐的状态。人的喜、怒、哀、乐等情感的活动及 其在言行上的表现符合礼的要求，不失偏颇进而达到一种和谐的状态，即是 “中和”。治理者如果能够体认并达到“中和”的状态，以此治理天下，天地 万物就会处于端正、恰当的位置，和谐、有序，就可以实现彼此间的共同繁荣与发展。
对人伦日用之道的认知并不困难，真正的困难在于践行其道。这是中国 古人对“知”“行”关系的一种认识，与“知难行易”的观念相对。《左传》 及古文《尚书》都提到过这种观念。这种知行观念将人的认知与行动视为既 相区别又相联系的两个环节，并通过对“行”的困难的强调，避免知行脱节、知而不行的情况…
中国书法的不同风格流派。宋代欧阳修（1007—1072）、赵孟坚（1199—1267），清代陈弈禧（1648—1709）、何焯（1661—1722）等人对南北书风之不同曾有过探讨，清代阮元（1764—1849）的《南北书派论》对此问题有更为明确而详备的阐述。他以为南北二派都出于钟繇（yóu，151 — 230）、卫瓘（guàn，220─…
若是得不到百姓的信任，国家政权就不会稳固。中国人自古重“信”（诚信、信任）；孔子（前551—前479）把它放在了官民关系上，并提到了事关政权稳固与否的高度。其意为：国家或国家的治理者要对百姓讲诚信，不倚仗权势而妄为，以使百姓信任自己，而百姓对自己也因此讲诚信。这是政权建立、坚固的基础和…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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