从修养身心方面注重文采。“文”在这里指文辞、文采。南朝刘勰(465?—520?或532?)《文心雕龙》将“文”的功用归纳为三点:政化贵文、事迹贵文、修身贵文。从治理天下到个人修养,无不需要“文”。“修身贵文”的观点,是对孔子(前551—前479)思想的直接继承。孔子认为:“言之不文,行之不远。”…
人的心灵的一种自由、无待的状态。最初由庄子(前369 ?— 前286)提出并以之名篇。庄子认为,人的心灵可以超越于形体无法逃避、无可奈何的境遇之上,消除对于物的依赖,进而达到心灵的自由、无碍。西晋郭象(?— 312)重新解释了“逍遥”之义,认为有待之物能够安于各自的性分(fèn)即达到了“逍遥…
指放空心灵,抛却一切世俗干扰与功利之心,在虚静空明的心境中,观赏、品味由“道”所呈现的物象。“澄怀”是“味像”的前提,唯有不受客观束缚与世俗影响的审美才最接近于“道”。此时,物与我消泯了界限,审美者可由玩味山水而与“道”相通,体会到精神的真正自由与超越。“澄怀味像”是中国古代山水画…