隐晦的齐同。“玄同”一说最早见于《老子》。道家认为，统治者应该以无为的方式，顺应并辅助实现百姓自己而然的状态。因此，统治者不应彰显是非善恶的标准，要避免因特定的标准区别对待治下的百姓。同时，统治者始终发挥着辅助百姓的功用而不彰显自己超越于众人之上的权力与地位。在这种无为之治下实现的…
鉴别有德才的人或辨别人的优劣。中国人自古注重任人唯贤，使其在国家治理中充分发挥作用，认为这是实现国家良好治理状态的重要保障。而鉴别贤才无疑是第一要务或必要前提。它要求执政者本身也有相应的杰出德才，却不以自身的德才为傲。这被认为是治国理政的难点所在，也是治国理政智慧的最高表现。
词是有着自身独特文体特点和审美要求的文学形式。李清照（1084—1151？）《词论》认为词有别于诗文，它以表现个体情志为主，更注重音乐美。她对词与诗的异同作了细致辨析：词像诗一样分平仄、讲押韵，但词不只是追求单纯的形式美，而是更注重旋律曲调之美，也就是音乐之美，因为词的字音组合、韵律、发声…
寻求、找回丧失的本心。“求放心”是孟子（前372 ？— 前289）所提出的一种道德修养方法。孟子认为，每个人天生都具有善心，也即是“四端”，它是每个人都有的天赋德性，是人之为善的根源。但在人的成长过程中，受到外在事物与环境的影响，固有的善心可能会被削弱和遮蔽，从而出现违背道德的言行。因此在…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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