诗歌缘于诗人内心的情感。西晋陆机（261—303）《文赋》提出，诗人情动于心，而后才有诗歌创作。“诗缘情”说与“诗言志”说互为补充，强调文学的抒情性与审美特征，表现出魏晋时代文学观念的变迁。因此，“诗缘情”也成为中国古代关于诗歌与文学本质看法的另一代表观点。
传说中的神鸟，百鸟之王。雄的称“凤”，雌的称“凰”。秦汉以降，帝王比作“龙”，皇后及嫔妃比作“凤”，“凤凰”遂开始整体雌化，常单名“凤”。关于其种类和形象的描述历经复杂的演变过程，成为多种鸟兽特征组合成的神物。如郭璞《尔雅注》描述为：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾，五彩色，高六尺许…
泛指众生一切能够引发后果的行为。“业”分为身、口、意三类，分别对应身体、言语、思想的行为，它们都能够产生好坏不等的结果，故从价值上可分为善业、恶业，以及不能招致善与不善的无记业。在佛教的轮回观念中，前世行为决定了后世的生存形态。因此，不论是否以解脱为目标，为了获得期欲的结果，对于…
指戏曲创作应摆脱陈旧的创作模式。所谓窠臼，不仅指以往作品的窠臼，还包括创作者个人的窠臼。由明末清初曲论家李渔（1611—1680）在《闲情偶寄》中提出。李渔认为，戏曲创作的取意、填词应力求新颖，不能蹈袭前人，才可称得上“传奇”。这一术语的提出既是为了满足观众的审美心理，也体现了文艺创作必须…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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