登录 中文

尚同 (

指是非标准同一于上级统治者。“尚同”是墨家的基本主张之一。墨子(前468 ?— 前376)认为,在没有国家、政治之时,人们会因为是非标准的混乱而导致相互非议、争斗,造成彼此之间的伤害。因此主张立贤能之人为天子及各级官吏, 所有人的言行是非标准皆服从于上级,并最终同一于天子;天子则服从于上天…

详细

尚同

赏信罚必 (

该奖赏的一定奖赏,该处罚的一定处罚。后用来形容做事严格公正而分明。同“赏罚严明”“赏罚分明”。古人认为,赏罚是治国治军的重要原则和方法;赏罚有示范作用——赏为了劝善,罚为了惩恶,所以必须依照规矩,分清功过善恶,不徇私偏袒,赏罚得当,这样才能形成整体合力。它是诚信精神的具体体现。 …

详细

赏信罚必

文章 (

泛指一切著述,包括今天意义上的文章和著作。先秦时这一术语包含在文学之内,两汉时“文章”一词与“文学”对举,指一切用文字写下来的文辞、篇章、史书、论著,六朝时“文章”与“文学”并列,开始指后世所说的审美范畴的“文学”,但仍作为统括一切文体的范畴使用。“章”意为一曲音乐演奏完毕,或一曲…

详细

文章

改邑不改井 (

改变城邑,不改变井。井即水井,也指古代社会的组织单位,八家为一井。人类的生存离不开水,聚集之地多有水井。而井为水脉所限,不能轻易变更,故无论人类的居所如何改造、迁徙,水井都是不动的参照点。其中隐含的智慧是:无论诸多事项如何变动,人类生存所必需的基本东西要保持稳定。

详细

改邑不改井

更多 》
术语书法作品欣赏
更多