忘却了是否舒适，才是完全彻底的舒适。这是道家关于身心自由的学说，并对古代文艺创作产生影响。庄子（前369?一前286）认为人不能安宁的根源在于心灵本身，而非取决于外物。如果内心充满杂念有过多的分别、计较之心，那么即便客观条件令人舒适，心灵也难感到舒适。只有清除分别之心与各种杂念，才可能获…
善于应对败局者不会灭亡。用兵打仗，任何一方都不可能保证只胜不败。高超的统帅，不仅要善于把握优势和胜局，还要善于应对劣势和败局。当败局无可挽回时，要尽可能地发挥主观能动性，力争将己方的损失降到最低，避免一败涂地，引发总体性、根本性的动摇、崩溃和覆灭。这一术语体现了在被动中寻求主动的辩…
消除自身的欲念以悠游于世。出自《庄子·山木》。《庄子》借由市南宜僚与鲁侯的对话指出，人之忧患源自对外物的欲求与对得失的计较。因此，要消除忧患，就要破除对外物的贪欲。无心于外物，才能因循万物的变化，不受外物牵累和伤害。这样一种处世的方式即是“虚己以游世”。
盛大而充盈于生命之中的正直之气。孟子（前372？—前289）认为“浩然之气”是与道义相匹配的，由内而生，非得自于外。个人能够坚守善道，反省自身行事能无愧于心，“浩然之气”就会自然发生并逐渐充盈。一旦养成“浩然之气”，行正义之事便能果决勇敢而无所疑虑。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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