弟弟对兄长的顺从与敬爱,也作“弟”。在言行上,“悌”要求为人弟者顺从、遵循兄长的教导与命令。“悌”应植根于弟弟内心对兄长的亲爱与敬 重。儒家常将“悌”与“孝”并称,认为“孝悌”是个人德行养成的基础,并将其作为维系与强化家庭伦理乃至政治秩序的根本。
喜好和厌恶。“好恶”是人的两种基本意愿或情感,常与喜、怒、哀、乐等一起被归于“志”或“情”的范畴。相较于其他情感,“好恶”具有更根本的意义。人们通常认为,喜、怒、哀、乐是基于好、恶而呈现的。“好恶”是天生的心理能力,对事物的好恶应有所节制。对人的“好恶”的控制与安顿是礼的一种重要功…
国家将亡时的音乐,后多指颓靡荒淫的音乐。儒家认为,一个国家即将灭亡时,音乐多颓靡荒淫;而生活于社会底层的民众却困苦不堪,其音乐、 诗歌等文艺作品一定充满了悲哀忧思。统治者若还不警醒,亡国也就为期不远了。