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善败者不亡 (

善于应对败局者不会灭亡。用兵打仗,任何一方都不可能保证只胜不败。高超的统帅,不仅要善于把握优势和胜局,还要善于应对劣势和败局。当败局无可挽回时,要尽可能地发挥主观能动性,力争将己方的损失降到最低,避免一败涂地,引发总体性、根本性的动摇、崩溃和覆灭。这一术语体现了在被动中寻求主动的辩…

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善败者不亡

精气 (

最精致细微的“气”。对“精气”较为详细的解释,最早见于《管子》。 在《管子·内业》等篇的讨论中,“精气”指“气”中最精致细微的部分, 是“道”的具体呈现。一切有形之物及人类都是由“精气”构成的。此外, 人的生命、精神、智慧也被看作是“精气”作用的结果。

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精气

治世之音 (

指太平时代的音乐。儒家认为,音乐与社会政治相互联通,音乐能反映 一个国家的政治盛衰得失及社会风俗的变化。乐教能促使政治清明,社会秩序稳定;反过来,太平时代政治开明、和美,其音乐、诗歌作品一定充满详和欢乐。“治世之音”也被用来指《诗经》中的某些美颂之作。

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治世之音

辞约而旨丰 (

文辞简约而意蕴丰富。南朝刘勰(465?—520?或 532?)指出这是儒家经书的共同特征,并以之作为文章写作的一般要求。言辞简约是紧密联系表意的要求而论的,在文章表意充分明了的前提下避免冗余的言辞;但是为了表意明了,便于读者理解接受,也不排除应当多方论说和描述,如《诗经》为了充分抒情而重章叠…

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辞约而旨丰

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