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霸道 (

霸者之道,指凭借武力与强权手段进行统治(与“王道”相对)。春秋时代,周王室式微,有的诸侯凭借自己的强大实力,操纵周天子和其他诸侯,维持秩序,成为诸侯领袖(初写作“伯”,后来写作“霸”)。他们的统治原理或政策,被称为“霸道”。它不重仁义道德,而重功利强权;不是以德服人,而是以力服人…

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霸道

天志 (

天的意志。出自《墨子》。墨子(前468?—前376)认为,“天”是最高的主宰,“天”的意志要求人们无差等地相互关爱,即“兼爱”。对于符合“天志”的人,“天”会给予奖赏;对于违背“天志”之人,“天”会施加惩罚。在“天”的不可抗拒的至高权威下,“天志”的好恶构成了人的言行以及人与人关系的根本…

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天志

有为 (

有所作为。道家将统治者的为政方式区分为“有为”和“无为”两种。所谓“有为”,是指统治者把自己的意志强加给他人或世界,不尊重或不顺应万物的本性。“有为”会造成对万物的自然状态的破坏,进而导致秩序的崩坏。因此,道家主张以“无为”来克服“有为”的弊端。而儒家等学派则在积极的意义上,肯定统…

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有为

人文之元 (

意指人类文明文化的起源。元:始,开端。语出南朝刘勰(465?-520?或532?)《文心雕龙·原道》。这一术语借鉴《周易》天文、地文、人文三位一体的思想学说,试图解释“人文”何以发生的原因。“人文”与“天文”“地文”是同级相对的概念。“天文”指天体、天气的运行变化及其规则,“地文”指山川河流…

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人文之元

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