指民众是国家的根本或基础。只有百姓安居乐业、生活稳定，国家才能安定。最早见于古文《尚书》所载大禹的训示。这与战国时代孟子（前372 ？— 前289）提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子（前313 ？— 前238）提出的“水能载舟，亦能覆舟”的思想一脉相承，并由此形成儒家所推崇的“民本”思想。…
通过观察、比较获得验证，是检验认识与言论正确与否的一种方法。“参验”之法在先秦时期即屡被提及，韩非子（前280？—前233）对这一方法做出了较为深入的阐发。韩非子认为，要判断某一认识或言论的正确性，需要从天、地、 物 、人等多方面进行比较 、检验 ，这就是 “参验 ”。“参验”应注重认识或言论…
天地所蕴含的气。“气”是构成一切有形之物的基本材料，充盈流动于天地之间。“天地之气”没有具体的形状，但有阴阳两种相反的属性。“天之气”属阳，“地之气”属阴。“天地之气”的运行遵循着阴阳变化的法则。“天地之气”的交互作用推动着昼夜寒暑、风雨雷电的天象变化，也决定了万物的生成与变化。
光彩闪耀于凝练明了的文字之间。初唐文学家陈子昂（659—700）认为文字凝练明了即可使文章光彩闪耀，因此他极力反对过度铺陈和反复修饰。他认为过度铺陈和反复修饰会淹没兴寄，而主旨不突出就不可能显出文章的风骨。这与他推崇建安文学与正始之音，强调兴寄、风骨的观点是一致的，表明他倡导刚健明朗之美…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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