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形而上 (

无形或未成形质,一般以此指称有形事物的依据。出自《周易·系辞上》(与“形而下”相对而言)。“形”指形体,“形而上”是指在形体出现之前,也即无形者。此无形者被称为“道”。

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形而上

言 (

言语。“言”是人们表达思想、意愿以及相互交流的基本载体。对于 “言”是否能够准确、完整地表达想法,尚存在争论。人们会出于各种原因, 有意或无意地用言语遮蔽或错误地表达想法。此外,“言”有时也特指为政者对百姓的教化方式。儒家重视“言传”的作用,而道家则主张“不言之教”。

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兴利除害 (

兴办对民众有利的事情,消除对民众有害的事情。作为执政者,应将百姓利益放在首位,多做利于天下百姓的事,除去为害百姓的事。中国古人,无论儒家、墨家、法家,都认为这是治国理政者的基本职责,也是治国理政者获得民众拥护的根本前提,因而也是权力正当性的依据所在。今之所谓“执政为民”,与此不无…

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兴利除害

轮回 (

一切众生在生死交替中如车轮转动不停。“轮回”思想假设灵魂不随肉体的坏灭而消灭,因而会在死生交替中反复受身、无有始终。在佛教产生之前的印度,轮回已是一种流行观念。由于轮回个体必须被动消受前世行为的后果,轮回被普遍认为是痛苦的。佛教思想的基本理路,就是将这种循环往复的生命过程理解为因…

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轮回

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