效法后代君王的作为。“法后王”是一种对待历史传统的态度，与“法先王”相对。“后王”指当今具有崇高道德和政治功业的君王。“法后王”即是在推崇“后王”的道德与功业的基础上，在现实政治中遵循“后王”的要求与做法。“法后王”意味着在与历史上的“先王”的比较下，承认“后王”的作为具有更高的合…
酌取新奇的事物和文辞而不偏离或失去正道。“奇”与“正”相对，指新变；“贞”同“正”，指正常的事理或正确的道理。这是写文章、做学问必须坚持的守正创新的基本原则。南朝刘勰（465？—520？或532？）肯定《楚辞》开启的新变之风，以及对新奇内容、新表现手法的好尚，但要求以《诗经》为依托和参照，…
人对外物的欲求。“欲”主要指人为外物所感而产生的欲望，包括对食物、美色等外在事物的欲求。“欲”是人天生所具有的本性，需要获得适当的满足，但同时也要有所节制。如果对外物的欲求超出一定的限度，则会造成对自身生命的伤害，同时也会带来人与人之间的纷争与社会秩序的混乱。“欲”有时也被用来指…
君子在困境中也能坚守道义。“君子”本指贵族男子和统治者，后泛指有教养、有德行的人；“固穷”即在穷困或在不得志的情况下，仍会坚持自己的理想、价值和操守。古人认为，困境是对“君子”的一种考验与历练，而“君子”在困境面前不会动摇本心，更不会失去底线。“君子固穷”犹言“安贫乐道”、“穷不失…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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