隐晦而不彰显的德行。道家将“玄德”作为统治者的至高品德。道家认为，“道”作为万物的本原，其基本内容是以“无为”的方式顺应并发挥万物的本性。而“玄德”即是统治者效法于“道”的具体表现。“玄德”要求统治者在为政中节制自己所掌握的权力，避免对百姓的干预，顺应、保全百姓的自然状态。
以“道”拯救、帮助天下的人。“道”指道理、道义，也可以是某种学说、思想等;“济”即救助，使人免于困苦;“天下”指世间所有的人。“道济天下”包含两层意思:其一，“道”的价值有无、大小就是看它于天下人是否有益。其二，君子特别是知识分子应该将自己所主张或掌握的“道”用于天下、用于经世济民。…
心灵进入完全虚静的状态。出自《庄子·人间世》。书中借由孔子（前551 — 前479）之口向颜回（前521 — 前481）讲解“心斋” 之义。庄子（前369 ？— 前286）认为，耳和心在感知外物时，有彼我、是非之别。而气则虚无恬淡，处于万物之中而不与之分别、冲突。因此应使心变得如气一般虚无，与外物相接触，…
崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士，并依据其德行、才能赋予相应的职权，使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言，“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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