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缘督以为经 (

因循自然的脉络以为常法。出自《庄子·养生主》。“督”指人脊背中线的脉络,居中而无形。庄子(前369?—前286)认为,事物存在发展的自然法则也具有这样的特点,并以此与世俗中有形而偏狭的道德规范相区别。“缘督以为经”也即是因循于无形而中正的自然法则,并以之为常法。只有这样才能顺行于万物之…

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缘督以为经

以形写神 (

画家通过刻画外形来表现其内在精神。东晋画家顾恺(345?-409)强调形与神的对应关系,他既重视外形的刻画,同时倡导由外形进而表现对象内在的精神气质,认为表现精神气质是绘画创作的最高要求。同时要求画者捕捉到最能代表对象内在精神的外形特征。这一见解对后世文艺创作影响很大。

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以形写神

飘逸 (

指诗歌作品中所表现出的逍遥自适、超凡脱俗、无拘无束的审美情趣和艺术风格。作为一个诗学术语,它也集中体现了诗人思想独立、天性自由的精神气质和审美追求,及“独与天地精神往来”、自由遨游于无限时空的意境,是诗歌意境、诗人与诗中人物融为一体而呈现出的艺术风格。往往与“沉郁”的诗歌风格相对应…

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飘逸

兵强而无义者残 (

军力强大而不行正义的国家必定是破坏性的。“义”即道义、正义;“残”即祸害、残害。自古以来,每一个有作为的治理者,无不希望“富国强兵”,但在此之上,还有一个更高的原则,那就是“义”。“义”是中华民族超越一切物质利益的精神崇尚。如果不行正义,强大军力带来的只能是祸害。

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兵强而无义者残

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