泛指各种自然事物的形貌。“物色”本义为牲畜的毛色，引申指物体的颜色，进而指景物、景色。南朝刘勰（465？—520）在《文心雕龙·物色》中专门对自然景物与文学创作的关系进行了讨论。他认为“情以物迁，辞以情发”，自然景物作为审美对象能够引发人们的创作冲动，从而发为文章。优秀的文学作品，既要…
主要有两层含义：其一，指写文章时要去掉那些用腻了的陈旧言辞；其二，指构思文章时要摈除人云亦云的庸俗之见。这是唐代著名文学家韩愈（768－824）针对散文写作提出的观点。韩愈强调写文章应该变革创新，努力摒弃一切陈旧的言辞和论点，不可因循守旧。这一见解与韩愈所领导的“古文运动”提出的“文以明…
天空中呈现的各种“象”。“象”用以指称可见而不具形体的物象。古人认为，天空中的日月星辰、风雨雷电等都不是有形之物。因此，日月星辰的运行、风雨雷电的施降所呈现出的物象即被称为“天象”。人们通过对“天象”的观察与解释，来阐发自然与社会的运行变化及其法则。
天的命令与赐予。“天命”主要包含三种不同含义:其一，指天对于人事的命令。命令的内容最初集中于王权的更替，即上天授命有德者征讨并取代失德之君，享有至高无上的权力和福禄。其二，指命运，具有不可抗拒之义，标志着人力的限度。其三，指天赋予人的禀性。《中庸》称“天命之谓性”。宋儒发挥这一思想…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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