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不二 (

离两边。指超越一切分别,对一切现象都平等如一。凡夫通常以二分的模式理解世间现象,说常、无常,得、无得。佛教认为,二分法构建出一幅虚妄分别的世界图景,并不能如实反映世界的真实情况。而任何建立在言语概念基础上的认识,都无法避免这种分别。因此要离开两边,摆脱名言的误导,从而远离凡夫的分别…

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不二

议对 (

古代文体名称,用于臣下向帝王讨论政事、提出意见或对策。“议”用于臣下与皇帝讨论、分析政事,陈述不同意见和建议;“对”主要指对策,用于回答皇帝所提的问题。《文心雕龙·议对》将二者放在同一篇讨论,实际涵盖了所有的政论文体。南朝刘勰(465?—520)认为政论文写作的关键在于:全面掌握古今典…

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议对

金相玉质 (

像黄金一样的外表、美玉一样的质地,比喻从外表到品质都非常优美。“金相玉质”是古代用来品评人物和文学作品的术语,既可用来形容一个人才华出众、品格优良,也可用来形容诗文作品语言华丽、思想内容丰美。“金相玉质”的人,为人群中的佼佼者;“金相玉质”的诗文,是文学作品中的上品。

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金相玉质

兵强而无义者残 (

军力强大而不行正义的国家必定是破坏性的。“义”即道义、正义;“残”即祸害、残害。自古以来,每一个有作为的治理者,无不希望“富国强兵”,但在此之上,还有一个更高的原则,那就是“义”。“义”是中华民族超越一切物质利益的精神崇尚。如果不行正义,强大军力带来的只能是祸害。

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兵强而无义者残

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