对“知”“行”关系的一种认识。王夫之（1619 — 1692）等人在“知”“行”关系问题上提出了“行先知后”的主张。王夫之承认对人伦日用之道的体认与践行是相互关联的，但就先后而言，只有先“行”才能获得“知”。“行”是“知”的来源，对“知”起着决定性的作用。能“行”必然对所行之事有所“知”，但…
实现形貌之中的本性。出自《孟子·尽心上》。孟子（前372 ？—前289）认为，人的形体、样貌是天生所具的，包含着天赋的本性。但人们往往空有其表，而无法充分体现其本性。只有圣人能够体察并发挥人的天性，并使之体现于外在的形体、样貌，从而充分发挥形貌的功用。
财富均等、分配公平人们就不会感觉有贫穷。这是孔子（前 551—前479）提出的治国理政思想。“均”即公平、均衡，人人各得其分；“贫”与“富”相对，指得到的财物少。依据孔子的看法，人们或贫或富，不仅取决于财富的绝对值，更直接取决于财富的相对值，即彼此的收入差距。如果差距过大，即便财富绝对值…
军队克敌制胜，关键在于人和。“师”即军队；“克”即克敌制胜；“和”指人和，即上下同心， 团结一致，相互协同——首先是指参战部队内部的协同，也指参战部队和非参战部队等全军的协同乃至各方面力量的协同。其基本原理与“上下同欲者胜”和“欲谋胜敌，先谋人和”相通。今之所谓“团结起来力量大”，…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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