原意指水流无常形，随地理形貌或自然物而呈现千变万化的形态。宋代文学家苏轼（1037—1101）用它来形容文艺创作应像水流一样流畅自然而又灵活多变，既遵循客观事物的规律，又体现作家自由创作意志，从而达到立意与表现技巧自在圆融，情、景、事、理妙合无间的审美境界。这一术语可能受了道家“上善若水”…
“比”显豁而“兴”隐约。这是中国古代诗学的重要命题。“比”与“兴”都源于《诗经》的六义。“比”是用一种事物比拟另一种事物，偏重事物的外在相似之处，其目的是为了更好地传达思想情感，让人更透彻地知晓意思。因此，两种事物之间的相似特征明确清晰、意义显豁。“兴”虽然同样由此及彼，但二者之间…
事物存在的两种基本状态。就具体事物的存在状态而言，事物或运动或静止。两种状态是对立的，但也是相互依赖、相互转换的。但对于事物恒常的或本质的存在状态，古人则有着不同的认识。儒家认为，“动”才是事物更根本的存在状态。天地万物处于永恒的变化与运动之中。道家则认为，运动的具体事物起始于“静…
普遍的规律、原理和有形、具体的事物。这是中国古代哲学的一对重要范畴。“ 道”是“形而上”的，无形质的、隐没的；“器”是“形而下”的，有形质的，显现的。前者体现事物的普遍统一性，后者体现事物的特殊多样性。但二者并不是截然分开的，而是有着内在的一致性——前者是对后者的抽象，后者是前者的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
