登录 中文

坚白相盈 (

事物所具有的“坚”和“白”的属性相互包含在同一个事物中。“坚白相盈”是后期墨家提出的一个命题。一块坚硬的白石,当眼睛看它时,只能看到石之白,看不到石之坚;当手触摸它时,只能摸到石之坚,摸不到石之白。但在一块石头中,则同时包含“坚”的属性和“白”的属性,两种属性不因感官的局限而彼此分…

详细

坚白相盈

约定俗成 (

名称按约定确立并成为习惯。荀子(前313 ?— 前238)提出“约定俗成”的观念,用以描述事物的命名方式。荀子认为,人们所使用的名称有着不同的种类,每个名称适用于指示特定的对象。但具体用哪个名称来指示某一事物或某类事物,则是由人们共同约定的。约定的名称用法逐渐为人们所习惯,那么这一名称也…

详细

约定俗成

境界 (

“境界”本指疆域边界、土地边界,后来在佛经翻译中,“境界”一词被用于精神领域,指人破除对于物质世界的沉迷后所达到的精神层次或修为境域。作为文艺术语,主要指文艺作品中所表现出的审美层次和境域,是作者的创造力、理解力和审美能力在精神层面的综合呈现。有境界的作品是作者真实人格的显现,具…

详细

境界

形具神生 (

人的形体具备以后精神活动随之产生。“形”指人的形体,“神”指包括情感、意识在内的各种精神活动。荀子(前313?-前238)提出,人的形体和精神,与万物一样,都是在天道的运行中自然生成的。人的形体先于精神而生成,形体的具备构成了精神产生的条件。人的精神依存于形体之中。

详细

形具神生

更多 》
术语书法作品欣赏
更多