不同的事物相互调和生成新的事物。由西周末年的周太史史伯提出。史伯认为，不同的事物在和谐共处中可以相互补充、相互辅助，从而生成新的事物。这一原则体现在政治治理中，即要求为政者保全并发挥不同人、物的特质，从而促进新事物的生成、增益与社会整体的发展。
汉字发展演变中的一种书体。亦称“正书”“真书”“正楷”。为了减少汉隶的波磔流转，端正草书的散漫无则，方便书写和辨识，书家在隶书的基础上更趋简化，横平竖直，逐渐演化出楷书。楷书笔画平整，结体方正，富有法度，可作楷模，故名“楷书”。它始自汉末，经魏晋时期的探索，到唐代成熟定型，通用至今…
大到极点与小到极点。“大一”与“小一”是惠施（前370？—前310？）提出的概念。惠施将大到无所不包称为“大一”，小到不能再分割称为“小一”。这即是承认存在事物大小的极限，否定了事物在空间大小上的无限性。但另一方面，无论是至大还是至小，又同是“一”，暗示着事物大小的相对性。
歌颂、赞扬美好的人物、事物、功德、品行等，并弘扬其积极意义和正面价值的文体。“颂”本指仪容，作为文体名称，有“描摹仪容”“颂扬”双重含义，意思是通过描写仪容状貌颂扬人的德行；“赞”是赞美，用于对人的功德或美好事物的赞美与评价。二者的共同点都是以歌颂赞美为宗旨，篇幅简短，句式整齐，…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
