指辨识书法艺术的要诀。南朝王僧虔（426—485）、唐代张怀瓘（guàn）等人主张，鉴赏书法时以精神气韵为首要标准，其次才是书法的笔墨形式。他们将富有风神骨气的书法看作上品，将崇尚美丽形体和功用目的的书法看作下品。这一观念，代表中国古代书法的主要欣赏标准。 [y1]生卒年不详。瓘音ɡuàn。
由心的作用而获得的超越于感官经验的认识，与“见闻之知”相对。张载（1020—1077）最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为，人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见、耳闻所获得的认识，是“见闻之知”;通过内心的道德修养所获得的认识，则是“德性之知”。“德性之知”不依赖…
天地的规则与秩序。据《左传》的记载，郑国子产（？—前522）提出了“天经地义”之说，以解释礼的本质及依据。在子产看来，天地的运行遵循着恒常的规则，并呈现出稳定的秩序，具有最高的合理性。人应效法于天地，符合“天经地义” 的言行与秩序即是合理的、正当的。礼对人的言行及人伦秩序的规定，正是…
字本作“醜”，本义指人的样貌难看，引申指丑陋、不好、可恶等义。主要含义有二：其一，作为思想文化术语，它与“美”相对，除了指丑恶、丑陋，还包括芜杂、不修饰、不和谐、不合乎事理等含义。“丑”有时也被看成是有违当下的审美规范、不被大众标准认可的美。对“丑”的认识与接纳，相当于对“美”的范…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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