汉字发展演变中的一种书体。按发展历程可分为草隶、章草、今草、狂草等阶段。它始于汉代，主要是为了书写便捷，提高效率，当时通行的是草隶，后书家损益笔法，逐渐发展为章草。传至汉末，相传张芝（?—约192？）摆脱了章草中所保留的隶书形迹，上下字之间的笔势牵连相通，并省减偏旁、相互假借，形成为…
“一”有三种不同含义：其一，指万物的本体或本原，即“道”的别称，或称“太一”。其二，指天地未分之时的混沌状态。“一”分化形成天地，天地万物都产生于这样一个混沌的统一体。其三，指事物的统一性，与“多”“两”相对，意在强调有差异或对立的事物之间的统一性。
“中华”是“中国”与“华夏”复合的简称。“华”同“花”，喻指文化灿烂。华夏的先民建国于黄河中下游，自认为居天下之中央，且又文化发达，所以称“中华”。随着华夏族为主体的多民族国家的不断扩张，凡所统辖之地，皆称中华。在近现代历史中，“中华”成为指称中国、中国人及中国文化的一种符号。
修撰文辞，确立诚信。“修”指修撰、修饰，也有人认为指内心的修养省察。“辞”指言辞、文辞，是所说的话语；也有人认为指文治教化。“立”，建立，确立。“诚”是诚信，包含文辞真实、内容信实、感情诚挚、恭敬守信等多重含义。因文字训诂的不同及对“修辞”、“立诚”二者关系的认识不同，对“修辞立诚…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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