相同和不同。“同异”是事物之间的一种基本关系。事物一旦获得独立于他者的界限，就会面临与他者的“同异”关系。对事物间“同异”关系的判断，是认识与安顿事物的基础。古人大多认为，应基于对事物间“同异”关系的清晰界定和准确把握，通过建构整体性的秩序，对事物做出合理的安置。也有人主张，应看到…
“隔”诗文抒情写景不够真切自然，情与景若即若离，让读者产生违和、难以代入的阅读感受；“不隔”指诗文写景抒情真切自然，给读者带来宛如亲见亲历的审美感受。由王国维（1877—1927）在《人间词话》中提出。它传承了古代文艺家以自然为美、注重阅读感受的理念，也受到西方艺术直觉论的影响。直觉关乎…
气的六种表现形态。“六气”一说最早见于《左传》。“气”是构成一切有形之物的基本材料，充盈流动于天地之间。“气”在运行变化中表现为六种不同的形态，即阴、阳、风、雨、晦（黑夜）、明（白昼），统称为“六气”。阴与阳、风与雨、晦与明，两两相对。在六者的相互作用中，生成了更为复杂多样的人与自…
为自己考虑。“自为”的观念是由战国时期黄老道家与法家提出的。两家学者认为，人的言行总是出于对自身利益的考虑，是趋利避害的。一些看似为他人着想、关爱他人的做法，本质上也都是为了能够让自己获得好处。对为政者而言，应该把握人们“自为”的考虑，并通过赏罚等手段有效地加以利用。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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