借助物象、形象的描绘含蓄表达作者的主观意旨。是古代诗文的一种创作手法。“象”指物象，可理解为一切现实存在的或虚构的事物；“意”即意旨，泛指作者的主观思想情感。这两个术语可溯源于《周易》和《诗经》：《周易》用卦象来象征各类事物、现象、事件，并表现与某类事物、现象、事件相关的认知、意愿…
指众生觉悟的可能性。佛教经典一般承认，一切众生都有觉悟成佛的可能性，此即佛性。从词义上说，佛性指佛的基本因子。而正由于这种基本条件的存在，凡夫才能通过累世累劫的修炼，达到完全觉悟的目标。常见的另一个概念“如来藏”（tathāgatagarbha），在解脱论的意义上与“佛性”几乎等同，只是侧重点有…
崇“本”以止息“末”，是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼（226—249）在解释老子思想时提出了“崇本息末”的思想，与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者，即“道”；“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的作用以实现万物的自然，同时止息对人为 造作…
粮仓充实了，人们才会懂得礼节。出自《管子•牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”“仓廪”是古代储藏米谷的地方或设施。“仓廪实”“衣食足”指粮食储备充足，民众不愁吃穿，代指人们生产、生活所需的物质条件非常充足，即物质文明发展到一定阶段；“礼节”“荣辱”指社会的礼仪规矩和内心的道…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
