“天”之子，指帝王、君主，即帝国或王朝的最高统治者。古人认为，帝王、君主秉上天旨意统治天下，其权力乃天所授，故称帝王、君主为天子。这个名称肯定了帝王、君主的权力来自上天所赐的正当性和神圣性，同时也对之构成一定的约束。这和西方的“君权神授”的观念相似，但有根本不同：中国的“天”不同于…
诗文中的审美意境往往在物象之外，需要鉴赏者领悟其中的精神之美。“境”指作品所创造的审美意境，“象”是作品中所呈现出的具体物象。诗歌由语言文字写成，所描写的都是一个个物象，在这些具体的物象之外，能够形成整体的审美情境。唐代诗人刘禹锡（772—842）首次提出这个命题，表达对诗歌意趣的思考…
执掌法度的原则。出自《礼记·大学》。《大学》主张，为政者在执政、处事时应以“絜矩之道”对待他人。“絜”本指量物体粗细的绳子，“矩”是画方形或直角的曲尺，“絜矩”连用，意为所执持的规矩、法度。这里的规矩、法度即是要求为政者推己及人，以自身所好所恶体察他人的诉求，不以己所不欲强加于人，…
人是万物中最有灵性的。出自《尚书》。它代表了中国古人对于“人”的根本看法，构成“爱人”“爱民”等政治思想的逻辑原点或理论基础，闪耀着中华人文精神的光辉。今人所崇尚的“以人为本”“人民至上”等思想亦可溯源及此。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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