无所依赖。出自《庄子·逍遥游》。庄子（前369？—前286）认为，人和事物的存在无法脱离其所处的境遇，因而总会受到各种外在条件的限制和制约，即有所“待”。但人的心灵能够超越其所处的现实境遇，不为外物所束缚、牵累，从而达到一种自由、无碍的境界。这即是心的“无待”状态。
生生不息的变化。出自《周易•系辞上》。《周易》所言“生生”包含两层含义：其一，就万物的存在而言，“生生”指天地万物处于永恒的生成、变化之中，阴阳的交互作用构成了“生生”的内在动力。“生生” 是天地万物的根本属性，也是道德之善行的来源。其二，就占筮而言，“生生”指奇画与偶画相交错，卦…
日常生活中的行事规范与节度。与“大节”相对。“小节”规定着不同身份的人在日常生活中所应担负的职责以及相应的行事法则，是人们在日常生活中需要持守的节度。“小节”虽然不关乎根本性的原则，但对于“小节”的疏忽与放任，也会造成德性的破坏。不过，如果能够始终持守“大节”，也可不必事事拘泥于…
（儒家经典）洞察人类心灵最奥秘的地方。经典之所以成为经典，是因为它在很多方面都起到了典范作用。南朝刘勰（465 ？—520 ？或 532 ？）在《文心雕龙·宗经》中专门讨论了儒家经典的特点及成就。经典承载着儒家思想，在道德教化方面的作用尤其显著。刘勰指出儒家经典洞悉人性，深入探究了人类微妙隐秘…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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