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治世之音安以乐 (

太平时代的音乐祥和欢乐。儒家的礼乐观和乐教思想认为:音乐产生于人心,人心又能被音乐感动。国家政治稳定的基础在于人心安宁祥和。如果社会太平、世道安稳,人们的情绪自然就会安宁快乐,这样的情绪情感反映到音乐上,音乐的风格就会是安宁欢快的。反过来说,安宁欢快的音乐,也可以让人们的情绪稳定,…

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治世之音安以乐

有形 (

具有形体,与“无形”相对。形体包含大小、长短、轻重等属性,也构成与他者相区分的界限。人们可以依据“有形”之物的属性,使用相应的名称来加以指示。古人或认为,“有形”之物的生成与变化都依赖于“无形”的本体或本原;也有人认为,“有形”之物可以独立生成,不存在某种“无形”的本体或本原。

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有形

为我 (

为自我考虑。“为我”一说是战国时期杨朱的基本主张。杨朱认为,对自我而言,最重要的是个人的身体与生命。因此“为我”主要考虑的就是如何保全自己的身体与生命。在杨朱看来,人的言行应遵循“为我”的原则,优先为自己考虑。对个人的富贵乃至他人或群体利益的求取,不能有一丝一毫对自己的身体与生命有…

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为我

洞性灵之奥区 (

(儒家经典)洞察人类心灵最奥秘的地方。经典之所以成为经典,是因为它在很多方面都起到了典范作用。南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)在《文心雕龙·宗经》中专门讨论了儒家经典的特点及成就。经典承载着儒家思想,在道德教化方面的作用尤其显著。刘勰指出儒家经典洞悉人性,深入探究了人类微妙隐秘…

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洞性灵之奥区

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