诗歌缘于诗人内心的情感。西晋陆机（261—303）《文赋》提出，诗人情动于心，而后才有诗歌创作。“诗缘情”说与“诗言志”说互为补充，强调文学的抒情性与审美特征，表现出魏晋时代文学观念的变迁。因此，“诗缘情”也成为中国古代关于诗歌与文学本质看法的另一代表观点。
指文艺作品品味的雅正与通俗、高尚与低俗。是文艺批评中评论作品品味高下的一对范畴。“雅”指作品的品味高雅正统，符合主流的意识形态；“俗”多指流行于大众与民间的世俗审美标准。从文艺创作上说，高雅文艺优美精良，但人工雕琢的痕迹较重；而通俗文艺源自民间，自然清新，质朴粗放。唐以后，不少文人…
“比”显豁而“兴”隐约。这是中国古代诗学的重要命题。“比”与“兴”都源于《诗经》的六义。“比”是用一种事物比拟另一种事物，偏重事物的外在相似之处，其目的是为了更好地传达思想情感，让人更透彻地知晓意思。因此，两种事物之间的相似特征明确清晰、意义显豁。“兴”虽然同样由此及彼，但二者之间…
戏曲创作必须把握好人物、故事情节的虚构与真实的关系。由明末清初曲论家李渔（1611—1680）在《闲情偶寄》中提出。李渔认为，戏曲所用素材，有古代的，有当今的，有据耳目传闻虚构，有据真人真事改编，大多跟寓言故事一样，能承载一定的教化功能即可，不必实有其人其事。尽管如此，作者在创作传奇戏剧的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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