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法者天子所与天下公共也 (

法律是天子和全国人民都要共同遵守的。亦即说,法律一经确定,任何人,无论其身份高低贵贱,都必须遵照施行;即便是国家最高统治者,也和天下所有人一样,不能对既定的法律随意改变。这一思想可以被认为是对于古代法家“法不阿贵”思想的进一步弘扬。它不仅强调了法律的刚性和平等性,而且强调了法律对…

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法者天子所与天下公共也

孔颜之乐 (

孔子(前551-前479)、颜回(前521-前481)的自得之乐。“孔颜之乐”是儒家尤其是宋明理学家所推崇的一种精神境界。常人往往不堪忍受贫困的生活,但孔子、颜回却能不受简陋的物质条件的困扰,而保持一种快乐的精神境界。“孔颜之乐”体现着对物质欲求的超越,是在对天理、人伦的深刻体认与追求中所获得…

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孔颜之乐

不真空 (

“空”并非绝对虚无,事物因虚假故所以空。不真空的概念由僧肇(384或374—414)申明,主要针对东晋时对“本无”的误解而产生的各种空观。历代注疏家对“不真空”的解读大致可分两个方面:不真故空,确立万法不实的宗旨;同时,空并不真,强调虚假与绝对虚无的差别。

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不真空

词别是一家 (

词是有着自身独特文体特点和审美要求的文学形式。李清照(1084—1151?)《词论》认为词有别于诗文,它以表现个体情志为主,更注重音乐美。她对词与诗的异同作了细致辨析:词像诗一样分平仄、讲押韵,但词不只是追求单纯的形式美,而是更注重旋律曲调之美,也就是音乐之美,因为词的字音组合、韵律、发声…

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词别是一家

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