尊崇“本”以成就、保全“末”，是对待“本”“末”关系的一种方式 。王弼（226—249）在解释老子思想时提出了“崇本举末”的思想，与“崇本息末”相对。这里的“本”指无形、无名者，即“道”；“末”指自然之形、名。“崇本举末” 即是要充分发挥“道”或“无”的作用，以使万物自然生成并得以保全。在…
人心本就是快乐的。这是王阳明（1472—1529）弟子、泰州学派创立者王艮（1483-1541）提出的观点。它是对王阳明“乐是心之本体”观念的继承。王艮认为人生下来就是快乐的，而很多人之所以不快乐，就是因为这个真乐本体被一己私欲所蒙蔽，而要破除这种束缚，就要用自己内心的良知来觉照私欲，通过致良知可…
指辨识书法艺术的要诀。南朝王僧虔（426—485）、唐代张怀瓘（guàn）等人主张，鉴赏书法时以精神气韵为首要标准，其次才是书法的笔墨形式。他们将富有风神骨气的书法看作上品，将崇尚美丽形体和功用目的的书法看作下品。这一观念，代表中国古代书法的主要欣赏标准。 [y1]生卒年不详。瓘音ɡuàn。
方形和圆形。“方圆”连用，指事物的形状或性状，亦指使事物“方”或“圆”的方法、规则。古人认为天圆地方，天有旋转、圆通、圆融等特性，地有安静、刚直、方正等特性，主张做人行事应当效法天地的特性，外圆内方，既不放弃内心的坚守，又有适度的融通。在文艺创作特别是书法创作中，古人认为楷书要方，…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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