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血气 (

反映着人与动物的身体需求与生命状态的气。“血气”是人天生所具有的,反映着血肉之躯对于外在物质的需求。“血气”的状态在人的各个生命阶段中是不同的,其盛衰反映着生命力的强弱。年轻时“血气”并不稳定,及至壮年则“血气”强盛,年老则“血气”衰弱。此外,不同人的“血气”强弱程度也有所差异。有…

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血气

心生而言立 (

人有了心灵智慧,才产生语言。这是南朝刘勰(465?-520?或532?)在《文心雕龙·原道》中解释文章产生的观点。这一术语的意义在于指出了人的思想感情是语言同时也是一切文学创作的前提,人有了充沛真实的思想情感,才能写出上好的诗文。它体现了古人对于创作主体精神世界的重视。刘勰还强调,由“心”到…

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心生而言立

见闻之知 (

由耳、目等感官与外物接触而获得的认识,与“德性之知”相对。张载(1020-1077)最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为,人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见耳闻所获得的认识,即是“见闻之知”。“见闻之知”是人的认识所不可缺少的。但“见闻之知”不足以穷尽对事物的认…

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见闻之知

缘起 (

梵文pratītyasamutpāda的意译。“缘起”就是“依缘(一定的条件)而起(发生)”。意思是一切事物、现象乃至社会的一切活动都是因缘和合体,都处于相续不断的因缘关系中,依一定条件而有生灭变化。“缘起”是佛教思想的起点,也是佛教各宗派所共有的理论基础。佛教以此解释宇宙万物、社会乃至各种精神…

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缘起

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