慎重地对待丧事、追念逝去的先人。曾子（前505 — 前436）主张以“慎终追远”的态度对待逝者。随着逝者的远去，人们容易逐渐淡忘其存在及其对自己的关爱与影响。“慎终”即要求人们慎重地遵行丧礼的仪节，表达对逝者的真挚哀悼。“追远”则要求人们依礼祭祀逝者，以缅怀其恩情及其德行、功业。曾子认为，…
事物或事物状态的消失与重现。在一般意义上，“往复”指行程上的离去与返回。古人也将这一含义引申，在抽象的意义上指称事物或事物状态的两种变化方式，“往”指消失，“复”指重现。事物或事物状态的“往”与“复”，既是相互对立的，也可能交替发生。人们需要把握万物“往复”的规律，顺应“往复”的变…
指人的自然本性，即尚未受到后天教化熏染的纯真坦白的赤子之心。“童心”是晚明思想家李贽（1527-1602）针对理学家虚伪矫情的文风以及复古派崇尚模拟的流弊而提出的文艺创作观念，这一术语主要用于古代文艺创作理论。李贽的“童心说”强调一切好文章均是童心的产物，只有以童心作文，以自然本心为文，才…
修养自己，使人安乐。“修己”即努力使自己的才能、德性等各方面不断提升，实现完满境界，达于“内圣”；“安人”即发挥自己的才能、德性，建立事功，惠及他人，达于“外王”。这是孔子（前551—前479）对于“君子”概念的界说，也是儒家道德政治理论的简约表达。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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