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以形写神 (

画家通过刻画外形来表现其内在精神。东晋画家顾恺(345?-409)强调形与神的对应关系,他既重视外形的刻画,同时倡导由外形进而表现对象内在的精神气质,认为表现精神气质是绘画创作的最高要求。同时要求画者捕捉到最能代表对象内在精神的外形特征。这一见解对后世文艺创作影响很大。

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以形写神

丧礼 (

送葬、哀悼死者之礼,是人伦生活中的一项重要礼仪。古代“丧礼”依据逝者与行礼之人的关系,对丧期、服饰以及具体的行礼仪节都做出了详细规定。人们通过“丧礼”表达对逝者的哀痛与缅怀。同时,“丧礼”也对人情的表达做出节制,以避免哀痛过度而毁伤身体。此外,“丧礼”对行礼之人的身份及其相应仪节的…

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丧礼

诗话 (

主要含义有二:其一,指评论诗人、诗作、诗派及记载诗人逸事的著作,是中国古代诗学文献的一个组成部分。诗话肇始于南朝梁代钟嵘(?—518?)的《诗品》,第一部完整意义上的诗话是北宋欧阳修(1007—1072)的《六一诗话》,南宋严羽(?—1264)的《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的诗话。…

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诗话

知易行难 (

对人伦日用之道的认知并不困难,真正的困难在于践行其道。这是中国 古人对“知”“行”关系的一种认识,与“知难行易”的观念相对。《左传》 及古文《尚书》都提到过这种观念。这种知行观念将人的认知与行动视为既 相区别又相联系的两个环节,并通过对“行”的困难的强调,避免知行脱节、知而不行的情况…

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知易行难

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