人是万物中最有灵性的。出自《尚书》。它代表了中国古人对于“人”的根本看法，构成“爱人”“爱民”等政治思想的逻辑原点或理论基础，闪耀着中华人文精神的光辉。今人所崇尚的“以人为本”“人民至上”等思想亦可溯源及此。
言语不能完全表达对世界的根本认识。语出《周易·系辞上》，指语言在表意上有所不足，因而设立卦象来表达圣人之意。荀粲（209 ？— 238）、王弼（226 — 249）等魏晋玄学家进一步阐发了这一思想。 他们对语言与思想关系的认识，是由其对世界本体或本原的理解所决定的。他们认为，世界的本体或本原是超越…
吴、越两国人同乘一条船。比喻双方虽有旧怨，但面临共同的危难困境，也会团结一致，相互救助。春秋时代，吴、越是相互仇视的邻国，但当两国人同船渡江，遭遇风浪时，他们却相互救援，如同一个人的左右手一样。它包含的思想是：敌友不是绝对的，也不是永恒的，在一定的境遇下可以化敌为友。
心的运作规则。“心术”一词最早见于《管子》《荀子》《礼记》等典籍。古人认为，心的作用的发挥遵循着一定的规则，这一规则即被称为“心术”。不过，各家对于“心术”具体内容的认识有所不同。“心术”或指心任使五官的原则，也指心与外物交接、认知外物的方式或态度。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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