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天下无生而贵者 (

天下没有生来就尊贵的人。这是儒家经典《礼记》提出的一个命题。这个命题的实质是为了培养王公贵族子弟的品德,即不要让他们因自己出身尊贵而骄傲;而要让他们有一个由低到高努力成长的过程,使其领会到尊贵的依据不在于出身,而在于德行。在古代中国历史语境中,这个命题亦有其积极的一面,即包含着对于…

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天下无生而贵者

乐 (

古代六艺之一,常与“礼”并称。相较于各种外在的礼法规范,音乐最能感动人的内心并对人的言行产生影响。但并不是所有的音乐都属于儒家所 说的“乐”的范畴。“乐”应能有助于人的性情处于平和中正的状态,使人的言行自觉符合礼的要求,从而实现人与人之间的和谐共处。“乐”常与其他礼仪形式配合运用,…

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理一分殊 (

作为最高范畴的“理”存在于不同事物之中或呈现为不同形态。“理一分殊”是宋明理学家对“理”的存在形式的一个重要理解。由于“理”的含义不同,“理一分殊”的意义也有所差别:其一,就万物本体或本原之“理”而言,每一事物都禀受了这个“理”。每一事物之“理”并不是分有“理”的一部分,而是禀受了…

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理一分殊

居安思危 (

处在安宁的环境中,要想到可能出现的危难。历代有抱负的统治者都希望国家长治久安,常常提醒自己不要沉湎于安逸享乐,而要勤于政事,励精图治,及时化解社会矛盾,防患于未然。这是一种长远、积极的忧患意识。它不仅成为历代有为的统治阶级时时警醒自己的治政理念,而且也成为现代企业经营的重要指导原…

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居安思危

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