事物所具有的“坚”和“白”的属性相互包含在同一个事物中。“坚白相盈”是后期墨家提出的一个命题。一块坚硬的白石，当眼睛看它时，只能看到石之白，看不到石之坚；当手触摸它时，只能摸到石之坚，摸不到石之白。但在一块石头中，则同时包含“坚”的属性和“白”的属性，两种属性不因感官的局限而彼此分…
名称按约定确立并成为习惯。荀子（前313 ？— 前238）提出“约定俗成”的观念，用以描述事物的命名方式。荀子认为，人们所使用的名称有着不同的种类，每个名称适用于指示特定的对象。但具体用哪个名称来指示某一事物或某类事物，则是由人们共同约定的。约定的名称用法逐渐为人们所习惯，那么这一名称也…
“境界”本指疆域边界、土地边界，后来在佛经翻译中，“境界”一词被用于精神领域，指人破除对于物质世界的沉迷后所达到的精神层次或修为境域。作为文艺术语，主要指文艺作品中所表现出的审美层次和境域，是作者的创造力、理解力和审美能力在精神层面的综合呈现。有境界的作品是作者真实人格的显现，具…
人的形体具备以后精神活动随之产生。“形”指人的形体，“神”指包括情感、意识在内的各种精神活动。荀子（前313？-前238）提出，人的形体和精神，与万物一样，都是在天道的运行中自然生成的。人的形体先于精神而生成，形体的具备构成了精神产生的条件。人的精神依存于形体之中。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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