最高境界的诚是永无止息的。儒家认为，“至诚”是“尽性”的前提——只有“至诚”之人，才能透彻了解并充分发挥自己、他人及万事万物的固有天性或本质属性，使之达于完满境地。这是一个永恒的努力过程。在此过程中，人及万物皆得以成就其自身。
为了抒发心中的情志而写作，不是为了写作而生造情感。南朝刘勰（465？—520？或532？）在《文心雕龙·情采》中指出有两种截然不同的创作态度：一种是秉承《诗经》的现实主义传统，“感于哀乐，缘事而发”，真实自然地反映现实、表现心灵；一种是本无真情实感，只想借诗文沽名钓誉，而刻意造作情感以迎合…
以刑罚去除刑罚。这是法家的“法治”思想的具体表现。与儒家的“刑期于无刑”貌合神离。儒家崇礼，重在以德去刑；法家尚刑，意在使用重刑，使百姓心生畏惧，不敢犯法，从而达到不必再用刑罚的目的。从追求天下大治的理想状态来看，法家的“去刑”与儒家的“无刑”相接近，但缺少儒家所具有的人文关怀。…
“奇”是反常的、出其不意的，“正”是正面的、正常的。最早由《老子》提出。主要含义有二：其一，作为军事用语，指两种不同的用兵应敌的方式：“正”指在了解敌方作战意图基础上的正面应敌，“奇”指隐蔽自己的作战意图，灵活地运用偷袭、设伏等手段，以达到出其不意的效果。“奇”与“正”的运用需要相…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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