亲近仁德而与邻国友善。“仁”,狭义的理解指仁者即有仁德之人,广义的理解指仁德、仁义实即道德;“亲仁”表示的是对道德、正义的主动亲近与遵循;“邻”原指相邻的国家,亦可泛指近邻。这一思想最早见于《左传》,中国古人用它作为处理与相邻国家关系的重要指导原则,即邻国之间应当相互尊重、相互友好…
志气相投而能相互补益的人。它是非亲族的人之间所建立的亲密的社会关系,属于儒家认为的“五伦”之一。“朋”本义是上古货币单位,象两串系在一起的贝(或玉),引申为“同门”,指一师之徒,即在一起相互切磋砥砺、探究学问和道义的人;“友”的古字形象方向相同的两只手,引申为“同志”,即志趣、志向…
友爱他人、爱护他人最为重要。古人认为,天地之间,人最宝贵,所以“仁者爱人”。将“爱人”由道德情感层面推及到国家层面就体现为“爱民”。人民是国家的根本,决定着国家的安危与成败,所以统治者要把爱民、亲民、利民、顺应民心作为治国理政的最高原则。制定政策、法律,确立制度,都以保障人民的利益…