崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士，并依据其德行、才能赋予相应的职权，使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言，“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…
用实际行动教导人。与“言教”（用语言讲述教导人）相对。本指执政者不要满足于简单的发号施令和言语说教，而要以自身的实际行动，为民众起到道德示范作用，以达成社会治理的目标。与“人治”思想相通。后转为重要的教育理念：教师不仅要语言讲授知识、教育学生，更要以自己的实际行动，在治学、修德等方…
用音乐调和民众的声音。儒家学说辩证对待“礼”与“乐”的关系，认为它们是共同维系国家安定、社会和谐不可或缺的重要手段。“礼” 用于约束和分别，“乐” 用于和谐与融通。“乐和民声” 主要突出“乐”的功用。照声音发自内心的原理，民众的声音各不相同，说明其内心活动多种多样。境况不同、声音各别…
这是古代学者提出的一个重要的学术思想命题，认为“六经”（《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》）反映的是夏、商、周三代社会、政治等现实情况的历史文本，而不是圣人刻意留下的义理说教。系统阐发这一命题的代表人物是清代学者章学诚（1738—1801）。这一命题动摇了儒家经典的神圣地位，标志着中国…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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