“义”的基本含义是合理、恰当，引申而有两重含义：其一，指人行事的合理依据与标准；其二，指在道德意识的判断与引导下，调节言行使之符合一定的标准，以获得合理的安处。宋代学者用“理”或“天理”的概念来解释“义”，认为“义”就是“天理”所规定的合理的标准，同时要求言行符合“天理”。
作者德行、学养深厚，作品的内容自然就充实而有气势，语言表达也就能够做到合宜。“气”兼文章精神气质与作者人格境界而言，“言宜”则是指文辞能够达意而且声韵和谐。出自韩愈（768—824）《答李翊书》。韩愈志在“学古道则欲兼通其辞”,认为“气”与“言”二者不可分割。作者德行深厚则无杂念，学养则…
窘困与显达受时运的影响。“穷达以时”的说法最早见于郭店楚墓竹简。在天命或天道赏善罚恶的观念下，有德之人会受到奖赏而显达于世，背德之人会遭受惩罚而生活窘困。“穷达以时”一说则破除了“穷达”与德行之间的这种必然联系，指出人们处于窘困还是显达的境遇，会受到时运的影响。同时，时运的限制不应…
“隔”诗文抒情写景不够真切自然，情与景若即若离，让读者产生违和、难以代入的阅读感受；“不隔”指诗文写景抒情真切自然，给读者带来宛如亲见亲历的审美感受。由王国维（1877—1927）在《人间词话》中提出。它传承了古代文艺家以自然为美、注重阅读感受的理念，也受到西方艺术直觉论的影响。直觉关乎…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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