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假象见意 (

借助物象、形象的描绘含蓄表达作者的主观意旨。是古代诗文的一种创作手法。“象”指物象,可理解为一切现实存在的或虚构的事物;“意”即意旨,泛指作者的主观思想情感。这两个术语可溯源于《周易》和《诗经》:《周易》用卦象来象征各类事物、现象、事件,并表现与某类事物、现象、事件相关的认知、意愿…

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假象见意

佛性 (

指众生觉悟的可能性。佛教经典一般承认,一切众生都有觉悟成佛的可能性,此即佛性。从词义上说,佛性指佛的基本因子。而正由于这种基本条件的存在,凡夫才能通过累世累劫的修炼,达到完全觉悟的目标。常见的另一个概念“如来藏”(tathāgatagarbha),在解脱论的意义上与“佛性”几乎等同,只是侧重点有…

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佛性

崇本息末 (

崇“本”以止息“末”,是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼(226—249)在解释老子思想时提出了“崇本息末”的思想,与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者,即“道”;“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的作用以实现万物的自然,同时止息对人为 造作…

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崇本息末

仓廪实而知礼节 (

粮仓充实了,人们才会懂得礼节。出自《管子•牧民》:“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。”“仓廪”是古代储藏米谷的地方或设施。“仓廪实”“衣食足”指粮食储备充足,民众不愁吃穿,代指人们生产、生活所需的物质条件非常充足,即物质文明发展到一定阶段;“礼节”“荣辱”指社会的礼仪规矩和内心的道…

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仓廪实而知礼节

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