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死生有命 (

人的死亡与生存取决于命运。“死生有命”一说出自《论语》,是孔子(前551—前479)的弟子子夏(前507—?)转述自己听闻的一种说法。“命”指人力不可抗拒的命运。古人认为,人的生存与死亡的时间,也即是生命的长短,非人力所能控制,而是由命运决定的。在将生死交付于命运的同时,儒家也主张坦然面对…

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死生有命

法先王 (

效法前代君王的作为。“法先王”是一种对待历史传统的态度,与“法后王”相对。“先王”指在历史叙述中具有崇高品德并开创伟大功业的古代君主,如尧、舜、禹等。不同学派认可的“先王”及其道德、功业会有所差别。“法先王”即是在推崇“先王”的道德与功业的基础上,在现实政治中加以效法。“先王”的作…

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法先王

器 (

实在的器物或具体的职官、身份等。“器”是有形的或可以具体描述的。每一种“器”都具有特定的形态、功用或能力。因此,“器”与“器”之间有着明确的界限和差别。但不同的“器”之中又包含着相通的“道”。“器”的存在来自于“道”且依赖于“道”。具体就人事而言,个人在自己的职分中担负着特定的责任…

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为情而造文 / 为文而造情 (

为了抒发心中的情志而写作,不是为了写作而生造情感。南朝刘勰(465?—520?或532?)在《文心雕龙·情采》中指出有两种截然不同的创作态度:一种是秉承《诗经》的现实主义传统,“感于哀乐,缘事而发”,真实自然地反映现实、表现心灵;一种是本无真情实感,只想借诗文沽名钓誉,而刻意造作情感以迎合…

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为情而造文 / 为文而造情

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