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道心 (

符合道德原则的知觉意识。“道心”与“人心”对举,见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“道心”与“人心”的概念,对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为,心的知觉活动包含两类内容:其一是依循于道德原则的知觉意识,即是“道心”;其二,由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求,称为“人心…

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道心

金相玉质 (

像黄金一样的外表、美玉一样的质地,比喻从外表到品质都非常优美。“金相玉质”是古代用来品评人物和文学作品的术语,既可用来形容一个人才华出众、品格优良,也可用来形容诗文作品语言华丽、思想内容丰美。“金相玉质”的人,为人群中的佼佼者;“金相玉质”的诗文,是文学作品中的上品。

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金相玉质

干城 (

本指盾与城,后用来比喻诸侯,以及国家政权、理论主张等的捍卫者。“干”本义指盾,是古代的一种防御性武器,引申为捍御;“城”即城墙或城郭,是具有防御功能的建筑设施。用“干城”比喻诸侯,与“崇城”(比喻天子)相对。称天子为“崇城”,表明天子地位之崇高、优越;称诸侯为“干城”,表示诸侯的职…

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干城

大收煞 (

指全本戏剧的收场戏。这一术语包含对戏剧全场收束的要求:自然合理而非生硬地交代剧中人物的结局、事件结果,让观众体验到情节有呼有应、有放有收、有始有终、有因有果,心理由紧张到舒释、由期待到满足的审美愉悦,有“团圆之趣”。明末清初曲论家李渔(1611—1680)所言“团圆”不仅是骨肉分离而终聚…

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大收煞

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