指是非标准同一于上级统治者。“尚同”是墨家的基本主张之一。墨子（前468 ？— 前376）认为，在没有国家、政治之时，人们会因为是非标准的混乱而导致相互非议、争斗，造成彼此之间的伤害。因此主张立贤能之人为天子及各级官吏， 所有人的言行是非标准皆服从于上级，并最终同一于天子；天子则服从于上天…
好的治国者不会欺骗民众。民众的信任是国家政权建立与巩固的基础和保障。这并不是说国家对民众无秘密可言，而是说治国者应坚守诚信，依法施政，正大光明，取信于民，不可滥用公权力，弄虚作假，欺骗民众，以致失去民众信任，离心背德。这和“民无信不立”是一个道理，是“民本”思想的延伸。
由心的作用而获得的超越于感官经验的认识，与“见闻之知”相对。张载（1020—1077）最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为，人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见、耳闻所获得的认识，是“见闻之知”;通过内心的道德修养所获得的认识，则是“德性之知”。“德性之知”不依赖…
思想内容平庸、体制风格驳杂的文艺作品。“音”指表达心声的文字， 特指诗句；“体”是根据内容确定的体裁、风格。钟嵘（？—518 ？）之所 以提出这一批评术语，是针对当时有些青年诗人缺乏生活阅历和艺术经验， 仅仅因为喜欢诗或羡慕诗人的风雅形象而写诗，其作品既缺乏真情实感和个人体悟，又没有明确…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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