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象教 (

特指佛教用佛像以及各种图像符号、虚拟形象传播教义的教化方式,有时亦用来指称佛教。象教在中国古代还有传统。中国古人认为,天地万物之道及人心奥秘,或者说知识、道理、思想、情感、意志等,都要通过天地万物之象及人心营造之象来表征与传达。《周易》用卦象譬喻天下万物及其变化和相互联系,因此,“…

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象教

选举 (

选拔和推举德才兼备的人。自上而下叫做“选”,自下而上叫做“举”。作为官吏选用制度,由国家确定人才选拔的标准,把德才出众的人“选举”到政权体系中来,授以官职,治理国家,以达成理想的统治状态。这种制度,虽因朝代和时势变迁而不尽相同,但大都注重品德、才智及门第出身等条件,基本保障了政权体…

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选举

天下无生而贵者 (

天下没有生来就尊贵的人。这是儒家经典《礼记》提出的一个命题。这个命题的实质是为了培养王公贵族子弟的品德,即不要让他们因自己出身尊贵而骄傲;而要让他们有一个由低到高努力成长的过程,使其领会到尊贵的依据不在于出身,而在于德行。在古代中国历史语境中,这个命题亦有其积极的一面,即包含着对于…

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天下无生而贵者

心悦诚服 (

心中喜悦而诚心服从。“心悦诚服”是以德服人的结果或表现。孟子(前372 ?— 前289)认为,令他人服从于自己,不能依赖于对他人的强制要求,而应通过提升自身的道德修养来实现。一个人如果具有崇高的品德,那么他者出于对德行的认同与喜悦,自然会服从于有德者在思想或政治上的主张。

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心悦诚服

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