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耻 (

羞耻,是一种重要的道德心理。在人们认同于某种道德的前提下,一旦发现自身的言行背离了道德的规范,就会自觉地产生愧疚、自责的心理,这即是所谓的“耻”。儒家将这种道德心理的建立,视为人伦教化的重要目标。儒家不只要求人们遵守外在的道德规范,还要求人们对于道德行为有着发自于内的认同,通过羞耻…

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不争 (

不争夺,不争斗。个人对外物过度的欲求,会导致彼此之间的争夺。而无序的纷争则会造成道德的沦丧和社会秩序的混乱。因此,儒家和道家都主张“不争”。儒家主张一方面按照礼的规则,有差等地安顿并节制人的欲望;另一方面则通过道德教化,引导人们自省其过而不责备于人,由此实现“不争”。道家则主张通过…

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不争

崇德 (

提升品德。早期儒家的《论语》《周易》等文献中都提到“崇德”的观念。儒家高度重视人的道德,而人的道德需要不断地提升和完善,这即是“崇德”的过程。人们可以通过对忠信等道德原则的坚守来修正自己的言行,以提升自身的道德修养。同时,只有在处事中不断磨炼,才能真正实现“崇德”。

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崇德

佛性 (

指众生觉悟的可能性。佛教经典一般承认,一切众生都有觉悟成佛的可能性,此即佛性。从词义上说,佛性指佛的基本因子。而正由于这种基本条件的存在,凡夫才能通过累世累劫的修炼,达到完全觉悟的目标。常见的另一个概念“如来藏”(tathāgatagarbha),在解脱论的意义上与“佛性”几乎等同,只是侧重点有…

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佛性

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