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乱世之音 (

指动乱时代的音乐。儒家认为,音乐与社会政治相互联通,音乐能反映出一个国家的政治盛衰得失及社会风俗的变化。如果一个国家政治腐败、社会动荡,其音乐、诗歌等文艺作品一定充满了怨恨愤怒。统治者必须及时检讨并纠正政治弊端,以避免出现败亡的下场。

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乱世之音

六观 (

文章鉴赏和批评的六个角度,亦是文章本身所具有的六方面要素,包括“位体”(谋篇布局)、“置辞”(遣词造句)、“通变”(对前人作品风格的继承与创新)、“奇正”(表现手法上的守正与新变)、“事义”(援引事例以证立论)、“宫商”(音律节奏)。“六观”作为批评方法论,是《文心雕龙》整个理论…

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六观

洞性灵之奥区 (

(儒家经典)洞察人类心灵最奥秘的地方。经典之所以成为经典,是因为它在很多方面都起到了典范作用。南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)在《文心雕龙·宗经》中专门讨论了儒家经典的特点及成就。经典承载着儒家思想,在道德教化方面的作用尤其显著。刘勰指出儒家经典洞悉人性,深入探究了人类微妙隐秘…

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洞性灵之奥区

天子 (

“天”之子,指帝王、君主,即帝国或王朝的最高统治者。古人认为,帝王、君主秉上天旨意统治天下,其权力乃天所授,故称帝王、君主为天子。这个名称肯定了帝王、君主的权力来自上天所赐的正当性和神圣性,同时也对之构成一定的约束。这和西方的“君权神授”的观念相似,但有根本不同:中国的“天”不同于…

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天子

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