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正声 (

原为中国古代音乐概念。主要含义有二:其一,指儒家与官方倡导的典雅、纯正的音乐;有时也指五正声,即宫、商、角、徵、羽五音。其二,因儒家认为《诗经》的音乐体制与思想内容最为纯正典雅,是“正声”的典范,故后世用“正声”转指在内容与意境上纯正典雅、堪为典范的诗歌作品。如明代高棅(bǐnɡ,1…

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正声

崇本息末 (

崇“本”以止息“末”,是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼(226—249)在解释老子思想时提出了“崇本息末”的思想,与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者,即“道”;“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的作用以实现万物的自然,同时止息对人为 造作…

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崇本息末

王者以民为天 (

崇尚王道的君主把百姓看成是自己的天,泛指成就大事业的领导者把百姓看成是最重要的。“王者”本指要推行王道、统一天下的君主,泛指有大作为的领导者;“天”是最高主宰,比喻最重要的事物。民心是国家的根本,民心的向背是决定国家或政权盛衰兴替的根本因素。要成就伟大事业的领导者,必须把广大民众的…

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王者以民为天

正始体 (

指三国曹魏后期的文学风格。因始于魏齐王曹芳(232—274) 正始(240—249 )年间,故名。这一时期的政治现实极其严酷,正始文人因此以哲学眼光来看待、思考更为广阔的人生和宇宙问题。深刻的理 性思考和强烈的人生悲哀,构成了正始文学最基本的特点。正始文学的主要特征是崇尚老庄,以玄理入诗,呈现出…

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正始体

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