以自我修养为目的的学问。儒家将“学”作为一种成就道德生命的方式。学者通过对经典和礼法的学习以及对圣贤的效法,不断培养自身的德性,以成就理想的人格。因此,“学”是一个自我修养的过程,是“为己”的。“学”并不是为了向他人展示自己的学问或德行,以获取外在的利益。
没有形体,与“有形”相对。“无形”意味着不具有形体所包含的大小、长短、轻重等属性,也没有形体所标示的界限。“无形”之物又可分为不同的类型:如“气”,虽不可目见其形体,但可以被感受到;如“道”,则无法用感官感知,因而也无法用具体的名称来加以指示。古人一般认为,“无形”者构成了“有形”…
对外物的知觉欲求。“人心”与“道心”对举,见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“人心”与“道心”的概念,对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为,心的知觉活动包含两类内容:其一是由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求,称为“人心”;其二是依循于道德原则的知觉意识,称为“道心”。“…