有能力为官或为君却选择隐居避世之人。在古代社会中，“隐士”做出隐居的选择有着不同的原因：其一，厌倦日常生活中繁文缛节的虚伪、浮华，而追求质朴、自然的生活。其二，不满于现实政治的昏乱，或不愿同流合污，或为避免迫害，而选择隐居避世。其三，甘愿更贤能之人取代自己为官、为君，而主动避让退隐…
喜好和厌恶。“好恶”是人的两种基本意愿或情感，常与喜、怒、哀、乐等一起被归于“志”或“情”的范畴。相较于其他情感，“好恶”具有更根本的意义。人们通常认为，喜、怒、哀、乐是基于好、恶而呈现的。“好恶”是天生的心理能力，对事物的好恶应有所节制。对人的“好恶”的控制与安顿是礼的一种重要功…
依据名而衡量其所指之实。“循名责实”是古人治理国家的重要手段。在现实的人伦关系中，每一个特定的角色或身份都有其名，名也即规定了这一角色或身份应该具有的性质或职责。对使用或拥有某一名分的人，需要依据其名分考核、要求其实际的言行与名所规定的性质或职责相符。
“义”的基本含义是合理、恰当，引申而有两重含义：其一，指人行事的合理依据与标准；其二，指在道德意识的判断与引导下，调节言行使之符合一定的标准，以获得合理的安处。宋代学者用“理”或“天理”的概念来解释“义”，认为“义”就是“天理”所规定的合理的标准，同时要求言行符合“天理”。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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