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风神 (

指文学艺术作品的风采神韵。“风神”一词最初见于魏晋时期的人物品评,指风度神采,后引入文艺批评领域。唐代书法理论采用“风神”来形容书法作品的艺术特点,宋代姜夔(1155?—1209)《续书谱》的书论思想更是以“风神”为核心,他认为书法家的品行、师承、技艺、创新、纸笔等共同决定了作品的风采与神…

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风神

诚 (

真实无妄。“诚”是儒家思想的核心概念之一,儒家认为,“诚”是“天道”或“天理”的本质,是万物得以存在的根据。同时,“诚”也是道德的本原和基础,一切道德的行为必须建立在内心真实无妄之上,否则便是虚妄,《中庸》称之为“不诚无物”。圣人以“诚”为本性,其言行自然与“天道”“天理”相合;…

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空 (

本义为缺失,指事物没有恒常不变的本质或事物虚妄不实。独立持存的本质,被称为“自性”(svabhāva)。佛教否认这种本质的存在,而认为一切世间现象都是因缘条件的聚散,“自性”仅仅是概念思维对现象世界的固化。“无自性"(nihsvabhāva),即“空”的观点在大乘佛教当中尤为突出,它彻底否定了任何…

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无常 (

缺乏恒常性。世间万物皆因缘和合而生、离散而灭,并不存在一个恒常不变的本质作为其同一性的根据。佛教又将“无常”分为两个层次:一个叫“相续无常”,指生命个体缺乏诸如灵魂等不随生死变异的本质,仅有表面上的相续相似性;一个叫“念念无常”,指一切缘起的事物随心念刹那间生灭变化。

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无常

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