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辞约而旨丰 (

文辞简约而意蕴丰富。南朝刘勰(465?—520?或 532?)指出这是儒家经书的共同特征,并以之作为文章写作的一般要求。言辞简约是紧密联系表意的要求而论的,在文章表意充分明了的前提下避免冗余的言辞;但是为了表意明了,便于读者理解接受,也不排除应当多方论说和描述,如《诗经》为了充分抒情而重章叠…

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辞约而旨丰

霸道 (

霸者之道,指凭借武力与强权手段进行统治(与“王道”相对)。春秋时代,周王室式微,有的诸侯凭借自己的强大实力,操纵周天子和其他诸侯,维持秩序,成为诸侯领袖(初写作“伯”,后来写作“霸”)。他们的统治原理或政策,被称为“霸道”。它不重仁义道德,而重功利强权;不是以德服人,而是以力服人…

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霸道

社稷 (

古代帝王、诸侯所祭祀的土地神和五谷神。“社”是土地神,“稷”是五谷神。土地神和五谷神是以农为本的华夏族最重要的原始崇拜物。古代君主为了祈求国事太平、五谷丰登,每年都要祭祀土地神和五谷神,“社稷”因此成为国家与政权的象征。

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社稷

乐生 (

乐于生存,乐意活着。想活不想死,乃人之常情。它既是打天下者救民于水火,赢得民心,确立自身正当性的基点,也是执政者必须严守的一条底线:不能让老百姓走投无路,觉得生无可恋。为此,执政者至少应注意两点:要创造一切机会,让百姓得以生存;百姓有难,国家要全力救助。否则,国家、社会的基本秩序不…

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乐生

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