以不言说的方式施行的教化。这是老子提出的一种符合“无为”原则的教化方式。古代一般意义上的教化,是统治者通过言语表达的各种命令、训导,使百姓的言行乃至心灵符合礼法的要求。老子反对这种“有为”的教化方式,认为统治者不应按照自己的意志命令、训导百姓,而应以“无为”、“无言”的方式,因循、…
光彩闪耀于凝练明了的文字之间。初唐文学家陈子昂(659—700)认为文字凝练明了即可使文章光彩闪耀,因此他极力反对过度铺陈和反复修饰。他认为过度铺陈和反复修饰会淹没兴寄,而主旨不突出就不可能显出文章的风骨。这与他推崇建安文学与正始之音,强调兴寄、风骨的观点是一致的,表明他倡导刚健明朗之美…
常道。出自《尚书·洪范》。古人认为,人伦生活遵循着某些恒常不变的法则。这种恒常的法则,称为“彝伦”。“彝伦”源自对天道的效法与遵从,体现着“天”的权威。“彝伦”规范着人伦生活,保障了人伦生活的有序运转。为政者尤其是天子的首要任务就是把握并遵循这些恒常的法则。