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义政 (

以道义、仁义服人的政治,合于正义的政治。这是古代思想家墨子(前468?—前376)提出的概念,与“力政”(以暴力服人的政治、强权政治)相对。其本质内涵是顺从“天意”,其具体表现是不以大欺小、不恃强凌弱,不论贫富贵贱智愚,皆平等相待、友善相处等。这与儒家的“王道”理念不无相通之处。自古及今…

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义政

见闻之知 (

由耳、目等感官与外物接触而获得的认识,与“德性之知”相对。张载(1020-1077)最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为,人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见耳闻所获得的认识,即是“见闻之知”。“见闻之知”是人的认识所不可缺少的。但“见闻之知”不足以穷尽对事物的认…

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见闻之知

精气 (

最精致细微的“气”。对“精气”较为详细的解释,最早见于《管子》。 在《管子·内业》等篇的讨论中,“精气”指“气”中最精致细微的部分, 是“道”的具体呈现。一切有形之物及人类都是由“精气”构成的。此外, 人的生命、精神、智慧也被看作是“精气”作用的结果。

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精气

五伦 (

五种人与人的关系及其规范,亦称“人伦”。中国古人认为,父子、君臣、夫妇、长幼(兄弟姐妹)、朋友这五种关系是最基本的人与人之间的关系,每种关系须遵循相应的规范,如“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信”,处理好这五种关系是治理好国家社会的基础。它体现了中国人以人为本、注重…

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五伦

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