修养自己，使人安乐。“修己”即努力使自己的才能、德性等各方面不断提升，实现完满境界，达于“内圣”；“安人”即发挥自己的才能、德性，建立事功，惠及他人，达于“外王”。这是孔子（前551—前479）对于“君子”概念的界说，也是儒家道德政治理论的简约表达。
戏曲创作必须把握好人物、故事情节的虚构与真实的关系。由明末清初曲论家李渔（1611—1680）在《闲情偶寄》中提出。李渔认为，戏曲所用素材，有古代的，有当今的，有据耳目传闻虚构，有据真人真事改编，大多跟寓言故事一样，能承载一定的教化功能即可，不必实有其人其事。尽管如此，作者在创作传奇戏剧的…
指全本戏剧的收场戏。这一术语包含对戏剧全场收束的要求：自然合理而非生硬地交代剧中人物的结局、事件结果，让观众体验到情节有呼有应、有放有收、有始有终、有因有果，心理由紧张到舒释、由期待到满足的审美愉悦，有“团圆之趣”。明末清初曲论家李渔（1611—1680）所言“团圆”不仅是骨肉分离而终聚…
原指天子及诸侯举行祭祀、宴享活动时所用的音乐，隋唐以后专指供宫廷宴享、娱乐用的各种俗乐。燕，通“宴”。“燕乐”最早见于《周礼》，它一般采自民间及周边少数民族的音乐，其特点是有歌有舞。可以说，杂用外族乐舞是“燕乐”起始就有的特色。隋唐时期，随着外来音乐大量传入中国，在汉族及少数民族民…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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