相互协调，彼此融洽得当。“和”即协调和睦；“谐”即融洽，适宜得当。“和谐”首先指不同声音之间的配合得当，构成音乐的整体协调；后指良好的社会关系和治理状态，在尊重差异性、多样性的基础上，达成结合共生的关系，从而形成社会的有机整体。在这个整体中，人们各得其所，各安其位，和睦相处，相得益…
通过教育，使人摆脱蒙昧，归于正道（一说从童年开始就要施以正确的教育）。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知；“养”即培养、教育；“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧，“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。
国家以道义为根本利益。“义利之辨”是中国思想史上历久弥新的议题，“以义为利”则是先哲确立的基本理念。小到一身，大到一国，无利不存，但古人注重利与义的统一，认为利的本质乃是与义相合，实现利与义的和谐统一，不能因利害义，妨害大局。依照这一理念，国对民，不与民争利；国对国，不片面利己；…
以道义、仁义服人的政治，合于正义的政治。这是古代思想家墨子（前468？—前376）提出的概念，与“力政”（以暴力服人的政治、强权政治）相对。其本质内涵是顺从“天意”，其具体表现是不以大欺小、不恃强凌弱，不论贫富贵贱智愚，皆平等相待、友善相处等。这与儒家的“王道”理念不无相通之处。自古及今…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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