天生的情感。“天情”一说是由荀子（前 313？— 前238）提出的。“天情”指人天生所具有的意愿和情感，具体包括好、恶、喜、怒、哀、乐六者。荀子认为，人在接触外物的过程中自然会产生这些意愿、情感，非后天人为而成。人们应对这些意愿、情感做出必要的控制和安顿，一方面使其获得恰当的抒发，另一方面…
诗歌的描写或语言直接而不婉曲。致：到，抵达。与南朝钟嵘（？— 518 ？）提出的“直寻”含义接近。钟嵘不满于有的诗歌搬用典故，认为诗歌是感于外物、吟咏情性之作，写景抒情应有真切的审美感受，语言表达应当不假雕饰、生动鲜明。唐代诗论家殷璠（fán）继承了钟嵘的观点，提出了“直致”，进一步说明…
原始状态的气。“元”意为初始、端始，“元气”就是指处于原始状态的“气”。“元气”没有具体的形状，同时也没有分化出阴阳的属性。“元气”在天地万物之先而存在。“元气”经由一定的变化而分判为阴阳之气或天地之气，进而生成天地万物。有些古人认为“元气”就是天地万物的本原，也有人认为“元气”来…
推举有才德的人，包容一般人。治国理政要达到良好状态，必须选拔、任用有品德、才能出众的人，但对于德行、资质都很一般的人也能放开襟怀，予以包容。这是中国传统政治思想中“尚贤”与“仁爱”精神的有机结合。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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