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和谐 (

相互协调,彼此融洽得当。“和”即协调和睦;“谐”即融洽,适宜得当。“和谐”首先指不同声音之间的配合得当,构成音乐的整体协调;后指良好的社会关系和治理状态,在尊重差异性、多样性的基础上,达成结合共生的关系,从而形成社会的有机整体。在这个整体中,人们各得其所,各安其位,和睦相处,相得益…

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和谐

蒙以养正 (

通过教育,使人摆脱蒙昧,归于正道(一说从童年开始就要施以正确的教育)。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知;“养”即培养、教育;“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧,“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。

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蒙以养正

国以义为利 (

国家以道义为根本利益。“义利之辨”是中国思想史上历久弥新的议题,“以义为利”则是先哲确立的基本理念。小到一身,大到一国,无利不存,但古人注重利与义的统一,认为利的本质乃是与义相合,实现利与义的和谐统一,不能因利害义,妨害大局。依照这一理念,国对民,不与民争利;国对国,不片面利己;…

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国以义为利

义政 (

以道义、仁义服人的政治,合于正义的政治。这是古代思想家墨子(前468?—前376)提出的概念,与“力政”(以暴力服人的政治、强权政治)相对。其本质内涵是顺从“天意”,其具体表现是不以大欺小、不恃强凌弱,不论贫富贵贱智愚,皆平等相待、友善相处等。这与儒家的“王道”理念不无相通之处。自古及今…

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义政

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