以刑罚去除刑罚。这是法家的“法治”思想的具体表现。与儒家的“刑期于无刑”貌合神离。儒家崇礼，重在以德去刑；法家尚刑，意在使用重刑，使百姓心生畏惧，不敢犯法，从而达到不必再用刑罚的目的。从追求天下大治的理想状态来看，法家的“去刑”与儒家的“无刑”相接近，但缺少儒家所具有的人文关怀。…
“气”所赋予或影响的人的本性（与“天命之性”或“天地之性”相对）。“气质之性”包含两种不同的含义:其一，指“气”赋予人的禀性。或指人的刚柔缓急的性格，或指贤愚等具有道德含义的品格。这个意义上的“气质之性”与“天命之性”共同构成了人天生所具的本性。其二，指“天理”与“气”共同影响的人…
众生景仰的伟大医者，百姓的好医生。这是唐朝著名医学家孙思邈 (581-682) 在《千金方》中所阐述的理想的医者形象。“苍生”即众生，主要指百姓；“大医”即超乎寻常的、伟大的、令人尊敬的医者。这样的医者有三种基本品格或精神：一是平等，不论患者贫富贵贱、亲疏善恶、同族异族，均一视同仁；二是仁爱…
古代文体名称，是为有一定成就或德行的逝者撰写的篇幅短小的誉美性传文。“诔”主要叙述逝者的德行，表达作者的哀伤，通常用韵文写作；“碑”是刻在石碑上的文辞，一般分两部分：前半简要叙述逝者的生平，后半则用韵文赞美逝者的功业和品德。南朝刘勰（465 ？—520）认为，诔碑立传的对象，已经由帝王逐…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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