对“知”“行”关系的一种认识。王夫之（1619 — 1692）等人在“知”“行”关系问题上提出了“行先知后”的主张。王夫之承认对人伦日用之道的体认与践行是相互关联的，但就先后而言，只有先“行”才能获得“知”。“行”是“知”的来源，对“知”起着决定性的作用。能“行”必然对所行之事有所“知”，但…
依据中正的原则治理国家。这是春秋时期的政治家管仲（？—前645）提出的重要治国思想，其中隐含着国家正义的观念。 “正”即中正，包括坚持原则、品行端正、处事公正等。依管仲之见，确立中正原则，是国家治理的首要工作。背离这一原则，国家势必受损，不能正常运行，也就不可能治理好。这一思想不无近代…
使用中国本土思想对佛教教义进行转译和阐释的方法。在译介大量佛教经典的魏晋南北朝时期，佛教思想对于汉语世界而言完全陌生，热衷于佛法的时人揣摩佛典的意思，但借用老庄等经典的语汇、概念乃至观念来比附、转译其义理，而被称为“格义”。“格”取量度义。这一时期也因而被称为格义佛教时期。格义作…
“气”所赋予或影响的人的本性（与“天命之性”或“天地之性”相对）。“气质之性”包含两种不同的含义:其一，指“气”赋予人的禀性。或指人的刚柔缓急的性格，或指贤愚等具有道德含义的品格。这个意义上的“气质之性”与“天命之性”共同构成了人天生所具的本性。其二，指“天理”与“气”共同影响的人…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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