本指有智慧情感的人，引申指由人类心灵智慧创制出来的文章及各种器物。无论是文章还是器物，它们都自然打上了人类精神创造的烙印，并带有外在的文采或纹饰。南朝刘勰（465？—520？或532？）在《文心雕龙·原道》中指出，天地万物无不具有文饰，即外在的形式美，“夫以无识之物，郁然有彩；有心之器，其…
减少对外物的过度欲求。“欲”主要指人为外物所感而产生的欲求。人容易陷入对外物的过度追求中，从而造成对自身生命的伤害，同时也会带来人与人之间的纷争与社会秩序的混乱。因此儒家和道家都主张“寡欲”。儒家认为，应通过道德的培养来节制欲望，同时，“寡欲”也是确立内在德性的重要手段。道家则强调…
克制自己的言行以符合礼的要求。出自《论语》，是孔子（前551—前479）提出的实现仁德的基本方法。孔子认为，仁德的养成应以礼为标准。个人的言行应受到外在的礼的规范，但更重要的是通过约束自身的私欲，使自己的所见、所闻、言语、行为都符合礼的要求。能够做到“克己复礼”，就达成了仁德。
盛大而充盈于生命之中的正直之气。孟子（前372？—前289）认为“浩然之气”是与道义相匹配的，由内而生，非得自于外。个人能够坚守善道，反省自身行事能无愧于心，“浩然之气”就会自然发生并逐渐充盈。一旦养成“浩然之气”，行正义之事便能果决勇敢而无所疑虑。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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