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法 (

“法”的本义指刑罚,引申而指法律、法令和法律制度。在古代中国,“法”和“礼”都是对人行为的规范;“礼” (礼教)旨在扬善;“法”(刑罚)旨在惩恶。古人认为,“法”虽由君王制定和颁布,但是君王和天下的人须共同遵守,它体现了法的正义性与公平性。公元前536年,郑国执政子产(?— 前522)将郑…

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知天 (

知晓天对人的意义。在中国古人的思想中,“天”具有不同含义,以不同的方式对人事发挥着不可抗拒的影响。因此,“知天”就成为人们在天的影响下,把握自我与生活世界的关键。由于“天”的含义及天人关系的复杂性,“知天”也有着不同的方式和途径。如孟子(前372?—前289)认为,应通过充分实现天赋的善…

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知天

以形媚道 (

山水以其外在形貌与“道”亲近、契合。南朝画家宗炳(375—443)在《画山水序》中发挥孔子(前551—前479)“仁者乐(yào)山,智者乐水”的思想,认为山水不仅向人类竞相展示了大自然的造化之功,也向人类婉转展示了宇宙天地的变化规律,因而为有德行的人所喜爱。这一术语表现出六朝人的山水审美观念…

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以形媚道

童心 (

指人的自然本性,即尚未受到后天教化熏染的纯真坦白的赤子之心。“童心”是晚明思想家李贽(1527-1602)针对理学家虚伪矫情的文风以及复古派崇尚模拟的流弊而提出的文艺创作观念,这一术语主要用于古代文艺创作理论。李贽的“童心说”强调一切好文章均是童心的产物,只有以童心作文,以自然本心为文,才…

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童心

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