有所作为。道家将统治者的为政方式区分为“有为”和“无为”两种。所谓“有为”，是指统治者把自己的意志强加给他人或世界，不尊重或不顺应万物的本性。“有为”会造成对万物的自然状态的破坏，进而导致秩序的崩坏。因此，道家主张以“无为”来克服“有为”的弊端。而儒家等学派则在积极的意义上，肯定统…
盛大的音乐与天地万物一样和谐。儒家强调“天人合一”观念，认为人世间所有活动都依从天地运行的规律。天地间的阴阳和气创生、养育万物，圣人依据这种情形，创作出至为盛大的音乐，所以盛大的音乐具有与天地万物一样和谐的特质。另外，“大乐与天地同和”，需要与“大礼与天地同节”配合。后者指圣人依据…
君子不能像某种器物一样，只限于特定的形态和功能。出自《论语·为政》。孔子（前551—前479）原话有两层含义：其一，每种器物都有自己特定的形态和功用，但君子的目标不囿于具体的器物形态或仅限于某一方面的功用，而是通达其基本原理，尽可能成为通才；其二，君子不满足于制作器物这样的一技之长，而…
用音乐调和民众的声音。儒家学说辩证对待“礼”与“乐”的关系，认为它们是共同维系国家安定、社会和谐不可或缺的重要手段。“礼” 用于约束和分别，“乐” 用于和谐与融通。“乐和民声” 主要突出“乐”的功用。照声音发自内心的原理，民众的声音各不相同，说明其内心活动多种多样。境况不同、声音各别…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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