以道义、仁义服人的政治，合于正义的政治。这是古代思想家墨子（前468？—前376）提出的概念，与“力政”（以暴力服人的政治、强权政治）相对。其本质内涵是顺从“天意”，其具体表现是不以大欺小、不恃强凌弱，不论贫富贵贱智愚，皆平等相待、友善相处等。这与儒家的“王道”理念不无相通之处。自古及今…
由耳、目等感官与外物接触而获得的认识，与“德性之知”相对。张载（1020-1077）最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为，人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见耳闻所获得的认识，即是“见闻之知”。“见闻之知”是人的认识所不可缺少的。但“见闻之知”不足以穷尽对事物的认…
最精致细微的“气”。对“精气”较为详细的解释，最早见于《管子》。 在《管子·内业》等篇的讨论中，“精气”指“气”中最精致细微的部分， 是“道”的具体呈现。一切有形之物及人类都是由“精气”构成的。此外， 人的生命、精神、智慧也被看作是“精气”作用的结果。
五种人与人的关系及其规范，亦称“人伦”。中国古人认为，父子、君臣、夫妇、长幼（兄弟姐妹）、朋友这五种关系是最基本的人与人之间的关系，每种关系须遵循相应的规范，如“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，处理好这五种关系是治理好国家社会的基础。它体现了中国人以人为本、注重…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
