“为”的一种状态。道家以“有为”与“无为”相对。所谓“有为”，一般是指统治者把自己的意志强加给他人或世界，不尊重或不顺应万物的本性。“无为”的意义与之相反，包含三个要点：其一，权力通过自我节制的方式遏制自己的干涉欲望；其二，顺应万物或百姓的本性；其三，发挥万物或者百姓的自主性。“无…
诗人只有在遭受困厄艰险的环境中，幽愤郁积于心，方能写出上乘的诗歌作品。这里的“穷”，并非指物质生活上的“穷困”，而是指广义的人生逆境。“工”，工致精美。这一命题由北宋著名文坛领袖欧阳修（1007－1072）提出。欧阳修认为，诗人因人生逆境而能对现实利益有所超脱，这有助于诗人抒写出曲折入微而…
使心归之于正以践行日用伦常之道。出自《礼记·大学》，与格物、致知、诚意、修身、齐家、治国、平天下并称“八条目”，是儒家所倡导的道德修养的一个重要环节。“正心”以“诚意”为前提。在真诚践行日用伦常之道的过程中，人心不可避免地会因愤怒、恐惧、欢乐、忧患等情感而有所偏邪。因此需要时常修正…
奖赏善人，惩罚恶人。古人认为，国家、社会要治理得好，必须善善恶恶（喜爱善的，憎恶恶的），以弘扬良好的风尚；善恶依法而断，赏罚依法而行。合理合法有功是善，背理违法有罪是恶。赏与罚是治国治军的重要手段，是领导者掌握的重要权柄；赏罚有示范作用——赏为了劝善，罚为了惩恶，所以必须依照规矩，…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
