“空”并非绝对虚无，事物因虚假故所以空。不真空的概念由僧肇（384或374—414）申明，主要针对东晋时对“本无”的误解而产生的各种空观。历代注疏家对“不真空”的解读大致可分两个方面：不真故空，确立万法不实的宗旨；同时，空并不真，强调虚假与绝对虚无的差别。
赋予虚妄现象的名称。佛教的一些派别主张，事物不实在，但之所以呈现出种种差别，是因为对它们进行概念指称后，将名称所指误当作真实存在的对象。而事实上，一切事物由各种条件和合而成，在概念思维的观察作用下才得其名称，其名并无实可当，故谓假名。
五行循环生成。“五行”本指五种基本事物，即木、火、土、金、水。世间万物都由这五种事物构成，或具有这五种事物的属性。“五行相生”之说描述了这五种事物之间所具有的循环生成关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，具有这五种属性的事物之间也遵循这样的生成关系。
天地万物自然发出的声音。庄子（前369 ？— 前286）将声音分为“人籁”、“地籁”和“天籁”三种。“人籁”是人吹奏竹箫所发出的声音；“地籁”是风吹过大地上的孔洞所发出的声音；“天籁”并非是有别于二者的另一种声音，而是指天地万物自己所发出的千差万别的声音，并非他者有意使之发声。庄子对“天…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
