掌握上天所赋予的事物及其运作法则并加以利用。出自《荀子》。荀子（前313？—前238）认为，天与人有各自的职分，天地与人事的运行也有各自的法则，不应将人世的治乱祸福归结于天的赏罚，因此荀子反对通过赞颂、逢迎上天来求取福报。同时荀子也指出，天在自然运行中化育万物，并赋予人以形体、情感和欲望…
古代诗词绘画作品中所描写的荒僻凄寒的环境及所体现出的孤寂凄凉的心境。唐宋时期一些远戍边关或遭贬谪的诗人，因仕途失意或不为时人理解 而倍感环境的荒凉和内心的孤独，在诗歌作品中常常营造一种荒僻凄寒的氛围或意境，以此传达自己百折不回、独善其身的心志，使之成为一种独特的审美追求和超越现实的…
本义为缺失，指事物没有恒常不变的本质或事物虚妄不实。独立持存的本质，被称为“自性”（svabhāva）。佛教否认这种本质的存在，而认为一切世间现象都是因缘条件的聚散，“自性”仅仅是概念思维对现象世界的固化。“无自性"（nihsvabhāva），即“空”的观点在大乘佛教当中尤为突出，它彻底否定了任何…
带有成见的心。出自《庄子·齐物论》。庄子（前369 ？—前286）认为，人们如果站在自我立场上去看待他者，就会用自己的标准形成对他者、对世界的成见。而由于立场或标准的不同，彼此的成见会造成各种对立和纷争。被成见所遮蔽的心，就是“成心”。人们怀有“成心”而往往不自知。因此，庄子提示人们应意…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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