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都 (

国都,国君处理政事及所居的城邑。“都”与“邑”的区别是:有宗庙(陈列祖先和前代君主牌位)的城叫做“都”;没有宗庙的叫做“邑”。宗庙是大夫以上贵族统治者祭祀祖先的庙宇,是祖先崇拜的产物、宗法制度的体现,也是“都”的根本标志。周朝时,各诸侯国的政治中心都叫做“都”;秦汉以后,统指国都、…

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陷之死地而后生 (

陷入不奋战就死亡的境地而后能拼命得生。“陷之死地而后生”一说最早由中国古代军事家孙武提出,后多作“置之死地而后生”。所谓“死地”,指奋战则能存活、不奋战则会败亡的战场处境。“死地”这样一种关乎存亡的危急境遇,能够激发士兵的斗志。因此,在战争中可以通过主动将自己置于“死地”的方式谋求…

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陷之死地而后生

泛爱 (

广泛地爱。在语义学层面,它与“博爱”相同;但在思想史层面,“博爱” 通常指爱所有人,而“泛爱”则既指爱所有的人,也指爱一切事物,与孟子(前372? — 前289)的“仁民爱物”、张载(1020 — 1077)的“民胞物与”异曲同工。

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泛爱

祭礼 (

祭祀之礼,是人伦生活中的一项重要礼仪。依据古礼的规定,祭祀的对象包括天地、日月、山川以及逝去的先人等。人们通过“祭礼”表达对受祭对象的敬重或畏惧,并希望受祭对象认可自身的言行,从而获得其护佑并享有其赐予的福禄。“祭礼”对祭祀者及相应仪节的规定,也彰显着祭祀者在人伦生活中的身份与地位…

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祭礼

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