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思 (

心所具有的思考与辨别的能力。儒家认为“思”是人心所独有的重要功能。心能“思”,因此可以不像耳目之官一样被外物牵引或遮蔽。人只有通过心之“思”,才能发现内在于心的道德品性的根基,并由此通达于“天道”,从而确立人之所以为人的本质。如果缺少“思”的工夫,人将丧失其主体性与独立性。

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空 (

本义为缺失,指事物没有恒常不变的本质或事物虚妄不实。独立持存的本质,被称为“自性”(svabhāva)。佛教否认这种本质的存在,而认为一切世间现象都是因缘条件的聚散,“自性”仅仅是概念思维对现象世界的固化。“无自性"(nihsvabhāva),即“空”的观点在大乘佛教当中尤为突出,它彻底否定了任何…

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慎终如始 (

结束时要像开始时一样谨慎。意思是,做事情自始至终都应小心谨慎,始终如一。决定事情成败的因素很多,单从主观方面说,成功多取决于人的谨慎与坚持,失败则往往由于人的懈怠和放弃。当事情即将完成,尤其是向好的方向发展的时候,人们的心理最易松弛,因而出现疏漏,使事情功败垂成,故须强调“慎”字。…

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慎终如始

丧礼 (

送葬、哀悼死者之礼,是人伦生活中的一项重要礼仪。古代“丧礼”依据逝者与行礼之人的关系,对丧期、服饰以及具体的行礼仪节都做出了详细规定。人们通过“丧礼”表达对逝者的哀痛与缅怀。同时,“丧礼”也对人情的表达做出节制,以避免哀痛过度而毁伤身体。此外,“丧礼”对行礼之人的身份及其相应仪节的…

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丧礼

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