亦作“兴会标举”。“标举”有“标明、突出”之义，后来引申出“鲜明、高超、独特”等众多含义。“会”是会聚，“兴会”是创作主体为外物所激发的创作状态及由此产生的丰富的心理感悟，是文学创作时灵感勃发而自然生成的浓厚兴致与意趣。“标举兴会”指文学创作中由“兴”所生发的丰富的心理感悟与情感特…
具有圣德的君王。具备圣德之人，即“圣人”，能够基于对天道、人心的把握，制定、规范人伦生活的秩序与法则，其所言所行成为人伦世界的至高典范。如果君王能够具备此种圣德，即被尊为“圣王”。在儒家的观念中， “圣人”居于王位是最理想的政治状态。但自孔子（前551—前479）以降，儒家所认可的“圣人…
“空”并非绝对虚无，事物因虚假故所以空。不真空的概念由僧肇（384或374—414）申明，主要针对东晋时对“本无”的误解而产生的各种空观。历代注疏家对“不真空”的解读大致可分两个方面：不真故空，确立万法不实的宗旨；同时，空并不真，强调虚假与绝对虚无的差别。
依据情感而制定礼的规范。称：权衡。出自《礼记》和《荀子》。儒家认识到，人的情感是自然生发的，需要获得适当的抒发与表达。这种情感诉求也对人的言行乃至人伦秩序有着不可回避的影响。要实现有序而稳定的人伦生活，需要对个体的情感做出适当的安顿，而不是一味地加以抑制。因此，礼对于人伦生活的规范…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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