对“知”“行”关系的一种认识。王夫之（1619 — 1692）等人在“知”“行”关系问题上提出了“行先知后”的主张。王夫之承认对人伦日用之道的体认与践行是相互关联的，但就先后而言，只有先“行”才能获得“知”。“行”是“知”的来源，对“知”起着决定性的作用。能“行”必然对所行之事有所“知”，但…
再好的医生治不好必死之人。任何事物的效力都不是无限的，无论医生的医术多高超，医疗条件多优良，都不可能包治百病，总有一些病是不治之症，总有一些人的生命不能挽回。这是不幸的事，也是无可避免的。人们对此必须理性认知，坦然面对。此语也用来提示人们总是有不可抗力与人力极限的存在。
“义”的基本含义是合理、恰当，引申而有两重含义：其一，指人行事的合理依据与标准；其二，指在道德意识的判断与引导下，调节言行使之符合一定的标准，以获得合理的安处。宋代学者用“理”或“天理”的概念来解释“义”，认为“义”就是“天理”所规定的合理的标准，同时要求言行符合“天理”。
修养德行而整顿军队。“修德”指执政者修养自身的德行，并按照道德的原则施行政事，安顿百姓。“振兵”即整顿军队、提升军力。但“振兵”的目的不在于以强大的武力威胁他人、谋取利益，而是要在道德的规范下，保持足够的武力以维护社会的秩序与百姓的利益，在“修德”的基础上，合理运用武力。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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