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称情立文 (

依据情感而制定礼的规范。称:权衡。出自《礼记》和《荀子》。儒家认识到,人的情感是自然生发的,需要获得适当的抒发与表达。这种情感诉求也对人的言行乃至人伦秩序有着不可回避的影响。要实现有序而稳定的人伦生活,需要对个体的情感做出适当的安顿,而不是一味地加以抑制。因此,礼对于人伦生活的规范…

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称情立文

知足者富 (

知道满足的人是真正的富有。这是中国古代哲学家老子提出的命题,反映了老子对于名利的态度。其本意在于强调内修自性、提升精神境界的重要性。其中也蕴涵着关于人生富有的辩证看法:富有与否,不仅指外在财富的多少,而且也反映个人的主观感受或自我评价;如果个人的精神境界不提升,一味外求,贪得无厌,…

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知足者富

怨刺 (

用文学形式表达对社会不公的不满及对统治者的讽刺劝谏。特指《诗经》 中对时政和统治者进行批判和讽喻,表达诗人心中强烈怨愤与不平的诗作。 汉代学者认为《诗经》中的“怨”是有节制的宣泄,“刺”则是积极意义上的规劝,因此将二者合成一个文学批评术语,肯定这类作品所具有的现实意义。唐宋以后,此术…

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怨刺

以无为本 (

将“无”作为世界的本体或本原。老子曾提出“有生于无”。魏晋时期的何晏(?— 249)、王弼(226 — 249)等人进一步发挥这一思想,主张天地万物都“以无为本”。他们认为,任何具体的事物都不能作为另外一个具体事物的本体或本原,更不能成为整个世界的本体或本原。天地万物的发生与存在都依赖于一个…

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以无为本

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