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道法自然 (

“道”效法、顺应万物的自然状态。这一命题出自《老子》。“自然”指事物自主、自在的状态。“道”创造、生养万物,但“道”不会对万物发号施令,而是效法、顺应万物之“自然”。“道”与万物的关系,在政治哲学中表现为统治者与百姓的关系。统治者应遵循“道”的要求,节制自己的权力,以无为的方式效法…

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道法自然

思与境偕 (

指诗人的主观情思与作品中所描绘的客观景物浑融一体。为唐司空图(837—908)评论同时期诗人王驾五言诗作的用语。“思”指诗人的思想、思绪、情感等;"境"指与审美主体相对的客观景物,也指作品所创造的审美意境;"偕"是齐等合一。心中的"思",与外在的"境"观照合一,从而泯灭了主客体之间的界限,呈现为…

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思与境偕

酌奇而不失其贞 (

酌取新奇的事物和文辞而不偏离或失去正道。“奇”与“正”相对,指新变;“贞”同“正”,指正常的事理或正确的道理。这是写文章、做学问必须坚持的守正创新的基本原则。南朝刘勰(465?—520?或532?)肯定《楚辞》开启的新变之风,以及对新奇内容、新表现手法的好尚,但要求以《诗经》为依托和参照,…

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酌奇而不失其贞

念佛 (

忆念佛身。又称随念。指能够专注在一个清净对象上的精神训练活动,可归为六念、十随念,包括念法、念僧、念戒、念安般(数息)等。“念佛”是其中运用最广泛的一种。念佛的原理在于通过忆念佛陀的殊胜特质,能够消除杂念,为更加高阶的禅定活动做好准备。念佛的形式各有不同,如诵“南无阿弥陀佛”之类的…

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念佛

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