爱自己的同类，爱人类。中国古人认为，爱同类是有知觉或有灵性的动物的基本属性，作为万物灵长的人类亦然。人的爱心，首先表现在爱自己的同类上，生而为人，如果爱其他事物而不爱人类，就不能叫有爱心。也即是说，人是人类爱的第一对象，爱人类是人类爱的第一本质，也是人爱其他事物的精神原点。人之为人…
文辞要切实简要地传达文章想要表达的主要意思或主要内容。“体要”，体现精要。源于《尚书》，原指政令、法规的文辞应体现精要或切实简要，刘勰（465？—520？或532？）将它引入文学批评，强调文辞须切实精当，体现文章的要义。这一术语体现了中国文化推崇的“尚简”传统，即以简练精当的文辞传达出充实…
随时而符合中庸之道。“时中”一说出自《礼记·中庸》。儒家以“中庸”作为行事的最高准则，强调处事应无过、无不及。但无过、无不及的标准，并不是固定不变的教条，而是随时变化的。人们需要在每一个具体的生活处境中，思考道德、礼法的要求，时时、处处践行“中庸”的准则，也即“时中”的要求。
你赠我木桃，我回赠你木李（“木桃”即樝（zhā）子，一种落叶灌木，果实圆，味酸涩，一说即桃子）。泛指互赠礼品，礼尚往来。其意义并不在于互赠的礼品本身，而在于以礼品为载体，传递对对方的善意，表达与对方永结友好的诚意，其中隐含平等互惠的关系原则。它是“以德报德”（相互善待）这一关系准则的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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