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充实之谓美 (

各种美好品德充实于内心就是美。出自《孟子·尽心下》。孟子(前372 ?—前289)对于美的本质的认识,与儒家的伦理道德密切相关。在孟子的美学思想中,“美”是人格评价序列“善、信、美、大、圣、神”当中的一级。“充实”喻示了道德圆满、和谐、完备的境界,当一个人被“善”“信”等品德充实,他必然…

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充实之谓美

乐天知命 (

乐于顺从天道并知晓命运的分限。出自《周易·系辞上》。天道规定了人事的法则,命运界定了人力的限度。这些都是人不能改易的,人应该知晓并坦然面对。同时,人在天、命的规范与限度内,又可以通过自身的不断努力,修养德行,拓展功业,故乐于顺从天、命。

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乐天知命

天情 (

天生的情感。“天情”一说是由荀子(前 313?— 前238)提出的。“天情”指人天生所具有的意愿和情感,具体包括好、恶、喜、怒、哀、乐六者。荀子认为,人在接触外物的过程中自然会产生这些意愿、情感,非后天人为而成。人们应对这些意愿、情感做出必要的控制和安顿,一方面使其获得恰当的抒发,另一方面…

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天情

天文 (

天体、天气的运行变化及其规则。出自《周易》。日月星辰的运行、四季昼夜的交替、寒暑风雨的变化,都呈现出某种恒常的法则,这即是“天文”。古人认为,人伦生活与天地万物遵循着相通的法则。因此,人们可以通过对“天文”的观察与效法,确立人伦生活的秩序。

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天文

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