具有形体，与“无形”相对。形体包含大小、长短、轻重等属性，也构成与他者相区分的界限。人们可以依据“有形”之物的属性，使用相应的名称来加以指示。古人或认为，“有形”之物的生成与变化都依赖于“无形”的本体或本原；也有人认为，“有形”之物可以独立生成，不存在某种“无形”的本体或本原。
通过分别事物的族类来辨察事物的同异。这一术语源自《周易·象上》。 《周易》认为，天地万物以族类相聚合，同类的事物会聚集在一起。不同的群体之间就会显示出事物的差异。因此可以通过对聚合的群体进行区别、分类，以此来辨别事物的同异。同时也警醒人们，应谨慎选择自己所亲近的群体，要与君子同群。…
一种认为天与人相分别的世界观和思维方式。此说最初由荀子（前313 ？— 前238）所提出，他反对将人世的道德、秩序的来源或依据寄托于天。荀子认为，天与人各有其职分，不应混淆。天地日月的运行、寒暑水旱的出现，都属于天职的领域，有其常道，与人事无关，也非人力所及。而人的道德、人世的治乱则属于人…
依据自己的理解去解读文学作品中的意思。这说的是正确阅读文学作品的方法，由战国时期思想家孟子（前372？-前289）提出。孟子这个观点是针对如何正确理解《诗经》作品而发，后来被广泛引申为对诗歌乃至其他一切文学作品的阐释方法。这一观点主张，读者在阅读文学作品时，要结合自己的生活经验和思考，去…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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