文辞简约而意蕴丰富。南朝刘勰（465？—520？或 532？）指出这是儒家经书的共同特征，并以之作为文章写作的一般要求。言辞简约是紧密联系表意的要求而论的，在文章表意充分明了的前提下避免冗余的言辞；但是为了表意明了，便于读者理解接受，也不排除应当多方论说和描述，如《诗经》为了充分抒情而重章叠…
人的形体具备以后精神活动随之产生。“形”指人的形体，“神”指包括情感、意识在内的各种精神活动。荀子（前313？-前238）提出，人的形体和精神，与万物一样，都是在天道的运行中自然生成的。人的形体先于精神而生成，形体的具备构成了精神产生的条件。人的精神依存于形体之中。
以法治国。是站在君主的角度，主张君主通过制定并严格执行法令、规章来治理民众和国家（与“人治”相对），是先秦时期法家的重要政治思想。法家的“法治”思想有赏罚分明的一面，也有过于严苛、刚硬的弊端。自汉朝以迄清朝，“法治”和“人治”，各王朝多兼而用之。近代以降，“法治”因西学东渐而被赋予…
本义是由自己做主，依从自己的想法、意志、愿望行事，不受外来限制和约束。在古代中国，儒道都向往内心与生命不受拘系的自由。近代 以 来，它用作 liberty 和 freedom 的译词。作为专有名词，其含义主要有二：其一，指法律所规定并保护的国民享有其意志、行为不受干涉的权利， 如言论、集会、宗教信仰等…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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