慷慨激昂地抒发豪气、意气。这是南朝刘勰（465？—520？或532？）在《文心雕龙·明诗》中对汉末建安时期文学风格特征的概括。建安时期的作家充分施展才华，表现自我，用作品发出深长慨叹，抒发或唤起豪气，在放飞自我的同时倾吐内心的不平之气、不屈之心和不凡之志。刘勰以“气”论述建安文学——当“气…
中国的别称。《尚书·禹贡》中将中国划分为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。同时代或稍后的典籍《周礼》《尔雅》《吕氏春秋》等有关“九州”的说法大同小异。“九州”作为行政区划在历史上并未真正实行过，但它反映了春秋末期以来中华先民栖息生活的大致上的地理范围…
使用中国本土思想对佛教教义进行转译和阐释的方法。在译介大量佛教经典的魏晋南北朝时期，佛教思想对于汉语世界而言完全陌生，热衷于佛法的时人揣摩佛典的意思，但借用老庄等经典的语汇、概念乃至观念来比附、转译其义理，而被称为“格义”。“格”取量度义。这一时期也因而被称为格义佛教时期。格义作…
研究儒家经典的学问。“经学”也称“六艺之学”，是围绕《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典展开的学问，包含对经典的训诂注疏、义理阐释以及对文本传承、学派源流等问题的讨论。“经学”的核心是通过对经典义理的不断阐释，表达阐释者对生活世界的秩序与价值的根本理解。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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