本指盾与城，后用来比喻诸侯，以及国家政权、理论主张等的捍卫者。“干”本义指盾，是古代的一种防御性武器，引申为捍御；“城”即城墙或城郭，是具有防御功能的建筑设施。用“干城”比喻诸侯，与“崇城”（比喻天子）相对。称天子为“崇城”，表明天子地位之崇高、优越；称诸侯为“干城”，表示诸侯的职…
事物所具有的“坚”和“白”的属性相互包含在同一个事物中。“坚白相盈”是后期墨家提出的一个命题。一块坚硬的白石，当眼睛看它时，只能看到石之白，看不到石之坚；当手触摸它时，只能摸到石之坚，摸不到石之白。但在一块石头中，则同时包含“坚”的属性和“白”的属性，两种属性不因感官的局限而彼此分…
虚静因循的为政方式。“静因之道”出自《管子》，一般被认为代表了黄老学的思想。黄老学继承了老子的“无为”思想，认为君主应避免依凭政治权力去干预百姓的生活，要以虚静的姿态因循百姓自身所固有的法则，使百姓能够按照自然的方式生存、发展。君主对待百姓的这种虚静、因循的方式，就是“静因之道”…
君主所掌握的两种权柄，即赏罚之权。奖赏与惩罚是政治治理的基本手段，不同学派都有所讨论。韩非子（前280 ？—前233）特别重视赏罚在政治治理中的作用，认为赏罚应以国家的法令为依据，合乎法令则赏，违背法令则罚。人们畏惧刑罚、喜好奖赏，就会按照法令的规范行事。韩非子同时强调，君主应掌握施加赏…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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