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天下乃天下之天下 (

天下是天下所有人的天下,国家是全国所有人的国家。首尾两个“天下”可以理解为国家或国家的最高统治权;中间一个“天下”是指天下所有的人。古人认为,天下并不固定属于哪一个人、哪一个家族所有,而是属于天下所有的人;谁符合道义,谁有利于天下百姓,谁就有资格拥有天下、治理天下。其中隐含着天赋…

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天下乃天下之天下

判教 (

指佛教各宗为了消除分歧、树立本派的正宗地位和权威而对佛教各类经典的意义和地位所进行的分类排序。也称“教判”。各宗派的判教不同,一般由低到高、由浅入深,将本宗的经典教义视为最高的教法。在印度佛教中已有运用,隋唐时期的各宗均有自己的判教,比如天台(tāi)宗的“五时八教”,将佛陀传法分为…

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判教

情教 (

指文学作品所具有的以情动人的教育功能,即文学作品可以通过描写男女爱情及人世间的真情以感化读者、净化心灵,并最终影响、改变社会风气。由明末著名通俗文学家冯梦龙(1574—1646)提出。冯氏强调“情”是人的一种本能、天性,始于男女,而流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间,小说要写真情,有真情才能…

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情教

奏启 (

古代文体名称,是臣下向帝王言事、提出意见的文书。“奏”的意思是“进言”,臣下向皇帝论述政事、报告下情并明确提出意见;“启”的意思是“开启、敞开”,向皇帝坦诚提出看法。“奏”讲求明辨通达,文辞质朴;“启”兼有奏、表两种文体的功用,篇幅简短,略有文采。南朝刘勰(465?—520)认为,奏启…

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奏启

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