“比”显豁而“兴”隐约。这是中国古代诗学的重要命题。“比”与“兴”都源于《诗经》的六义。“比”是用一种事物比拟另一种事物,偏重事物的外在相似之处,其目的是为了更好地传达思想情感,让人更透彻地知晓意思。因此,两种事物之间的相似特征明确清晰、意义显豁。“兴”虽然同样由此及彼,但二者之间…
将“无”作为世界的本体或本原。老子曾提出“有生于无”。魏晋时期的何晏(?— 249)、王弼(226 — 249)等人进一步发挥这一思想,主张天地万物都“以无为本”。他们认为,任何具体的事物都不能作为另外一个具体事物的本体或本原,更不能成为整个世界的本体或本原。天地万物的发生与存在都依赖于一个…
中国古代诗学术语。指自然感兴、不假思索、不掺杂虚妄的审美思维。“现”是当下的意思,“量”是量度、判断标准的意思。“现量”本是佛教因明学术语,指人的感觉器官对客观事物的直接反映。佛教认为人对客观世界的直觉心理是一触即觉、不假思量计较的主观反应。王夫之 (1619—1692) 将这一术语运用到中国…