主要有两种含义：一指书写于简牍上的文字；二指纸张发明以前用竹木制作的券契或文书凭证，竹木正面用文字记录事项，竹木的一侧刻有一定数量的齿，通常会有两份，由当事双方各执其一，便于将来复验。两汉以后，简牍书写逐渐退出历史舞台，但作为券契或文书凭证用的竹木书契仍有使用。
以公为公，以私为私；将公共之物视为公共所有，将私人之物视为私人所有。列子认为，公共之物犹如自然生成的天地万物一样，是有机的整体，不能随意分割成为私物；公是公，私是私，公私分明，才是符合天地自然属性的正道。它是道家“无为”理念的发挥，既是国家治理的原则，也是个人修养的境界。
知道耻辱之后就有了勇气。源于“知耻近乎勇”(知道耻辱就接近勇敢了)。“知耻”就是有羞恶之心(对自己的过错感到羞耻，对他人的不善感到憎恶)，孟子（前372？—前289）将其视为人之为人的基准或底线之一。“勇”即勇气、勇敢。在儒家那里，它和“知”(智慧)、“仁”(仁爱)一起构成“三达德”(三种普世的…
掌握上天所赋予的事物及其运作法则并加以利用。出自《荀子》。荀子（前313？—前238）认为，天与人有各自的职分，天地与人事的运行也有各自的法则，不应将人世的治乱祸福归结于天的赏罚，因此荀子反对通过赞颂、逢迎上天来求取福报。同时荀子也指出，天在自然运行中化育万物，并赋予人以形体、情感和欲望…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
