“空”并非绝对虚无，事物因虚假故所以空。不真空的概念由僧肇（384或374—414）申明，主要针对东晋时对“本无”的误解而产生的各种空观。历代注疏家对“不真空”的解读大致可分两个方面：不真故空，确立万法不实的宗旨；同时，空并不真，强调虚假与绝对虚无的差别。
“巧”是灵巧、聪慧，技艺娴熟精湛；“拙”则是不巧，心思迟钝，技艺笨拙。在艺术领域中，“巧”指文辞、构思、技法等方面的巧妙，其艺术形式修饰性较强。理论家们多重视“拙”，反对刻意工巧。真正的“拙”不是粗劣低级，而是自然天成，是“巧”到极致的浑然状态，看不到斧凿痕迹。但是，“拙”应该是自…
本指相对于客观外物的人的心灵世界，包括性情、才智两个方面。南北朝时期，“性灵”成为文学创作与文学批评术语，主要指与社会伦理、政治教化与传统创作观念相对的个体的精神才智与性情气质，强调文艺应该发自并表现人的性灵。明清时期，随着个性伸张与思想解放，袁宏道（1568—1610）、袁枚（1716—179…
遇见有德才的人，就要想着努力向他看齐。“贤”指德才兼备的人;“齐”是看齐，达到同样的水平。“见贤思齐”是孔子（前551—前479）对自己学生的教导，后成为世人修身养德、增进才智的座右铭。其主旨在于鼓励人们善于发现他人长处，激发内心的自觉，主动向道德、学问、技能等比自己强的人学习看齐，从而…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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