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心斋 (

心灵进入完全虚静的状态。出自《庄子·人间世》。书中借由孔子(前551 — 前479)之口向颜回(前521 — 前481)讲解“心斋” 之义。庄子(前369 ?— 前286)认为,耳和心在感知外物时,有彼我、是非之别。而气则虚无恬淡,处于万物之中而不与之分别、冲突。因此应使心变得如气一般虚无,与外物相接触,…

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心斋

利 (

利益,即对人与人群的生存、发展有利的各种因素。古人常以之与“义”对举。“利”分私利、公利。“私利”指个人、家庭或特定群体所谋求的利益,包括财货、声誉、权力、地位等因素。当私利与他者的利益发生冲突时,人们往往会以损害他者利益的方式来实现自身的利益。“公利”是全社会所享有的公共利益,…

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无为而治 (

不过度作为而把国家治理得很好。“治”指国家治理达到良好状态;“无为”不是不作为,而是不妄为。在道家那里,其要义在于顺其自然,即治国者充分尊重治理对象(民众)自身的禀性、状态和趋向,不过分干预民众的生活,使之遵循人自身固有的本性、意愿和逻辑,自我发展,自我实现,以无为而达到无不为,其…

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无为而治

人伦 (

人与人之间的秩序差等及行为准则。“人伦”一词最早由孟子(前372 ?—前289)提出,指父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等五种人与人之间的关系,也称“五伦”。古人认为,此五者构成了社会秩序的基本架构,体现着人们在长幼、亲疏、尊卑等方面的身份差等。在不同的人伦关系中,人们应遵循与其身份相符的行…

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人伦

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