相同，没有差别。本是梵语sama的译词。作为佛教的基本观念，它最初是指各种姓之间没有差别，后来大乘佛教及中国化的佛教——禅宗等佛教派别认为一切法、一切众生之间在佛性与终极意义上没有差别。佛教的平等观有多种，其中影响最为普及深远的是“众生平等”（一切有情有识的生物无差别），一般被理解为…
汉字发展演变中的一种书体。与“小篆”相对。有广狭两方面含义：狭义专指籀文（先秦刻石书体），以战国时的秦国石鼓文为其典型代表，其特点是笔画凝重，构形多重叠，比金文更为规范、严正；广义指“书同文”之前包括金文、籀文及春秋战国时期各国的刻石文字。秦统一以后为小篆代替。
词是有着自身独特文体特点和审美要求的文学形式。李清照（1084—1151？）《词论》认为词有别于诗文，它以表现个体情志为主，更注重音乐美。她对词与诗的异同作了细致辨析：词像诗一样分平仄、讲押韵，但词不只是追求单纯的形式美，而是更注重旋律曲调之美，也就是音乐之美，因为词的字音组合、韵律、发声…
把事物的同和异合而为一。“合同异”是惠施（前370？—前310？）提出的看待事物同异的一种方式。惠施认为，事物的同异是相对而言的。两个具体事物之间会有或大或小的相同或相异之处。但从“同”的角度来看，万物有共同之处，因此可以说万物是相同的；而从“异”的角度来看，则没有完全相同的两个事物，万…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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