事物产生或变化的征兆。古人认为，新事物产生或旧事物发生变化，以及人心善恶的分化之前，都会出现微小的征兆，也即是“几”。“几”或显现于外，或隐藏于旧事物的内部。人应培养发现、把握几兆的能力。只有善于发 现事物出现或变化的几兆，并适时加以利用，才能够预见、把握事物发展变 化的方向，以实现…
通过教育，使人摆脱蒙昧，归于正道（一说从童年开始就要施以正确的教育）。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知；“养”即培养、教育；“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧，“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。
光彩闪耀于凝练明了的文字之间。初唐文学家陈子昂（659—700）认为文字凝练明了即可使文章光彩闪耀，因此他极力反对过度铺陈和反复修饰。他认为过度铺陈和反复修饰会淹没兴寄，而主旨不突出就不可能显出文章的风骨。这与他推崇建安文学与正始之音，强调兴寄、风骨的观点是一致的，表明他倡导刚健明朗之美…
西晋初年和中期大约三十多年时间里的诗歌风格，指晋武帝（236 - 290）太康（280 — 289）年间以左思（250 ？— 305 ？）、潘岳（247 — 300）、陆机（261 — 303）等人为代表的诗体。与建安时代积极进取、昂扬向上的诗风不同，太康诗人讲究辞藻华丽和对偶工整，诗歌技巧更臻精美。其中，左思的作品语言…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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