综合考量文士的器用与文采。由南朝刘勰（465？—520）在《文心雕龙》中提出。“程”，衡量，考量；“器”，兼指个人品行、治国之能与文才几方面。刘勰认为，汉魏以来有些文人或因品行有失，或因缺乏处理国家军政事务的能力，以致被世人讥诮，作品声誉受到牵累。因此他提出，文士不仅要具备写作才能，还…
人性无所谓善与恶。“性无善无恶”之说是古代的一种人性论观点，战国时期的告子即主张此说。这里所言人性，指人天生所具有的属性。在告子看来，人天生所具有的仅仅是对于外物的生理上的诉求，如食色之欲等。这样的本性并不具有道德含义，是无所谓善恶的。人之善恶是后天人为塑造、影响而成的。受到好的…
指佛教各宗为了消除分歧、树立本派的正宗地位和权威而对佛教各类经典的意义和地位所进行的分类排序。也称“教判”。各宗派的判教不同，一般由低到高、由浅入深，将本宗的经典教义视为最高的教法。在印度佛教中已有运用，隋唐时期的各宗均有自己的判教，比如天台（tāi）宗的“五时八教”，将佛陀传法分为…
采用刑罚的目的在于消灭刑罚。这是儒家“德政”思想的延伸。依照儒家的观点，礼乐教化是治理国家的主要手段，刑罚是一种不得不采取的辅助手段；国家治理的目标，在于通过这两种手段，使人受到感化，端正德行，恪守规范，从而达到天下大治，使刑罚成为不必要的存在，即“无刑”。这也是“德政”框架内刑…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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