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桐城派 (

清代影响最大的古文流派,因代表人物都是安徽桐城人,故名。形成于康熙(1662—1722)年间,鼎盛期在乾隆(1736—1795)、嘉庆(1796—1820)年间,文脉绵延近二百年。创始人方苞(1668—1749)提出“学行继程朱之后,文章在韩欧之间”,该观点奠定了学派的风格基调。主要人物先后有戴名世(1653—1713…

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桐城派

轮回 (

一切众生在生死交替中如车轮转动不停。“轮回”思想假设灵魂不随肉体的坏灭而消灭,因而会在死生交替中反复受身、无有始终。在佛教产生之前的印度,轮回已是一种流行观念。由于轮回个体必须被动消受前世行为的后果,轮回被普遍认为是痛苦的。佛教思想的基本理路,就是将这种循环往复的生命过程理解为因…

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轮回

道心 (

符合道德原则的知觉意识。“道心”与“人心”对举,见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“道心”与“人心”的概念,对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为,心的知觉活动包含两类内容:其一是依循于道德原则的知觉意识,即是“道心”;其二,由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求,称为“人心…

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道心

躬行 (

亲自践行。出自《论语·述而》。“躬”意为亲身、亲自,“行”指个人的道德修养活动。在儒家看来,要在生活实践中成就君子人格就必须身体力行。“躬行”之说蕴含着知行合一的观念。儒家反对人在现实活动中种种知行不一的行为,强调要将所认知的道德原则充分贯彻在自身的生活行动当中。

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躬行

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