亲近仁德而与邻国友善。“仁”，狭义的理解指仁者即有仁德之人，广义的理解指仁德、仁义实即道德；“亲仁”表示的是对道德、正义的主动亲近与遵循；“邻”原指相邻的国家，亦可泛指近邻。这一思想最早见于《左传》，中国古人用它作为处理与相邻国家关系的重要指导原则，即邻国之间应当相互尊重、相互友好…
人为的修饰。“伪”指人为，引申而有不同的含义：其一，是相对于天生自然而言，“伪”意味着后天通过人为的方式，对天生的属性或能力所做出的修饰和改变。这种修饰体现着人伦生活中道德、礼法对人的规范。荀子（前313？-前238）认为“伪”对于天性的修饰是必要的。其二，是相对于真实而言，“伪”意味着…
指教育和感化。是中国古代重要的政治理念和治国方法。当政者一般通过行政命令、道德教育、环境影响、通俗读物传播、科举考试等诸种有形和无形的手段的综合运用，将主流价值观潜移默化地向民众普及，使之深入民众的日常活动之中，从而实现政治与风俗的合二为一。
“浑沌”又作“混沌”，有两种不同含义：其一，指天地分化形成以前宇宙浑然一体的状态。常以未分化之“气”言之。天地万物皆由“浑沌”分化演变而成。其二，特指《庄子》一则寓言中的中央之帝。中央之帝浑沌无七窍，被南海之帝儵（shū）和北海之帝忽凿开七窍而亡。庄子（前369？—前286）以此形象寓指…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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