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性三品 (

人性分为三个等级。“性三品”说是古代的一种人性论观点。该说认为,人的本性是不同的,分为上、中、下三个等级。上品之人性善,下品之人性恶。中间之人,本性或无善无恶,或善恶相混。有些人认为,人天生所具有的人性等级,尤其是上下二品,是不可改易的。也有人主张,后天的教化可以改变人性,甚至超…

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性三品

制天命而用之 (

掌握上天所赋予的事物及其运作法则并加以利用。出自《荀子》。荀子(前313?—前238)认为,天与人有各自的职分,天地与人事的运行也有各自的法则,不应将人世的治乱祸福归结于天的赏罚,因此荀子反对通过赞颂、逢迎上天来求取福报。同时荀子也指出,天在自然运行中化育万物,并赋予人以形体、情感和欲望…

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制天命而用之

绘事后素 (

原指绘画须先有白绢作底,引申为美感源于自然质朴。孔子(前551 — 前479)由此阐发仁义为本、礼教为辅的理念,强调礼的教育起源于人的自然本性。后来这一术语引入文艺创作与批评,它倡导雕饰起源于质素,文质相符,彰显天然之美。

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绘事后素

政贵有恒 (

国家大政贵在稳定持久。“政”指国家根本性的制度、法令、政策;“贵” 即崇尚;“有恒”即保持稳定。一个国家,尤其是大国,一定要保持其根本制度、根本大法的稳定性、持久性,不能朝令夕改,反复无常,否则会引起政局动荡、社会混乱;尤其在根本性问题上不能出现颠覆性变化,否则难以挽回和弥补。这个…

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政贵有恒

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