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雄浑 (

指雄健有力、浑厚自然的艺术风格与审美气象。“雄”侧重指作品的气力;“浑”兼有浑厚、浑融、浑然诸义,侧重指作品的风格、气象。道家认为“道”具有浑然天成的特点,“雄浑”即渊源于此。雄浑的形成,并非出于人为的故意安排,而是以作品蓄积的内在气力为基础,由内向外、自然生发的浑融雄阔的艺术风格…

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雄浑

保民 (

安定百姓的生活。“保民”一说最早见于《尚书·康诰》。古人认为,天命决定着人世中至高无上的王权的归属。天命的授予与剥夺遵循着固定的原则,君主有德则授命,失德则剥夺天命。君主保有天命的最重要的德行即是“保民”。“保民”意在使治下的百姓获得安定的生活,体现着君主对百姓的关爱与照顾。“保…

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保民

征圣立言 (

依据圣人的经典文章来立论、写作。南朝刘勰(465?—520?或532?)在《文心雕龙·征圣》中论述了圣人文章的特点,认为圣人在认识、反映天地自然之道的基础上,对经典中文章的繁略、隐显都作了恰如其分的处理,突出表现了华(形式优美)实(内容充实)并重的特点。因此,圣人的经典是最好的文章典范。刘…

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征圣立言

人治 (

通过规范人伦关系、道德观念和其他价值系统来治理国家和民众(与“法治”相对),是中国古代儒家政治哲学中最重要的治国理念。这种理念强调人在政治中的根本地位和作用,希望君主具备圣贤的人格,选择有道德和有才干的人治理国家,教育和感化臣民。在中国历史上,这种治国理念通常伴随着一个理想的期待,…

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人治

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