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爱国如家 (

像爱自己的家一样爱自己的国。原本指帝王、诸侯等掌权者像爱自己的家一样爱国爱民—(因为在古代中国,家国同构),后来演化为有志之士乃至一国内所有人都崇尚的基本操守。其中隐含着这样的观念:热爱祖国的人都不分彼此,如同一家人,每个人都像爱自己的家一样爱国爱民。爱国是中华民族深厚持久的传统…

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爱国如家

过犹不及 (

事物超过一定的标准和没有达到标准同样是不好的。儒家以礼作为个人言语行事及其与天地万物关系的标准,并根据礼的要求判断言行的“过”或“不及”。孔子(前551—前479)分别用“过”与“不及”评价自己的两位学生,认为二者在未能达到礼的要求这一点上是一样的。如果能够按照礼的要求达到无过、无不及的…

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过犹不及

浩然之气 (

盛大而充盈于生命之中的正直之气。孟子(前372?—前289)认为“浩然之气”是与道义相匹配的,由内而生,非得自于外。个人能够坚守善道,反省自身行事能无愧于心,“浩然之气”就会自然发生并逐渐充盈。一旦养成“浩然之气”,行正义之事便能果决勇敢而无所疑虑。

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浩然之气

积善成德 (

积累善行以养成德性。“积善成德”是荀子(前313?—前238)所提出的一种德性养成方式。荀子认为,仅仅依循于人的本性,只能导致对外物无休止的争夺,并使群体陷入无秩序的混乱之中。而人的道德的确立有赖于后天的教化。人需要在言行表现上符合礼法的要求,并经过长期的积累,逐渐形成对道德、礼法的认同…

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积善成德

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