符合道德原则的知觉意识。“道心”与“人心”对举，见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“道心”与“人心”的概念，对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为，心的知觉活动包含两类内容：其一是依循于道德原则的知觉意识，即是“道心”；其二，由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求，称为“人心…
对“知”“行”关系的一种认识。王夫之（1619 — 1692）等人在“知”“行”关系问题上提出了“行先知后”的主张。王夫之承认对人伦日用之道的体认与践行是相互关联的，但就先后而言，只有先“行”才能获得“知”。“行”是“知”的来源，对“知”起着决定性的作用。能“行”必然对所行之事有所“知”，但…
最大的运用，本义指道在外部世界的各种呈现即是道之最大的显现和运用。道家认为内在的道是主宰外部世界变化的根本，客观世界的各种形态都由作为内在本质的道所造成，是体用统一的结果。唐代司空图（837——908）《二十四诗品》将这一术语引入文学评论，目的是强调诗歌意象丰富多彩的美实际上是作品内在精…
采用刑罚的目的在于消灭刑罚。这是儒家“德政”思想的延伸。依照儒家的观点，礼乐教化是治理国家的主要手段，刑罚是一种不得不采取的辅助手段；国家治理的目标，在于通过这两种手段，使人受到感化，端正德行，恪守规范，从而达到天下大治，使刑罚成为不必要的存在，即“无刑”。这也是“德政”框架内刑…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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