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衔华佩实 (

既有华美的文辞,又有充实的内容。“衔”,含在口中;“佩”,佩戴在身上。“衔”“佩”在这里都是“具有”的意思。“华”,本指植物的花,喻指文辞、形式华美;“实”,本指植物果实,喻指文章内容充实。这是古代文学批评术语。既有充实内容,又有华美形式,是一切文艺作品的理想形态,也是古今公认的写…

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衔华佩实

推己及人 (

以自己的心思推测别人的心思。亦即儒家所说的“恕道”,是实现仁民爱物的重要原则和方法。它首先承认人类在精神上的根本一致,进而以此为原点,弘扬宽和、仁爱精神,设身处地为他人着想,以自身的所思所欲去理解别人:自己不希望的,不要强加给别人;自己所希望的,也要帮助别人实现。

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推己及人

境界 (

“境界”本指疆域边界、土地边界,后来在佛经翻译中,“境界”一词被用于精神领域,指人破除对于物质世界的沉迷后所达到的精神层次或修为境域。作为文艺术语,主要指文艺作品中所表现出的审美层次和境域,是作者的创造力、理解力和审美能力在精神层面的综合呈现。有境界的作品是作者真实人格的显现,具…

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境界

象教 (

特指佛教用佛像以及各种图像符号、虚拟形象传播教义的教化方式,有时亦用来指称佛教。象教在中国古代还有传统。中国古人认为,天地万物之道及人心奥秘,或者说知识、道理、思想、情感、意志等,都要通过天地万物之象及人心营造之象来表征与传达。《周易》用卦象譬喻天下万物及其变化和相互联系,因此,“…

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象教

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