“体”作为文艺学、美学范畴，主要含义有三：其一，指文学艺术的某一门类、流派、体式、作品区别于其他文学艺术门类、流派、体式、作品的整体特征。它是包含了文学艺术的体式、内容、语言、风格等诸要素在内所呈现出的总体形态与艺术特征。其二，指文学艺术作品的风格，不包括体式、形式等方面的内容。其…
光彩闪耀于凝练明了的文字之间。初唐文学家陈子昂（659—700）认为文字凝练明了即可使文章光彩闪耀，因此他极力反对过度铺陈和反复修饰。他认为过度铺陈和反复修饰会淹没兴寄，而主旨不突出就不可能显出文章的风骨。这与他推崇建安文学与正始之音，强调兴寄、风骨的观点是一致的，表明他倡导刚健明朗之美…
有仁德的人珍爱自己。这是孔子（前551—前479）的学生颜回（前521—前481）提出的命题，为“仁者爱人”提供了主体性原点。依照儒家的逻辑，仁者必“自爱”，而后推己及人，达到“爱人”，也因此必然赢得他人的爱，形成人我之间爱的循环。此外，古来提倡“自爱”者不少，未必限于儒家，其意不是要人自私…
作品中所表现出的作者的精神气质与个性特点。是作家的内在精神气质与作品外在的行文气势相融合的产物。“气”原指构成天地万物始初的基本元素，用在文论中，既指作家的精神气质，也指这种精神气质在作品中的具体表现。人禀天地之气而形成不同的个性气质，表现在文学创作中，便形成不同的文气，呈现出独特…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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