泛指古代各种论说文体。“论”是就某一理论问题进行深入研讨的文章，“说”指让人接受某一道理、主张的口头或书面说辞。南朝刘勰（465？—520）主张，论说文不要依傍前人成说立论，而应有自己的独立见解，须围绕一种理论、一个主题，依据经典和相关材料，综合概括各家见解，周密、深入地思考分析，得出…
最完美的善就像水的品性一样，滋润万物却不与万物相争。出自《老子》，老子以水的这种柔弱之性比喻至善的执政者应有的品德。执政者面对百姓，应如水之于万物，辅助、成就百姓的自然而不与百姓相争。后多指为人处世时能像水一样滋润万物，尽己所能帮助他人却从不争名逐利，或者具有坚忍负重、谦卑居下的品…
在尊重事物差异性和多样性的基础上实现整体的和谐共存。“同”与“和”是对待、安顿社会群体的两种态度。“同”指对事物差异性的抹杀，“和”则意味着对事物差异性的保存与尊重。不同的事物彼此间相互辅助、补充，才能组成一个充满生机、富于创造性的和谐整体。
古代文体名称，是帝王向臣下宣示旨意的文书。“诏”即诏书，是皇帝颁发的训诫或命令；“策”即策书，是帝王对臣下进行封赏、任免官爵的文书。南朝刘勰（465？—520）在《文心雕龙·诏策》中论述了帝王对臣下、上级对下级所使用的各类文体。他认为这类公文具有最大的权威性、影响力和垂范作用，封赏嘉奖…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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