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象教 (

特指佛教用佛像以及各种图像符号、虚拟形象传播教义的教化方式,有时亦用来指称佛教。象教在中国古代还有传统。中国古人认为,天地万物之道及人心奥秘,或者说知识、道理、思想、情感、意志等,都要通过天地万物之象及人心营造之象来表征与传达。《周易》用卦象譬喻天下万物及其变化和相互联系,因此,“…

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象教

民心 (

民众的共同心愿。指一个国家或地区的全体民众对触及他们共同利益、具有广泛社会性的问题、现象或事情所做出的一种评价性判断和看法。中国古人常以“天命”作为政权合法性及政策制定的依据和最高理念,但实际上则常以“民心”作为“天命”的主要来源、内容及表现形式,并将其视为治国理政的根本原则,认为…

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民心

文化 (

文治教化,即以礼乐、法度等教化民众。是“人文化成”的略语。本指根据社会实际状况,用合于“人文”的基本精神和原则教化民众,引导民众向善,以达成良好的社会治理状态,最终实现既有差等又有调和的社会秩序。在中国传统语境中,多与“武功”(指运用强力甚至暴力手段实现社会治理)相对,是儒家倡导的…

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文化

隔/不隔 (

“隔”诗文抒情写景不够真切自然,情与景若即若离,让读者产生违和、难以代入的阅读感受;“不隔”指诗文写景抒情真切自然,给读者带来宛如亲见亲历的审美感受。由王国维(1877—1927)在《人间词话》中提出。它传承了古代文艺家以自然为美、注重阅读感受的理念,也受到西方艺术直觉论的影响。直觉关乎…

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隔/不隔

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