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大信不约 (

最高的诚信,不限于誓约。中国古人认为,人言即“信”,诚信是人之为人的固有规定。“信”是盟约、誓言的内在精神;“约”只是“信”的一种表现形式。没有“信”,“约”不过是一纸空文;有了“信”,“约”才具有实际意义。它强调的是诚信精神。

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大信不约

德惟善政 (

执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言,所谓德行,并非只是个人品行的实现,更不能只是口头空谈,而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说,执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的,政治治理没做好,也就无从谈…

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德惟善政

抱法处势 (

坚守法度,凭借权势。“抱法处势”是韩非子(前280 ?—前233)提出的一种法治观念。“法”是所有民众都必须共同遵守的法令,规范着人们的行为与是非善恶的判定。“势”是指统治者占有的地位和掌握的权力。“抱法处势”即要求统治者凭借自己占有和掌握的“势”,以赏罚的手段确保法令的执行,从而维护统…

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抱法处势

大乐与天地同和 (

盛大的音乐与天地万物一样和谐。儒家强调“天人合一”观念,认为人世间所有活动都依从天地运行的规律。天地间的阴阳和气创生、养育万物,圣人依据这种情形,创作出至为盛大的音乐,所以盛大的音乐具有与天地万物一样和谐的特质。另外,“大乐与天地同和”,需要与“大礼与天地同节”配合。后者指圣人依据…

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大乐与天地同和

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