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衔华佩实 (

既有华美的文辞,又有充实的内容。“衔”,含在口中;“佩”,佩戴在身上。“衔”“佩”在这里都是“具有”的意思。“华”,本指植物的花,喻指文辞、形式华美;“实”,本指植物果实,喻指文章内容充实。这是古代文学批评术语。既有充实内容,又有华美形式,是一切文艺作品的理想形态,也是古今公认的写…

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衔华佩实

和出于适 (

音乐的和谐来自音乐的适度及音乐与平和心灵的契合。“和”,和谐,首先指不同声音之间的协调配合。“适”,适度,既指音乐本身高低、清浊的适度,亦指欣赏者对于音乐对象的适度接受。这一术语突出了音乐欣赏过程中作为客观对象的音乐必须与主体心灵的和谐相一致,音乐美感是主客体和谐的产物。

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和出于适

解衣盘礴 (

原指绘画时全神贯注的样子,引申指艺术家进行艺术创作时排除一切外在干扰而进入一种自由任放的精神状态。《庄子•田子方》讲述了一位画师纯任本性、解衣叉腿恣意作画的情形。“解衣”,敞开胸襟,露出胳膊;“盘(一作'般')礴”,分开双腿,随意坐着,意谓全神贯注于作画。这一术语揭示了率性不拘、自由…

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解衣盘礴

三省吾身 (

多次反省自身。“三省吾身”是儒家所主张的一种道德修养方法。儒家认为,德行的确立取决于自身的追求与努力。因此应时时反省自己的言行与内心,并以此作为修养道德的基本方法。曾子(前505-前436)特别提出,每日应从尽己为人、诚信待人、温习课业等方面多次反省自身是否存在不足,有则改之,无则加勉。…

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三省吾身

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