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虚壹而静 (

荀子(前313 ?— 前238)所提出的一种用以把握日用伦常之道的心灵状态。荀子认为,需要通过心的作用才能知“道”。但人心时常处于被遮蔽的状态,只有进入“虚壹而静”的状态才能发挥应有的作用。“虚”是不使已收藏在心中的知识妨碍将要接受的东西。“壹”是使同时兼得的知识类目分明,彼此无碍。“静…

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虚壹而静

元和体 (

指唐宪宗元和年间(806—820)开始流行的诗歌体式及风格。有广狭二义:广义的理解指元和以来的各种新体诗文,一般认为元和以后流行的新的文风、诗风,是由韩愈(768—824)、元稹(779—831)、白居易(772-846)、张籍(767?—830?)等元和年间的著名作家开创的;狭义的理解则是指元稹、白居易诗歌中…

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元和体

利 (

利益,即对人与人群的生存、发展有利的各种因素。古人常以之与“义”对举。“利”分私利、公利。“私利”指个人、家庭或特定群体所谋求的利益,包括财货、声誉、权力、地位等因素。当私利与他者的利益发生冲突时,人们往往会以损害他者利益的方式来实现自身的利益。“公利”是全社会所享有的公共利益,…

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识 (

其字面义为理解、认识、识见,在佛教当中主要指意识功能。因为它的特殊作用,凡夫对于世界的认识产生了偏差因而导致痛苦,转变这种状态也就要从意识入手。唯识学以世间一切为意识本身的造作,通常被视为一种唯心主义。其意识内部又至少分为见分和相(xiàng)分,即能见和所见的两个方面,因而能够在没有…

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