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爱人深者求贤急 (

深爱民众的人,必然求贤心切。“贤”指德才出众的人,即优秀人才;“人”这里指民众,“爱人”即“爱民”。这里所说的“爱”,不是一般意义上的私德或个人关怀,而是指执政者把国家治理好,以保障人民的基本福祉和根本利益,使人民免受痛苦和无端侵害,安居乐业。而要达此目标,必须依靠德才出众的人来治…

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爱人深者求贤急

蒙以养正 (

通过教育,使人摆脱蒙昧,归于正道(一说从童年开始就要施以正确的教育)。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知;“养”即培养、教育;“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧,“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。

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蒙以养正

求同存异 (

寻求共同点,保留不同点。战国时期的学者惠施(前370?—前310?)、庄子(前369?—前286)等人认为,一切事物的差别﹑对立都是相对的,差异性中包含着同一性。从辩证的观点看,一切事物的差异都是相对的,都存在相互转化的可能。以孔子(前551—前479)为代表的儒家文化则强调在处理人与人、国与国之间…

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求同存异

三表 (

衡量言论正确与否的三条标准。表:标准,准则。墨子(前468?—前376)主张通过言论判断是非,应以“三表”作为标准:其一,以历史上圣王成功的治理经验作为标准。其二,以民众的实际经验作为标准。其三,以言论应用的实践效果是否有利于国家、人民作为标准。墨子以“三表”为依据建立自己的学说,并以此…

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三表

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