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德性之知 (

由心的作用而获得的超越于感官经验的认识,与“见闻之知”相对。张载(1020—1077)最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为,人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见、耳闻所获得的认识,是“见闻之知”;通过内心的道德修养所获得的认识,则是“德性之知”。“德性之知”不依赖…

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德性之知

诗话 (

主要含义有二:其一,指评论诗人、诗作、诗派及记载诗人逸事的著作,是中国古代诗学文献的一个组成部分。诗话肇始于南朝梁代钟嵘(?—518?)的《诗品》,第一部完整意义上的诗话是北宋欧阳修(1007—1072)的《六一诗话》,南宋严羽(?—1264)的《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的诗话。…

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诗话

知常达变 (

既掌握事物的基本规律,又懂得灵活应对具体情况或问题;既坚持原则,又能随机应变。“常”与“变”是中国古代哲学的一对范畴。事物的本质规定性、基本规律、一般原则等具有相对稳定性,故称“常”;具体事物及具体应对方法又有多样性,且随时而化,故称“变”。“常”相对于“变”而言,是存在于“变”之…

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知常达变

讲信修睦 (

崇尚诚信,谋求和睦。语出《礼记·礼运》。它是战国至秦汉之际儒家学者所描述的“大同”社会的重要特征之一。儒家认为最理想的社会应当是,天下是天下人的天下,人与人之间、国与国之间应彼此信任合作,和睦相处。后“讲信修睦”不仅成为儒家所提倡的一种伦理规范,而且成为中国文化中处理人际关系和国家…

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讲信修睦

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