至高的快乐是内心祥和而超越乐与不乐的判断。庄子（前369？—前286）认为，快乐应该依从于自己的本心，如果以世俗观念为判断依据，可能会背离生命的本质；如果为情感和欲望所驱使，可能会伴随失落与伤害。快乐与否的判断实际上源于对利害得失的判断，而利害得失是相对的、可变的，因此，忘却得失利害、…
“情”有三种不同含义：其一，泛指人的情感、欲望。“情”受外物感动而发，是人的自然本能，不是后天习得的。其二，特指人的某些情感、欲望，通常被规定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者，或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。前者也被称作“六志”或“六情”，后者被称作“七情”。其三，指情实或实情。…
古义主要有二：一谓正确或本来的含义，即对古代典籍的正确解释，常用于书名，如《周易正义》《毛诗正义》等；一谓公理、正理，即公认的正当的原则和道理。近代以来，学界用该词后一含义为理据，翻译西方的 justice。时至今日，“正义”成为构建美好社会的核心价值之一。
陷入不奋战就死亡的境地而后能拼命得生。“陷之死地而后生”一说最早由中国古代军事家孙武提出，后多作“置之死地而后生”。所谓“死地”，指奋战则能存活、不奋战则会败亡的战场处境。“死地”这样一种关乎存亡的危急境遇，能够激发士兵的斗志。因此，在战争中可以通过主动将自己置于“死地”的方式谋求…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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