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战法必本于政胜 (

战争取胜的原则或方法须以政治上的优势或成功为基础,亦即战争的胜败根本上取决于政治的优劣。中国古代兵家、法家从政治角度看待战争,认为战争的本质是政治,战争是政治的派生,政通人和是战争致胜的决定性因素。“战法必本于政胜”一语与德国军事学家克劳塞维茨(1780—1831)“战争无非是政治通过另…

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战法必本于政胜

一阴一阳之谓道 (

阴与阳的交织变化称为道。出自《周易·系辞上》。“一阴一阳”指既有阴也有阳,天地万物与人事都包含着阴阳对立的属性,阴阳之间的交互作用推动了事物的变化。事物所包含的这种阴与阳的交织变化就是“道”。此外,《周易》六十四卦作为对天地万物的模拟,也通过阴阳二爻的组合推演,体现着“一阴一阳”的…

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一阴一阳之谓道

德惟善政 (

执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言,所谓德行,并非只是个人品行的实现,更不能只是口头空谈,而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说,执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的,政治治理没做好,也就无从谈…

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德惟善政

狂狷 (

激昂进取与拘谨持守。孔子以“狂”和“狷”来指称两种为人处世的态度和作风。孔子(前551—前479)认为,理想的处事方式是不偏不倚,无过或不及。而“狂”和“狷”各有所偏,“狂”即激昂进取,弘扬道义而不做任何妥协;“狷”则拘谨持守,谨慎退让但不失节操。二者虽有所偏颇,但都合乎道义,皆有可取之…

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狂狷

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