“知”指对人伦日用之道的认知和体察，“行”指践行人伦日用之道。中国古代所讨论的“知行”，并不是一般意义上的对外物的认知以及利用和改造外物的行为，而是针对人伦日用之道的体认与践行。人通过目见耳闻或心思感悟等不同方式实现“知”。对于“知”“行”的难易，或认为知难行易，或认为知易行难，或…
改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪：人为。“化性起伪”是荀子（前313？—前238）在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为，人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望，就会导致人与人之间的纷争，社会将陷入混乱。因此，需要通过后天的教化，在恰当安顿人的欲望的同时…
节省用度。“节用”是对待物质财货的一种态度，即节约使用财货，减少不必要的财货消耗。“节用”常特指为政者不滥用自己所掌握的权力攫取民财，以满足自己的需求或行铺张浪费之事。为政者的“节用”体现着对百姓的关爱。儒家、墨家等不同学派都有“节用”的主张，但对于节省的标准和尺度，各家有着不同的…
指民众是国家的根本或基础。只有百姓安居乐业、生活稳定，国家才能安定。最早见于古文《尚书》所载大禹的训示。这与战国时代孟子（前372 ？— 前289）提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子（前313 ？— 前238）提出的“水能载舟，亦能覆舟”的思想一脉相承，并由此形成儒家所推崇的“民本”思想。…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
