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情兼雅怨 (

诗歌既表达了诗人的怨苦情感,又不违背雅正的审美标准。这是南朝著名文学理论家钟嵘(?—518?)提出的评判诗歌好坏的标准之一。钟嵘从艺术角度评价曹植(192-232)的诗“情兼雅怨”,其意强调诗歌要抒发诗人内心的怨苦,但这种情感的宣泄一定要适度,符合雅正标准。对于“雅怨”的具体解释,则存在不…

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情兼雅怨

苦 (

烦恼痛苦。佛教的“苦”所涉甚广:既指具体事件中感受到的身心痛苦,也指喜乐衰坏之苦以及一切无常迁流之苦,合称“三苦”(即“苦苦”“坏苦”“行苦”)。对于“苦”的理解是实践佛教教义的出发点:只有认识到生命是苦,才决意了解分析苦的原因,而后通过有效的方法消除这些原因,从而远离烦恼乃至轮…

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矛盾 (

可以刺穿任何东西的矛和没有任何东西能够刺穿的盾。“矛盾”之说出自《韩非子》。可以刺穿任何东西的矛和没有任何东西能够刺穿的盾,这两个命题是不相容的。一个人不能同时肯定这样两个不相容的命题。后世即以“矛盾”指称事物之间的对立关系,也意指言行自相抵触。

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矛盾

庸音杂体 (

思想内容平庸、体制风格驳杂的文艺作品。“音”指表达心声的文字, 特指诗句;“体”是根据内容确定的体裁、风格。钟嵘(?—518 ?)之所 以提出这一批评术语,是针对当时有些青年诗人缺乏生活阅历和艺术经验, 仅仅因为喜欢诗或羡慕诗人的风雅形象而写诗,其作品既缺乏真情实感和个人体悟,又没有明确…

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庸音杂体

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