任何人都可以或必须接受教化；而人接受了教化，也就没有了因贵贱、贫富等而产生的差异。（一说：在教学时对学生一视同仁，不会按地位、贫富等将学生分成差等。）“教”指礼乐教化，即“人文”；“类”即种类，指贵贱、贫富、智愚、善恶、地域、种族等差别、区分。“有教无类”所昭示的是一种超越等级、地…
指文学作品通过艺术形象而展示给人们的某种哲理和审美趣味，亦指读者通过对作品的阅读欣赏而领略到的其中所蕴含的哲理启示与审美趣味。魏晋南北朝出现的玄言诗崇尚玄理，宋人好以议论入诗，皆为后人诟病。因而有些诗歌评论家反对脱离艺术形象而单纯说“理”的创作理念，主张将“理”寄寓在艺术形象中，化…
友爱他人、爱护他人最为重要。古人认为，天地之间，人最宝贵，所以“仁者爱人”。将“爱人”由道德情感层面推及到国家层面就体现为“爱民”。人民是国家的根本，决定着国家的安危与成败，所以统治者要把爱民、亲民、利民、顺应民心作为治国理政的最高原则。制定政策、法律，确立制度，都以保障人民的利益…
统治者自身的德行对百姓的影响。“风化”的意思是统治者的德行像风吹万物一样影响、感化民众，它是教化的一种重要形式。儒家认为，统治者是百姓的榜样，对百姓有着潜移默化的影响。如果统治者能够使自身的言行符合道德、礼法的规范，那么不必对百姓做出强制的要求，百姓就会出于对统治者的效法，而自觉…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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