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法不阿贵 (

法律对一切人平等,对权贵也绝不徇情偏袒。古代法家主张,治理国家应该不分贵贱亲疏,一切依据法律规定而予以奖惩。其主旨强调公正执法,法律面前,人人平等。这一主张为历代推崇,是“依法治国”思想的重要来源之一。

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法不阿贵

尊碑贬帖 (

推崇碑刻书法,贬抑单纯摹仿名家帖书。它是一种书法思潮,也是追求自然多变、推崇个性与创新的书论主张。阮元(1764—1849)反对独尊二王、以学帖为法的悠久传统,指出帖书和碑刻书体各有所长。包世臣(1775—1855)详论碑刻书体的特点,有以其优点补帖书之不足的意思。康有为(1858—1927)指出帖书辗…

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尊碑贬帖

忘适之适 (

忘却了是否舒适,才是完全彻底的舒适。这是道家关于身心自由的学说,并对古代文艺创作产生影响。庄子(前369?一前286)认为人不能安宁的根源在于心灵本身,而非取决于外物。如果内心充满杂念有过多的分别、计较之心,那么即便客观条件令人舒适,心灵也难感到舒适。只有清除分别之心与各种杂念,才可能获…

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忘适之适

修德振兵 (

修养德行而整顿军队。“修德”指执政者修养自身的德行,并按照道德的原则施行政事,安顿百姓。“振兵”即整顿军队、提升军力。但“振兵”的目的不在于以强大的武力威胁他人、谋取利益,而是要在道德的规范下,保持足够的武力以维护社会的秩序与百姓的利益,在“修德”的基础上,合理运用武力。

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修德振兵

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