将“无”作为世界的本体或本原。老子曾提出“有生于无”。魏晋时期的何晏（？— 249）、王弼（226 — 249）等人进一步发挥这一思想，主张天地万物都“以无为本”。他们认为，任何具体的事物都不能作为另外一个具体事物的本体或本原，更不能成为整个世界的本体或本原。天地万物的发生与存在都依赖于一个…
以观赏山水画代替游历山水，借以体味山水之乐。南朝画家宗炳（375－443）晚年因病无法游历名山大川，于是将游玩过的山水绘成画作挂在墙上，以卧游的方式权当山水之游。这一术语体现了古代文人乐（yào）山乐水的传统，还肯定了艺术对于人生的特殊意义，推动了绘画艺术的发展。
吉利和不吉利。“吉凶”指对人具有不同利害影响的事情发展结果。好的、有利的结果为“吉”，不好的、有害的结果为“凶”。同时，人们也用“吉凶”指称可能导致不同的利害结果或带有不同利害性质的事物，如将婚礼归为吉礼、将丧礼归为凶礼。一般而言，人们会选择趋吉避凶。为此，人们也在不断探究导致“吉…
晋陶渊明（365或372或376 — 427）在《桃花源记》中所描述的一个安乐而美好的地方。那里景色优美，与世隔绝，远离战乱，没有政治压迫，人们过着平等、自由、安宁、祥和、快乐而美好的生活。后喻指为人向往的美好世界或理想社会，也指脱离世俗、安乐自在的隐居之所。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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