原义为幽深玄妙，用以描述万物的本原状态。老子用它形容“道”“德”的幽深玄妙，称“道”“玄之又玄”，又倡“玄德”。扬雄（前53 — 公元18）、葛洪（281 ？— 341）等人则进一步将“玄”描述为天地万物的最高本原或本体。在这个意义上，“玄”是超越一切具体事物、无形无象的某种绝对存在。后世有“…
窘困与显达。“穷达”是人在生活中的两种不同处境。“穷”指窘困，“达”指显达。“穷达”所指称的处境包括人们所拥有的物质财富、政治上的身份地位以及名誉声望等。一般而言，人们都追求显达，而避免让自己处于窘困之中。同时，人们也十分看重，当人身处窘困之中时能否以坚韧的态度遵行道义。
应当如此。“当然”常用来描述事物应当以如此的方式存在或运行，人应当以如此的方式行事。应当如此也包含着某种正当的、合理的意义。事物运行、人之行事应该遵循着正当的、合理的方式或规则。宋代大儒朱熹（1130—1200）认为，这种“当然”的规则源自“天理”，是“天理”的具体呈现。因此，对“当然”的…
实效和验证。王充（27—97？）特别重视“效验”。王充认为，举出实效和验证是判断言论是非的唯一方法或标准。人的认识是否正确，不能凭说空话或聪明才智来判断，必须通过“效验”来证明。王充对言论是非的“效验”，并不只是依赖于感觉经验，还需要理性思维对感觉经验进行加工推理，从而获得正确的认识。…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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