明确个人的职分差等以组成能够相互协作的群体。荀子（前313？—前238）将“能群”看作是人区别于禽兽的重要特征。而人在没有约束的情况下，会出于自身对外物的欲求，与人争夺，进而导致群体的混乱。因此，在群体之中必须依据道义的原则，明确个人分位的差等以及与之相应的职责、权益，并以此作为人与人相…
机巧的言语和伪善的神色。“巧言令色”一说出自《论语》。“巧”本指巧妙，“令”本指美善。但在“巧言令色”中，“巧”“令”皆有贬义。“巧言令色”指出于欺骗或取悦他人的目的，以虚伪的方式精心修饰自己的言语与神色。孔子（前 551—前 479）特别指出，以“巧言令色”对待他人，是与仁德的要求相背离…
痴本义为愚笨、呆傻、疯癫等，引申为痴迷、执著及为人处事上的怪诞、成癖、不通世务等。与世俗的精明算计相比，痴人一往情深，不计代价，形同呆傻，亦往往不追求功名利禄，不慕荣华富贵，与正统教条观念相违背。痴可用于痴情、痴言、痴行等，侧重于一派天真自然，纯任性情，特立独行，不惧世俗眼光。“痴…
对“知”“行”关系的一种认识。王阳明（1472 — 1529）基于心学“心外无理”的主张，提出了“知行合一”说。他认为，对人伦日用之道的体认与践行不能割裂，二者是一体的两面。心中有所“知”必然会付诸行动，“行”是“知”的自然运用。若不“行”，便不是真正的“知”。另一方面，“行”也必然会带来…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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