人或事物的表现与实质。“质”指人或事物所具有的实质内容、意义，“文”则指表现出的形式、样态。儒家常用“文质”来指称“礼”的表现与实质。外在的“文”应以“质”为基础，背离基础而追求形式会导致虚饰浮华。同时，“文”也是不可缺少的，内在的“质”需要通过“文”来获得呈现。“质”和“文”应…
选拔和推举德才兼备的人。自上而下叫做“选”，自下而上叫做“举”。作为官吏选用制度，由国家确定人才选拔的标准，把德才出众的人“选举”到政权体系中来，授以官职，治理国家，以达成理想的统治状态。这种制度，虽因朝代和时势变迁而不尽相同，但大都注重品德、才智及门第出身等条件，基本保障了政权体…
隐己之长，补己之短。“韬”本指剑衣或弓袋，引申为内藏；“光”即光芒、光彩，比喻实力、才华等优长；“韬光”即收敛自己的光芒，指不以自身优长而炫耀、张扬；“养”即修养、培养；“晦”即昏暗不明，与“光”相对，比喻自身的劣势、短处；“养晦”指加强修养，弥补自身不足。此语体现了中国人低调、内…
朝廷对军国大事的谋算。“庙”为庙堂，是古代朝廷议事之所。“庙算”即是于战争开始之前，在庙堂之上郑重地谋算战争中己方的优势、劣势，从而决定应对策略。孙子认为，战争不只是战场上的争斗，还受到政治、经济等不同因素的影响。因此“庙算”需要结合可能的战争态势，对国家各方面的情况进行综合评判与…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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