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以意逆志 (

依据自己的理解去解读文学作品中的意思。这说的是正确阅读文学作品的方法,由战国时期思想家孟子(前372?-前289)提出。孟子这个观点是针对如何正确理解《诗经》作品而发,后来被广泛引申为对诗歌乃至其他一切文学作品的阐释方法。这一观点主张,读者在阅读文学作品时,要结合自己的生活经验和思考,去…

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以意逆志

比显兴隐 (

“比”显豁而“兴”隐约。这是中国古代诗学的重要命题。“比”与“兴”都源于《诗经》的六义。“比”是用一种事物比拟另一种事物,偏重事物的外在相似之处,其目的是为了更好地传达思想情感,让人更透彻地知晓意思。因此,两种事物之间的相似特征明确清晰、意义显豁。“兴”虽然同样由此及彼,但二者之间…

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比显兴隐

治大国若烹小鲜 (

治理大国就像烹制小鱼一样。“小鲜”即小鱼。这是老子基于“无为”理念阐发的治理大国的基本原则。烹制小鱼,必须注意调和好各种佐料,精心掌握好火候,使每条小鱼都入味;同时不能多加搅动,多搅则易烂。与此相类,大国幅员辽阔,人口众多,各地域、阶层的差别大,治国者要精心周到,统筹兼顾,使政策措…

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治大国若烹小鲜

不争 (

不争夺,不争斗。个人对外物过度的欲求,会导致彼此之间的争夺。而无序的纷争则会造成道德的沦丧和社会秩序的混乱。因此,儒家和道家都主张“不争”。儒家主张一方面按照礼的规则,有差等地安顿并节制人的欲望;另一方面则通过道德教化,引导人们自省其过而不责备于人,由此实现“不争”。道家则主张通过…

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不争

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