由耳、目等感官与外物接触而获得的认识，与“德性之知”相对。张载（1020-1077）最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为，人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见耳闻所获得的认识，即是“见闻之知”。“见闻之知”是人的认识所不可缺少的。但“见闻之知”不足以穷尽对事物的认…
实效和验证。王充（27—97？）特别重视“效验”。王充认为，举出实效和验证是判断言论是非的唯一方法或标准。人的认识是否正确，不能凭说空话或聪明才智来判断，必须通过“效验”来证明。王充对言论是非的“效验”，并不只是依赖于感觉经验，还需要理性思维对感觉经验进行加工推理，从而获得正确的认识。…
道家指破除自我与事物之间分别与对立的一种方式。出自《庄子·大宗师》。书中借由孔子（前551 — 前479）与颜回（前521 — 前481）的对话阐述“坐忘”之义。庄子（前369 ？— 前286）认为，人世中的各种名分、规范，造成了自我与事物之间的分别与对立，构成了对人的限制。人应该忘记这些名分、规范，进…
朝廷对军国大事的谋算。“庙”为庙堂，是古代朝廷议事之所。“庙算”即是于战争开始之前，在庙堂之上郑重地谋算战争中己方的优势、劣势，从而决定应对策略。孙子认为，战争不只是战场上的争斗，还受到政治、经济等不同因素的影响。因此“庙算”需要结合可能的战争态势，对国家各方面的情况进行综合评判与…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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