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狭路相逢勇者胜 (

在狭窄的路上相遇,勇猛的一方能获胜。这是战国时期赵国名将赵奢提出的军事思想,意思是在与敌遭遇而无可避让的情况下,必须焕发战斗精神、必胜意志和大无畏的气概;而这种精神状态和气势往往是获得胜利的先决条件。其基本原理与“夫战,勇气也”相通。这也是应对其他任何困难或严峻形势时所应遵循的基本…

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狭路相逢勇者胜

理一分殊 (

作为最高范畴的“理”存在于不同事物之中或呈现为不同形态。“理一分殊”是宋明理学家对“理”的存在形式的一个重要理解。由于“理”的含义不同,“理一分殊”的意义也有所差别:其一,就万物本体或本原之“理”而言,每一事物都禀受了这个“理”。每一事物之“理”并不是分有“理”的一部分,而是禀受了…

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理一分殊

悬壶济世 (

行医救助世人。“悬壶”即把装药的葫芦挂起来,作为行医卖药的招牌,泛指从事医疗职业;“济世”是对困苦之人提供救助。这一观念,使行医卖药超越了一般职业与谋生手段而被赋予了人文关怀的意义。它既是世人对于医者救死扶伤、治病救人行为的一种赞颂,也是医者用以自励的道德准则和价值判断。

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悬壶济世

性恶 (

荀子(前313?—前238)提出的一种人性论观点。荀子所言人性,指人天生所具有的属性,包括身体的生命特征及各种欲望、知觉等。如果仅仅因循于人性中所包含的对外物的欲求,就会导致人与人之间的纷争,社会将陷入混乱。 而维系社会秩序所必需的道德,并非出自人的本性,而是后天人为塑造的结果。

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性恶

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