画家通过刻画外形来表现其内在精神。东晋画家顾恺（345？-409）强调形与神的对应关系，他既重视外形的刻画，同时倡导由外形进而表现对象内在的精神气质，认为表现精神气质是绘画创作的最高要求。同时要求画者捕捉到最能代表对象内在精神的外形特征。这一见解对后世文艺创作影响很大。
人的形体具备以后精神活动随之产生。“形”指人的形体，“神”指包括情感、意识在内的各种精神活动。荀子（前313？-前238）提出，人的形体和精神，与万物一样，都是在天道的运行中自然生成的。人的形体先于精神而生成，形体的具备构成了精神产生的条件。人的精神依存于形体之中。
吴、越两国人同乘一条船。比喻双方虽有旧怨，但面临共同的危难困境，也会团结一致，相互救助。春秋时代，吴、越是相互仇视的邻国，但当两国人同船渡江，遭遇风浪时，他们却相互救援，如同一个人的左右手一样。它包含的思想是：敌友不是绝对的，也不是永恒的，在一定的境遇下可以化敌为友。
五行循环生成。“五行”本指五种基本事物，即木、火、土、金、水。世间万物都由这五种事物构成，或具有这五种事物的属性。“五行相生”之说描述了这五种事物之间所具有的循环生成关系。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。同时，具有这五种属性的事物之间也遵循这样的生成关系。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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