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境生象外 (

诗文中的审美意境往往在物象之外,需要鉴赏者领悟其中的精神之美。“境”指作品所创造的审美意境,“象”是作品中所呈现出的具体物象。诗歌由语言文字写成,所描写的都是一个个物象,在这些具体的物象之外,能够形成整体的审美情境。唐代诗人刘禹锡(772—842)首次提出这个命题,表达对诗歌意趣的思考…

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境生象外

脱窠臼 (

指戏曲创作应摆脱陈旧的创作模式。所谓窠臼,不仅指以往作品的窠臼,还包括创作者个人的窠臼。由明末清初曲论家李渔(1611—1680)在《闲情偶寄》中提出。李渔认为,戏曲创作的取意、填词应力求新颖,不能蹈袭前人,才可称得上“传奇”。这一术语的提出既是为了满足观众的审美心理,也体现了文艺创作必须…

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脱窠臼

和而不流 (

和睦而不顺从于流俗。早期儒家的《中庸》《荀子》等文献中都提到“和而不流”的观念。儒家倡导人与人之间有序、和睦的关系。但如果一味追求与人和睦,则容易出于人情关系的考虑而丧失对道德原则的坚守,以致同流合污。因此儒家强调要在保持和睦关系的同时,始终坚守道德原则。

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和而不流

势 (

事物存在与发展的态势、趋势。“势”的形成、存在与变化,取决于事物之间的格局、力度及相互关系。“势”可指自然的形势,如空间位置上以高临下之势,也可指人类社会中因身份地位或行为举动所造成的态势、趋势。在文艺创作领域,“势”也表现为由作品结构或风格所造就的作品内在的流动之势。“势”对于…

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