至高的快乐是内心祥和而超越乐与不乐的判断。庄子（前369？—前286）认为，快乐应该依从于自己的本心，如果以世俗观念为判断依据，可能会背离生命的本质；如果为情感和欲望所驱使，可能会伴随失落与伤害。快乐与否的判断实际上源于对利害得失的判断，而利害得失是相对的、可变的，因此，忘却得失利害、…
诗歌在歌咏的同时以含蓄委婉的方式对执政者进行讽谏。“文”指有文采的歌咏；“谲”义为曲折变化，意思是不要直陈执政者的过失；“谏”就是规劝、谏诫。出自《毛诗序》。最初由儒家总结《诗经》的表达手法而提出，后来用为一切文艺作品应当遵循的标准。它的核心思想是，诗歌可以对执政者进行劝谏、讽刺，…
将不利转变为有利。“以患为利”一说出自《孙子》，是中国古代军事家孙武提出的一种用兵原则。孙武主张，在战争中应全面准确地把握敌我双方的情况，不被一时的失利或患难所困扰；能够巧妙地利用不利的因素或形势，麻痹、诱惑敌人，进而将其转变为有利于己的因素或形势，以取得战争的胜利。这样一种用兵原…
人为的修饰。“伪”指人为，引申而有不同的含义：其一，是相对于天生自然而言，“伪”意味着后天通过人为的方式，对天生的属性或能力所做出的修饰和改变。这种修饰体现着人伦生活中道德、礼法对人的规范。荀子（前313？-前238）认为“伪”对于天性的修饰是必要的。其二，是相对于真实而言，“伪”意味着…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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