安于贫困而乐于守道。在孔子(前551—前479）与儒家看来，对于道义的学习与执守，并不是出于任何功利的目的，而是发自内心的认同，是毕生追求的最高目标。因此，以道义为最高准则的人，不会以违背道义的方式去追求富贵，即便在物质生活上陷于贫困，也能够以执守道义为乐。
你赠我木桃，我回赠你木李（“木桃”即樝（zhā）子，一种落叶灌木，果实圆，味酸涩，一说即桃子）。泛指互赠礼品，礼尚往来。其意义并不在于互赠的礼品本身，而在于以礼品为载体，传递对对方的善意，表达与对方永结友好的诚意，其中隐含平等互惠的关系原则。它是“以德报德”（相互善待）这一关系准则的…
诗文中的审美意境往往在物象之外，需要鉴赏者领悟其中的精神之美。“境”指作品所创造的审美意境，“象”是作品中所呈现出的具体物象。诗歌由语言文字写成，所描写的都是一个个物象，在这些具体的物象之外，能够形成整体的审美情境。唐代诗人刘禹锡（772—842）首次提出这个命题，表达对诗歌意趣的思考…
（儒家经典）洞察人类心灵最奥秘的地方。经典之所以成为经典，是因为它在很多方面都起到了典范作用。南朝刘勰（465 ？—520 ？或 532 ？）在《文心雕龙·宗经》中专门讨论了儒家经典的特点及成就。经典承载着儒家思想，在道德教化方面的作用尤其显著。刘勰指出儒家经典洞悉人性，深入探究了人类微妙隐秘…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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