对外物的知觉欲求。“人心”与“道心”对举，见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“人心”与“道心”的概念，对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为，心的知觉活动包含两类内容：其一是由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求，称为“人心”；其二是依循于道德原则的知觉意识，称为“道心”。“…
恒常的法则。古人认为，天地万物的运行、人伦生活的运转都遵循着某些恒常不变的法则。人们将这样的法则称为“常”，有时也称“常道”或“常理”。“常”与“变”相对，但又密切相关。“常”作为事物遵循的法则是恒常不变的，但这种恒常的法则又是在事物纷繁的变化中呈现出来的。人们正是在事物的不断变化…
指唐代中期至北宋时期提倡用古文创作的文学革新运动。其特点是反对 六朝以来的骈文创作，兼有思想运动和社会运动的性质。这一运动的代表者，有唐代的韩愈（768 — 824）、柳宗元(773 — 819），以及宋代的欧阳修（1007 — 1072）、苏洵（1009 — 1066）、王安石（1021 — 1086）、曾巩（1019 — 1083）、…
上天的命令没有恒常不变的。出自《诗经·大雅·文王》。古人相信，上天的命令决定着人世中至高无上的王权的归属。但天命所赐予的王权并不是恒常不变的，殷周的更迭就是由于天命发生了改易。而天命的改易遵循着固定的法则，君主有德则授命，失德则剥夺天命。因此，“天命靡常”的观念警醒着统治者，时刻…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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