“形”指事物的形体，“名”指事物的名称。古人认为事物是有形的，有形之物具有自身的规定性，并与他者相区别。而“名”则用以指称这些有形之物。由“名”所构成的秩序，明确了有形之物彼此间的关系及其在整体秩序中的地位。有学派认为，事物固有的“形名”即已包含某种合理的秩序，为政者应遵循并维护这…
儒家理想中的天下一家、人人平等、友爱互助的太平盛世（与“小康”相对）。儒家认为它是人类社会发展的最高阶段，类似于西方的乌托邦。其主要特征是：权力和财富归社会公有；社会平等，安居乐业；人人能得到社会的关爱；货尽其用，人尽其力。清末民初，“大同”又被用来指称西方传来的社会主义、共产主义…
字面意思为“有欲求的人”，指因为缺乏引生善果的根本条件，而无法成就觉悟、实现解脱的人。又称“断善根者”。关于一阐提的义理争论，主要集中在众生能否成佛的问题上。如唯识法相一系，就一阐提缺乏善因而言，主张必不得成就；如来藏、华严等系则认为一切众生皆有佛性，且待开显而已。前者将一阐提作为…
“物”一般指天地之间有形有象的一切存在，大体有三种不同含义：其一，指有形的具体存在物，包括各种自然物、人造物，也包括各种生物和人。其二，指人伦关系中发生的事务、事情，如侍奉父母、为政治国等，这个意义上的“物”相当于“事”。其三，指具体存在物或人伦事务的总和，通常称“万物”。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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