记述前人之说而不自己创作。“述而不作”一说出自《论语》，是孔子（前551—前479）提出的一种对待前人著作的方式。一方面，“述而不作”体现着记述之人对前人著作的推崇与传承。另一方面，记述之人也可以通过记述来表达自己的思想。在众多的文献材料中，记述什么、不记述什么、如何记述，都取决于记述之…
使百姓适宜、安宜。中国古人认为，这是国家制度设计、政策制定、治国理政所必须遵循的根本原则。只有遵循这一原则，治理者才会受到上天的护佑——在中国传统政治话语中，“天”是主宰，“君”是手段，“民”是目的；“天”与“民”的关系，可以概括为“天随人愿”，即《尚书》所谓“民之所欲，天必从之。…
全天下的人都亲如兄弟。也说“四海皆兄弟”。“四海”即东海、西海、南海、北海。古人认为天圆地方，中国居陆地中间，陆地四周由四海环绕。“四海之内”指当时已知的人类生活空间，犹言“天下”，意指全国或全世界。它昭示了中国人兼济天下的博大胸怀、仁爱友善的人文精神。
仁、义、礼、智四德的端始、萌芽。孟子（前372 ？— 前289）认为仁、义、礼、智根于心。恻隐之心是仁之端，羞恶之心是义之端，辞让之心是礼之端，是非之心是智之端。“四端”是每一个人天生所具有的，是人之所以为人的本质特征。人只要充分扩充、发挥自己内心所固有的善端，就能够成就仁、义、礼、智四德…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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