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以物观物 (

顺应事物自身的样态去观知事物。“以物观物”是宋代理学家邵雍(1011—1077)提出的一种观察、认知事物的方式。邵雍指出,人们在观察、认知事物的过程中,往往会出于自我的主观意识形成对事物的好恶,从而影响对事物真实样态的认知。因此,邵雍提出“以物观物”的主张,认为人们应该以一种冷静的态度排除…

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以物观物

德性 (

人的道德本性。最早见于《礼记·中庸》。古人普遍承认,人天生所具的本性之中包含着人对于外物的感知与欲求。但是,对于人性之中是否包含道德性的因素,古人则持有不同的见解。大部分儒者认为,人性之中同时还包含着仁义礼智等道德的根基,也即是“德性”。“德性”需要经过一定的修养工夫,才能最终成就…

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德性

矛盾 (

可以刺穿任何东西的矛和没有任何东西能够刺穿的盾。“矛盾”之说出自《韩非子》。可以刺穿任何东西的矛和没有任何东西能够刺穿的盾,这两个命题是不相容的。一个人不能同时肯定这样两个不相容的命题。后世即以“矛盾”指称事物之间的对立关系,也意指言行自相抵触。

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矛盾

求同存异 (

寻求共同点,保留不同点。战国时期的学者惠施(前370?—前310?)、庄子(前369?—前286)等人认为,一切事物的差别﹑对立都是相对的,差异性中包含着同一性。从辩证的观点看,一切事物的差异都是相对的,都存在相互转化的可能。以孔子(前551—前479)为代表的儒家文化则强调在处理人与人、国与国之间…

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求同存异

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