以道德原则执掌国政，治理国家。孔子（前551—前479）在西周统治者一向秉承的“明德慎罚”的基础上提出了为后世儒家所遵循的“德政”理念。“德政”与“威刑”相对。“为政以德”并非不要刑法，而是突出强调道德对政治的决定作用，将道德教化视为治国的根本原则与方法。
转移风气，改变习俗。“移风易俗”是“乐”的重要功能。风俗是社会群体长期以来形成的共同的行为习惯，可能会包含某些违礼的成分。群体习惯的改变十分困难，不能单纯依赖强制的规范，而是需要发挥“乐”对于人心的深刻影响。通过“乐”的教化，引导人心进入恰当的状态，进而逐渐改变社会的风气和习俗，使…
通过教育，使人摆脱蒙昧，归于正道（一说从童年开始就要施以正确的教育）。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知；“养”即培养、教育；“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧，“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。
事物的消减、衰亡与增长、生成，是事物的两种变化方式。这两种变化方式相互对立，但也会相互交替转化。事物增长到一定的限度就会开始消减，消减到一定程度也会转而增长。天地万物始终处在“消息”的变化之中，并遵循着内在的法则。人需要把握万物“消息”的规律，顺应“消息”的变化。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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