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圣文之雅丽 (

圣人的文章雅正而又华丽。儒家经典如《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等,不仅思想纯正典雅,而且内容充实,文采优美。这些书的结撰目的各不相同,相应的文章体式也有很大差异。这些经典产生年代较早,但经过儒家学派的整理和规范,并通过儒家的教育系统,在中国古代政治、社会、文化、生活等各…

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圣文之雅丽

城 (

四周由城墙环绕的城邑。“城”本指城墙、城郭,是筑土而成的、具有军事防御及防洪功能的设施,城外一般挖有护城河。古代王朝国都、诸侯封地、卿及大夫的封邑,都以筑有城墙的聚落为中心,所以称为“城”。“城”音“盛(chénɡ)”,意思是“容纳民众”。其根本功能为保护民众,是“民惟邦本”这一政治…

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以文为词 (

指用写散文的方法创作词。具体体现为在词作中大量引入议论、叙事、典故及古文句法,偏离个体情志为主以及音律协调优美等特征。苏轼(1037—1101)词作中有不少词题、小序已经凸显了叙事、说理的意图,辛弃疾(1140—1207)用散文的笔法作词,更是推动了词的散文化。后世学者或认为以议论、平常语入词,有…

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以文为词

脱窠臼 (

指戏曲创作应摆脱陈旧的创作模式。所谓窠臼,不仅指以往作品的窠臼,还包括创作者个人的窠臼。由明末清初曲论家李渔(1611—1680)在《闲情偶寄》中提出。李渔认为,戏曲创作的取意、填词应力求新颖,不能蹈袭前人,才可称得上“传奇”。这一术语的提出既是为了满足观众的审美心理,也体现了文艺创作必须…

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脱窠臼

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