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辞尚体要 (

文辞要切实简要地传达文章想要表达的主要意思或主要内容。“体要”,体现精要。源于《尚书》,原指政令、法规的文辞应体现精要或切实简要,刘勰(465?—520?或532?)将它引入文学批评,强调文辞须切实精当,体现文章的要义。这一术语体现了中国文化推崇的“尚简”传统,即以简练精当的文辞传达出充实…

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辞尚体要

境生象外 (

诗文中的审美意境往往在物象之外,需要鉴赏者领悟其中的精神之美。“境”指作品所创造的审美意境,“象”是作品中所呈现出的具体物象。诗歌由语言文字写成,所描写的都是一个个物象,在这些具体的物象之外,能够形成整体的审美情境。唐代诗人刘禹锡(772—842)首次提出这个命题,表达对诗歌意趣的思考…

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境生象外

德惟善政 (

执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言,所谓德行,并非只是个人品行的实现,更不能只是口头空谈,而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说,执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的,政治治理没做好,也就无从谈…

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德惟善政

思与境偕 (

指诗人的主观情思与作品中所描绘的客观景物浑融一体。为唐司空图(837—908)评论同时期诗人王驾五言诗作的用语。“思”指诗人的思想、思绪、情感等;"境"指与审美主体相对的客观景物,也指作品所创造的审美意境;"偕"是齐等合一。心中的"思",与外在的"境"观照合一,从而泯灭了主客体之间的界限,呈现为…

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思与境偕

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