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假名 (

赋予虚妄现象的名称。佛教的一些派别主张,事物不实在,但之所以呈现出种种差别,是因为对它们进行概念指称后,将名称所指误当作真实存在的对象。而事实上,一切事物由各种条件和合而成,在概念思维的观察作用下才得其名称,其名并无实可当,故谓假名。

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假名

哀乐中节 (

喜怒哀乐的表达都符合法度。既能充分地表达情绪情感,又不偏激乖戾,由情而发,而以礼约束。这一术语可用作人生哲学,也可用于艺术创作,其核心思想为儒家的中庸原则,不偏不倚,无过无不及,一切都恰到好处。由此而从事作文、写诗、绘画等文艺创作活动,其作品自然会呈现均衡的中和之美,也符合温柔敦厚…

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哀乐中节

立中制节 (

确立适中的人情标准而制定礼仪的节度。出自《礼记》和《荀子》。儒家认为,人的情感需要获得适当的抒发与表达。但是,人情的轻重薄厚存在显著差异。礼对于人情的安顿,需要充分把握人情的差异,选择适中的人情程度作为合礼的标准,并依此对人情的抒发与表达做出节制。

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立中制节

举贤容众 (

推举有才德的人,包容一般人。治国理政要达到良好状态,必须选拔、任用有品德、才能出众的人,但对于德行、资质都很一般的人也能放开襟怀,予以包容。这是中国传统政治思想中“尚贤”与“仁爱”精神的有机结合。

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举贤容众

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