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游 (

悠游。“游”是一种处世、行事的方式。以“游”的方式面对生活世界中的人和物,即要求人们与其所接触、认识的对象保持一种若即若离的关系。一方面,“游”不能疏离于对象之外,而是要保持与对象的接触,在接触中获得真切的了解;另一方面,“游”又要与对象保持距离,不能沉溺于对象之中而受其牵累。“游…

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知言养气 (

察知各种言辞的真意,培养自己的浩然之气。源自《孟子》思想。“知言”指能够判断各种言辞的真伪、是非、善恶,积累真知;“养气”主要指涵养个人心性与正气。孟子(前372?—前289)强调自己善于培养内心的浩然之气,然后形诸外在的语言表达上,而别人也能从语言表达上了解这个人的内心世界。这一由哲学…

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知言养气

参验 (

通过观察、比较获得验证,是检验认识与言论正确与否的一种方法。“参验”之法在先秦时期即屡被提及,韩非子(前280?—前233)对这一方法做出了较为深入的阐发。韩非子认为,要判断某一认识或言论的正确性,需要从天、地、 物 、人等多方面进行比较 、检验 ,这就是 “参验 ”。“参验”应注重认识或言论…

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参验

尊碑贬帖 (

推崇碑刻书法,贬抑单纯摹仿名家帖书。它是一种书法思潮,也是追求自然多变、推崇个性与创新的书论主张。阮元(1764—1849)反对独尊二王、以学帖为法的悠久传统,指出帖书和碑刻书体各有所长。包世臣(1775—1855)详论碑刻书体的特点,有以其优点补帖书之不足的意思。康有为(1858—1927)指出帖书辗…

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尊碑贬帖

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