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道不欲杂 (

道不宜混杂。道在这里指根本的、普遍的原则。也就是说,道应当是纯一的、一以贯之的。这是《庄子》所载孔子(前551—前479)的观点。庄子(前369 ?— 前286)借孔子之口说:根本的、普遍的原则如果混杂而成,就会造成多种思想的分歧、干扰、冲突与混乱,将会引发难以挽回的灾难。运用于治理国家,它实际…

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道不欲杂

不二 (

离两边。指超越一切分别,对一切现象都平等如一。凡夫通常以二分的模式理解世间现象,说常、无常,得、无得。佛教认为,二分法构建出一幅虚妄分别的世界图景,并不能如实反映世界的真实情况。而任何建立在言语概念基础上的认识,都无法避免这种分别。因此要离开两边,摆脱名言的误导,从而远离凡夫的分别…

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不二

尚贤 (

崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士,并依据其德行、才能赋予相应的职权,使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言,“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…

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尚贤

道枢 (

道的关键。枢:关键,枢要。出自《庄子·齐物论》。庄子(前369 ?—前286)指出,人们往往会站在自我立场、以自己的标准去看待他者。而由于立场或标准的不同,人们对彼此、对事物的看法会形成对立和纷争。因此,庄子主张,超越自我立场,不以自己的标准去看待他者,就能够消弭事物之间的对立与是非。以…

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道枢

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