由心的作用而获得的超越于感官经验的认识,与“见闻之知”相对。张载(1020—1077)最先区分了“见闻之知”与“德性之知”。宋儒认为,人对生活世界的认识是通过两种不同方式实现的。通过目见、耳闻所获得的认识,是“见闻之知”;通过内心的道德修养所获得的认识,则是“德性之知”。“德性之知”不依赖…
指使人沉溺而不能自已的淫邪音乐。“溺音”大致等同于“郑卫之音”。儒家认为春秋时期郑、卫等国的音乐浮靡轻薄,对社会的道德发展有害,因此是应予排斥的“溺音”。音乐是随着时代发展的,即使是在春秋时期,也有古乐与新乐之分。古乐是从古代流传下来、被儒家推崇的高雅音乐;新乐则是当代或后世新产生…
符合道德原则的知觉意识。“道心”与“人心”对举,见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“道心”与“人心”的概念,对其含义进行了解释和发挥。宋儒认为,心的知觉活动包含两类内容:其一是依循于道德原则的知觉意识,即是“道心”;其二,由耳目等身体官能所生发的对外物的欲求,称为“人心…