慈悲怜悯。即哀人之哀，痛人之痛。它是佛教“慈悲”与儒家“恻隐”思想的融合。“悲”即“慈悲”，佛教认为，给予众生安乐为“慈”，拔除众生痛苦为“悲”；“悯”即怜悯，与“恻隐”义近，意思是对他人的不幸由衷同情，不忍漠视。合在一起，指对他人或世人的痛苦或灾难感同身受，力图把他人从痛苦或灾难…
中国古代诗学术语。指自然感兴、不假思索、不掺杂虚妄的审美思维。“现”是当下的意思，“量”是量度、判断标准的意思。“现量”本是佛教因明学术语，指人的感觉器官对客观事物的直接反映。佛教认为人对客观世界的直觉心理是一触即觉、不假思量计较的主观反应。王夫之 (1619—1692) 将这一术语运用到中国…
品德高尚的人一定有著述或妙文传世。儒家认为作家的人品（道德修养）与作品（文章价值）往往有内在的联系，品德高尚的人文章自然高妙，而善写文章的人却未必道德高尚，以此提出作家著述应以传播道德为使命，道德文章要相互统一。但后世儒家文士有时过于强调文章的道德作用与作家个人品德对文章的影响从而…
指雄健有力、浑厚自然的艺术风格与审美气象。“雄”侧重指作品的气力；“浑”兼有浑厚、浑融、浑然诸义，侧重指作品的风格、气象。道家认为“道”具有浑然天成的特点，“雄浑”即渊源于此。雄浑的形成，并非出于人为的故意安排，而是以作品蓄积的内在气力为基础，由内向外、自然生发的浑融雄阔的艺术风格…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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