古代文体名称，用于臣下向帝王讨论政事、提出意见或对策。“议”用于臣下与皇帝讨论、分析政事，陈述不同意见和建议；“对”主要指对策，用于回答皇帝所提的问题。《文心雕龙·议对》将二者放在同一篇讨论，实际涵盖了所有的政论文体。南朝刘勰（465？—520）认为政论文写作的关键在于：全面掌握古今典…
人的心灵的一种自由、无待的状态。最初由庄子（前369 ？— 前286）提出并以之名篇。庄子认为，人的心灵可以超越于形体无法逃避、无可奈何的境遇之上，消除对于物的依赖，进而达到心灵的自由、无碍。西晋郭象（？— 312）重新解释了“逍遥”之义，认为有待之物能够安于各自的性分（fèn）即达到了“逍遥…
民间没有遗漏不用的贤人，但凡德才兼备的人都能为国所用。这是古人“尚贤”理念的具体体现。中国自古注重任人唯贤，人尽其才，认为这是实现国家良好治理状态的重要保障。察举制、科举制等中国古代各种人才选举制度，都是基于这种理念而建立的。“野无遗贤”也被认为是国家良好治理状态的标志之一。
本义指屋檐和栋梁，引申指空间和时间，及由无限空间和无限时间所构成的世界整体。“宇”指天地四方，也即是包括上、下、东、西、南、北的整个空间；“宙”指往古来今，也即是包括过去和未来的整个时间。“宇宙”在空间上可以无限扩展，在时间上可以无限延续。中国哲学以“宇宙论”指称探讨世界本体及世界…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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