完全清晰透彻的认知状态。由荀子（前313 ？—前238）提出。荀子认为，人通过“心”的作用来认知人伦日用之道。但受到各种因素的影响，人心常处于被遮蔽的状态。荀子主张通过“虚壹而静”的方式，来解除“心”的遮蔽，实现对人伦日用之道清晰、透彻的认识。这一认知状态即是“大清明”。
汉字发展演变中的一种书体。亦称“正书”“真书”“正楷”。为了减少汉隶的波磔流转，端正草书的散漫无则，方便书写和辨识，书家在隶书的基础上更趋简化，横平竖直，逐渐演化出楷书。楷书笔画平整，结体方正，富有法度，可作楷模，故名“楷书”。它始自汉末，经魏晋时期的探索，到唐代成熟定型，通用至今…
普遍的规律、原理和有形、具体的事物。这是中国古代哲学的一对重要范畴。“ 道”是“形而上”的，无形质的、隐没的；“器”是“形而下”的，有形质的，显现的。前者体现事物的普遍统一性，后者体现事物的特殊多样性。但二者并不是截然分开的，而是有着内在的一致性——前者是对后者的抽象，后者是前者的…
以哀伤的景致描写愉快的情绪。属于情景相衬、对面落笔的描写手法。以乐景写哀伤比较常见，以哀景写快乐却不常见。因此，对“哀景写乐”的理解可以与“乐景写哀”综合起来，它们都是指言情而不直露，借用景物描写抒发情致，情与景互相映衬，彼此交融，作品的审美效果含蓄婉转，别有韵味。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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