“天”之子，指帝王、君主，即帝国或王朝的最高统治者。古人认为，帝王、君主秉上天旨意统治天下，其权力乃天所授，故称帝王、君主为天子。这个名称肯定了帝王、君主的权力来自上天所赐的正当性和神圣性，同时也对之构成一定的约束。这和西方的“君权神授”的观念相似，但有根本不同：中国的“天”不同于…
自己想要立身而使他人也能立身。“己欲立而立人”一说的完整表达是“己欲立而立人，己欲达而达人”。该说由孔子（前551—前479）提出，是儒家所主张的“恕”道的一种表现。按照“恕”道的要求，人们应以自身的感受与意愿去理解、体贴他人，做到推己及人。从喜好与追求的方面而言，自己想要立身与通达，就…
法律是从道义产生的。这是西汉淮南王刘安 ( 前 179—前 122) 提出的法理观点。其基本看法是，法律是人为制定用来规范人自身的行为的，而法律制定的基础或依据则是众所公认的道义。其中隐含着法律正义的观念，和西方从古希腊罗马到近代一脉相承的“正义说”遥相辉映。
修养自己，使人安乐。“修己”即努力使自己的才能、德性等各方面不断提升，实现完满境界，达于“内圣”；“安人”即发挥自己的才能、德性，建立事功，惠及他人，达于“外王”。这是孔子（前551—前479）对于“君子”概念的界说，也是儒家道德政治理论的简约表达。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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