根据社会文明的进展程度与实际状况，用合于“人文”的基本精神和原则教化民众，引导民心向善，最终实现有差等又有调和的社会秩序。“人文”指的是诗书、礼乐、法度等精神文明的创造；“化”是教化、教导（民众）并使之改变，“成”指社会文治昌明的实现。“人文化成”的核心在于强调文治，实际上是中华“…
人没有非分的贪欲，就能做到刚正凛然。“欲”指各种私欲、贪欲;“刚”即刚正公道、正直有力。“无欲”并不是绝对禁止人们有“欲”，而是提倡克制自己的私欲、贪欲。“无欲则刚”讲的是立身处事尤其是执政做官的基本道理：一个人面对来自各方的种种诱惑，应该大公无私、端正品行、淡泊守志，不要有非分的…
佛法的聚集。“身”义为聚合。佛教常从不同的方面理解觉悟者，而有“二身”“三身”乃至“十身”之说。比如，“色身”或“生身”指具体有形的存在，强调物质的方面；“法身”指无形的、智慧的聚合，强调觉者的本质。此外还有“应身”，特指为了能够教化众生，根据需要变化显现的形式。中国佛教各宗各派对…
戏曲创作必须把握好人物、故事情节的虚构与真实的关系。由明末清初曲论家李渔（1611—1680）在《闲情偶寄》中提出。李渔认为，戏曲所用素材，有古代的，有当今的，有据耳目传闻虚构，有据真人真事改编，大多跟寓言故事一样，能承载一定的教化功能即可，不必实有其人其事。尽管如此，作者在创作传奇戏剧的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
