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气往轹古 (

文章的气势、气概等超越古人。这里的“气”的含义很广泛,指文章的气势、气概,也兼指作品所蕴含的作家个人的精神气质、气节;“往”,过往,指“气”所经行之处;“轹”,本义是车轮碾过,引申为超越。这是南朝刘勰(465?—520?或532?)在《文心雕龙·辨骚》中对于屈原(前340?—前278?)作品的特…

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气往轹古

哀吊 (

古代文体名称,用于哀悼死者或对遭遇不幸者表示慰问。“哀”的意思是哀悼、哀悯,最早用于哀悼夭折短寿的人,后也用于哀悯身遭不幸的人或不幸的事;“吊”的意思是凭吊,是对逝者表达追思或对遭遇不幸之事的人、国家等表示慰问。从哀吊对象说,“哀”一般用于当下的人或事,而“吊”常用于古人。从文体上…

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哀吊

正始体 (

指三国曹魏后期的文学风格。因始于魏齐王曹芳(232—274) 正始(240—249 )年间,故名。这一时期的政治现实极其严酷,正始文人因此以哲学眼光来看待、思考更为广阔的人生和宇宙问题。深刻的理 性思考和强烈的人生悲哀,构成了正始文学最基本的特点。正始文学的主要特征是崇尚老庄,以玄理入诗,呈现出…

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正始体

化性起伪 (

改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪:人为。“化性起伪”是荀子(前313?—前238)在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为,人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望,就会导致人与人之间的纷争,社会将陷入混乱。因此,需要通过后天的教化,在恰当安顿人的欲望的同时…

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化性起伪

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