原义为幽深玄妙，用以描述万物的本原状态。老子用它形容“道”“德”的幽深玄妙，称“道”“玄之又玄”，又倡“玄德”。扬雄（前53 — 公元18）、葛洪（281 ？— 341）等人则进一步将“玄”描述为天地万物的最高本原或本体。在这个意义上，“玄”是超越一切具体事物、无形无象的某种绝对存在。后世有“…
“知”指对人伦日用之道的认知和体察，“行”指践行人伦日用之道。中国古代所讨论的“知行”，并不是一般意义上的对外物的认知以及利用和改造外物的行为，而是针对人伦日用之道的体认与践行。人通过目见耳闻或心思感悟等不同方式实现“知”。对于“知”“行”的难易，或认为知难行易，或认为知易行难，或…
学术要对国家和社会的治理发挥实际效用。“经世”即治理国家和社会事务，“致用”即发挥实际效用。17世纪思想家顾炎武（1613—1682）、王夫之（1619—1692）、黄宗羲（1610—1695）、李颙（yóng，1627—1705）等人倡导学术研究要关注现实，通过解释古代典籍，阐发自己的社会政治见解，解决社会实际问题…
先有制胜的把握而后交战。意在强调战前周密筹划，避免盲动——对于进攻的一方来说尤其如此。高明的指挥者追求主动的意料之中的胜利，因此会预先做好战前的各种准备，根据敌我双方各方面情况对比，寻找或创造对自己最有利的条件或态势，针对可能出现的各种变化制定相应的预案等，以确保战争向自己希望的方…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
