所谓义，就是做事适宜。出自《礼记·中庸》。它既是关于“义”的界说，也是治理国家、社会的一条重要原则。其深意在于使人及万物各得其宜，包括因地制宜、因时制宜、因人制宜等；其最高境界是使人及万物依照自身固有的内在规定性自我展开，更好地成为其自身。它是人为与自然相融合的治理观，也是应然与必…
民间没有遗漏不用的贤人，但凡德才兼备的人都能为国所用。这是古人“尚贤”理念的具体体现。中国自古注重任人唯贤，人尽其才，认为这是实现国家良好治理状态的重要保障。察举制、科举制等中国古代各种人才选举制度，都是基于这种理念而建立的。“野无遗贤”也被认为是国家良好治理状态的标志之一。
只任用德才兼备或出众的人担任官职或赋予其某种职权 ,即用人只以德才为标准, 而不论其与自己亲疏远近。“唯”，只。“贤”，指德才兼备或出众的人，是古人所推崇的一种理想人格。只有德才兼备或出众的人才能切实践行、维护各种社会规范，引领社会发展。选拔、任用德才兼备或出众的人，让他们在国家治理中…
将财富贮存在民众手中。这是中国古已有之的政治经济思想，先秦时期儒、墨、道、法、兵等各个流派对此均有阐发。它要求为政者薄敛节用，不要与民争利，搜刮民财；另一方面对百姓要实行宽惠政策，允许、鼓励百姓合理牟利致富。其中隐含有关于民富与国富统一性的认识：民富是国富的基础，也是国家赢得民心的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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