深爱民众的人，必然求贤心切。“贤”指德才出众的人，即优秀人才；“人”这里指民众，“爱人”即“爱民”。这里所说的“爱”，不是一般意义上的私德或个人关怀，而是指执政者把国家治理好，以保障人民的基本福祉和根本利益，使人民免受痛苦和无端侵害，安居乐业。而要达此目标，必须依靠德才出众的人来治…
树叶凋落，回到树根周围。比喻事物总有一定的归宿，多指久居异乡的人终究会返回故里。和“安土重迁”一样，它包含着中国人自古普遍具有的一种思乡观念和情感。虽不免消极或保守，但也体现了人们热爱故土、思念亲人的纯良品格和家国情怀，是文化认同的原点之一。
养育人民，包括满足人民的生活需要和对人民进行教育。《尚书·大禹谟》将其作为“善政”（良好政治）的目的；为了实现这一目的，治国者必须治理、协调好“六府三事”。“六府”是指金、木、水、火、土、谷，即人民生活所需的各种物质资料；“三事”是指“正德”（端正人民品德）、“利用”（使物质资料为…
尊重自己的生命，也尊重他人的生命。也说“重（zhònɡ）生”。生命属于每个人只有一次，任何人都不可轻易放弃生命，更不允许随意剥夺他人的生命。对于执政者而言，则要求以民众生命为重，尽可能满足民众正当的生存需求，不得做任何危害民众生命健康的事情。当然，不合道义的苟且偷生也是不被认可的。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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