品德高尚的人一定有著述或妙文传世。儒家认为作家的人品（道德修养）与作品（文章价值）往往有内在的联系，品德高尚的人文章自然高妙，而善写文章的人却未必道德高尚，以此提出作家著述应以传播道德为使命，道德文章要相互统一。但后世儒家文士有时过于强调文章的道德作用与作家个人品德对文章的影响从而…
采用刑罚的目的在于消灭刑罚。这是儒家“德政”思想的延伸。依照儒家的观点，礼乐教化是治理国家的主要手段，刑罚是一种不得不采取的辅助手段；国家治理的目标，在于通过这两种手段，使人受到感化，端正德行，恪守规范，从而达到天下大治，使刑罚成为不必要的存在，即“无刑”。这也是“德政”框架内刑…
天下人亲如一家。“天下”既指全国所有的人，也指全世界所有的人。 真正的爱，是超越血缘家族、超越国界的，与“博爱”“四海之内皆兄弟” 等相类；甚至是超越人类，普被万物的，与“仁民爱物”“民胞物与”等相类。它同样昭示了中国人兼济天下的博大胸怀和敦厚仁爱的人文精神。
爱护百姓的国家才真正强大。治国者制定、推行政策措施只有顺应民心、代表百姓的根本利益，才会获得百姓的信任和拥护，也才能上下一心，众志成城。它是由“爱民”理念衍生的新命题——爱民是国力强盛的根本动因，也是“民惟邦本”、“仁者爱人”思想的延展与发扬。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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