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安贫乐道 (

安于贫困而乐于守道。在孔子(前551—前479)与儒家看来,对于道义的学习与执守,并不是出于任何功利的目的,而是发自内心的认同,是毕生追求的最高目标。因此,以道义为最高准则的人,不会以违背道义的方式去追求富贵,即便在物质生活上陷于贫困,也能够以执守道义为乐。

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安贫乐道

投桃报李 (

你赠我木桃,我回赠你木李(“木桃”即樝(zhā)子,一种落叶灌木,果实圆,味酸涩,一说即桃子)。泛指互赠礼品,礼尚往来。其意义并不在于互赠的礼品本身,而在于以礼品为载体,传递对对方的善意,表达与对方永结友好的诚意,其中隐含平等互惠的关系原则。它是“以德报德”(相互善待)这一关系准则的…

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投桃报李

境生象外 (

诗文中的审美意境往往在物象之外,需要鉴赏者领悟其中的精神之美。“境”指作品所创造的审美意境,“象”是作品中所呈现出的具体物象。诗歌由语言文字写成,所描写的都是一个个物象,在这些具体的物象之外,能够形成整体的审美情境。唐代诗人刘禹锡(772—842)首次提出这个命题,表达对诗歌意趣的思考…

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境生象外

洞性灵之奥区 (

(儒家经典)洞察人类心灵最奥秘的地方。经典之所以成为经典,是因为它在很多方面都起到了典范作用。南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)在《文心雕龙·宗经》中专门讨论了儒家经典的特点及成就。经典承载着儒家思想,在道德教化方面的作用尤其显著。刘勰指出儒家经典洞悉人性,深入探究了人类微妙隐秘…

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洞性灵之奥区

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