一切众生在生死交替中如车轮转动不停。“轮回”思想假设灵魂不随肉体的坏灭而消灭，因而会在死生交替中反复受身、无有始终。在佛教产生之前的印度，轮回已是一种流行观念。由于轮回个体必须被动消受前世行为的后果，轮回被普遍认为是痛苦的。佛教思想的基本理路，就是将这种循环往复的生命过程理解为因…
高明的医生施治于病发之前。“上工”指高明、上等的医生；“未病”指疾病稍有症候，但尚未真正发作的状态。作为中华医学的重要原则，它要求医者精通病理、医理，对病症、病势、病程等有超强的预见力、判断力和控制力，做到早发现，早预防，早治疗，其核心在于预防——预防疾病的发作，预防疾病的转移、变…
把事物的同和异合而为一。“合同异”是惠施（前370？—前310？）提出的看待事物同异的一种方式。惠施认为，事物的同异是相对而言的。两个具体事物之间会有或大或小的相同或相异之处。但从“同”的角度来看，万物有共同之处，因此可以说万物是相同的；而从“异”的角度来看，则没有完全相同的两个事物，万…
军力强大而不行正义的国家必定是破坏性的。“义”即道义、正义；“残”即祸害、残害。自古以来，每一个有作为的治理者，无不希望“富国强兵”，但在此之上，还有一个更高的原则，那就是“义”。“义”是中华民族超越一切物质利益的精神崇尚。如果不行正义，强大军力带来的只能是祸害。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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