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诸子百家 (

指春秋末期至汉初的各派学者及其著作。春秋时期,周代旧有的社会秩序与价值观念日益崩坏。当时的学者面对现实的社会危机,展开了自由而深刻的思考,在社会秩序与价值观念的建构方面提出了多元的理论主张。这样一种活跃的理论创建与学术讨论持续至西汉初年。后人将这一时期涌现的诸多学者及其著作称为“诸…

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诸子百家

修身贵文 (

从修养身心方面注重文采。“文”在这里指文辞、文采。南朝刘勰(465?—520?或532?)《文心雕龙》将“文”的功用归纳为三点:政化贵文、事迹贵文、修身贵文。从治理天下到个人修养,无不需要“文”。“修身贵文”的观点,是对孔子(前551—前479)思想的直接继承。孔子认为:“言之不文,行之不远。”…

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修身贵文

沉郁 (

指诗歌作品中所表现出的情志含蓄深沉、意蕴丰富深厚的艺术风格。以杜甫(712—770)为代表的古代诗人,关注国家大事,忧心民生艰难,苦思国家兴衰存亡之理而难通,求索安邦济民之策而不得,反映在作品中就表现为情志含蓄深沉、思想丰富深厚。其作品常常一唱三叹,结构、节奏、音调等抑扬起伏,给予读者以…

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沉郁

天情 (

天生的情感。“天情”一说是由荀子(前 313?— 前238)提出的。“天情”指人天生所具有的意愿和情感,具体包括好、恶、喜、怒、哀、乐六者。荀子认为,人在接触外物的过程中自然会产生这些意愿、情感,非后天人为而成。人们应对这些意愿、情感做出必要的控制和安顿,一方面使其获得恰当的抒发,另一方面…

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天情

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