改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪：人为。“化性起伪”是荀子（前313？—前238）在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为，人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望，就会导致人与人之间的纷争，社会将陷入混乱。因此，需要通过后天的教化，在恰当安顿人的欲望的同时…
对于表现人的内心情感而言，只有音乐不可能作假。依据儒家的乐教观念，人心感外物而动，再通过音乐表现内心的情感，这一切都是自然发生的，因此音乐是情感意志的真实体现，无法作假。基于这个原理，一个人常思、常行善事，远离诸恶，内心自然就会和顺，所发出的声音、音乐就是“正声、雅音”；经常行悖逆…
诗歌应具有的特殊题材和特殊的人生趣味。北宋以来，在黄庭坚（1045 — 1105）的倡导下，江西诗派追求学问，以议论入诗，忽略诗歌自身的感兴特点。南宋严羽（？— 1264）对此深为不满，在《沧浪诗话》中提出这个概念，旨在划清诗与非诗的界限，说明诗歌的本质是吟咏情性，而不是堆砌书本知识、卖弄学问；…
既有华美的文辞，又有充实的内容。“衔”，含在口中；“佩”，佩戴在身上。“衔”“佩”在这里都是“具有”的意思。“华”，本指植物的花，喻指文辞、形式华美；“实”，本指植物果实，喻指文章内容充实。这是古代文学批评术语。既有充实内容，又有华美形式，是一切文艺作品的理想形态，也是古今公认的写…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
