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颂赞 (

歌颂、赞扬美好的人物、事物、功德、品行等,并弘扬其积极意义和正面价值的文体。“颂”本指仪容,作为文体名称,有“描摹仪容”“颂扬”双重含义,意思是通过描写仪容状貌颂扬人的德行;“赞”是赞美,用于对人的功德或美好事物的赞美与评价。二者的共同点都是以歌颂赞美为宗旨,篇幅简短,句式整齐,…

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颂赞

唇亡齿寒 (

嘴唇没有了,牙齿就会感到寒冷。比喻相互间关系密切,相互依存,有共同的利害关系。据《左传•僖公五年》载,晋国向虞国借道,以便攻打虞国的邻国虢国。虞国的大夫宫之奇向国君进谏说:虢是虞的屏障,虢亡,虞必随之而亡,虞和虢是唇亡齿寒的关系。这实际反映华夏民族自古以来重视邻国关系和与邻友善、务…

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唇亡齿寒

大故 (

充分的原因或条件。墨家将事物所以如此的原因分为两类,即“大故”与“小故”。具有“大故”这一条件,就必然会产生相应的结果;不具备“大故”的条件,就必然不会产生相应的结果。“大故”是事物发生的充分必要条件。

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大故

知易行难 (

对人伦日用之道的认知并不困难,真正的困难在于践行其道。这是中国 古人对“知”“行”关系的一种认识,与“知难行易”的观念相对。《左传》 及古文《尚书》都提到过这种观念。这种知行观念将人的认知与行动视为既 相区别又相联系的两个环节,并通过对“行”的困难的强调,避免知行脱节、知而不行的情况…

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知易行难

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