登录 中文

尚贤 (

崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士,并依据其德行、才能赋予相应的职权,使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言,“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…

详细

尚贤

龙 (

传说中一种神异、祥瑞的动物,其形象综合了多种动物的特征:牛头、 鹿角、虾眼、驴嘴、人须、蛇身、鹰爪等;能走、能飞、能游泳,能兴云布雨、善于变化,法力无边。它是中华民族最古老的图腾之一,秦汉以后成为帝王或皇室的象征,后又演化为汉民族及所有中国人共同的精神标记和文化符号。中国“龙”象征…

详细

生生 (

生生不息的变化。出自《周易•系辞上》。《周易》所言“生生”包含两层含义:其一,就万物的存在而言,“生生”指天地万物处于永恒的生成、变化之中,阴阳的交互作用构成了“生生”的内在动力。“生生” 是天地万物的根本属性,也是道德之善行的来源。其二,就占筮而言,“生生”指奇画与偶画相交错,卦…

详细

生生

效验 (

实效和验证。王充(27—97?)特别重视“效验”。王充认为,举出实效和验证是判断言论是非的唯一方法或标准。人的认识是否正确,不能凭说空话或聪明才智来判断,必须通过“效验”来证明。王充对言论是非的“效验”,并不只是依赖于感觉经验,还需要理性思维对感觉经验进行加工推理,从而获得正确的认识。…

详细

效验

更多 》
术语书法作品欣赏
更多