佛法的聚集。“身”义为聚合。佛教常从不同的方面理解觉悟者，而有“二身”“三身”乃至“十身”之说。比如，“色身”或“生身”指具体有形的存在，强调物质的方面；“法身”指无形的、智慧的聚合，强调觉者的本质。此外还有“应身”，特指为了能够教化众生，根据需要变化显现的形式。中国佛教各宗各派对…
本义为民之主（含为民做主之义），即君主或帝王；后也指官吏。古人认为，“民主”是“顺天应人”的产物；“民”与“主”是一个有机体，犹如人的身与心。近代以来，“民主”成为democracy的译词，主要指国家权力属于全体国民所有这一根本原则以及基于这一原则构成的政治制度和社会状态。民主的本质是人民…
广泛地给予百姓好处并救济困苦的民众。“博施济众”是对为政者的一项很高的要求。“博施济众”的实现要求为政者以仁爱之心对待治下的百姓，体察百姓的需求与困苦，并在为政中广泛地施予好处、帮助。做到“博施济众”的为政者即具备了“圣”的德性。
古代文体名称，是为有一定成就或德行的逝者撰写的篇幅短小的誉美性传文。“诔”主要叙述逝者的德行，表达作者的哀伤，通常用韵文写作；“碑”是刻在石碑上的文辞，一般分两部分：前半简要叙述逝者的生平，后半则用韵文赞美逝者的功业和品德。南朝刘勰（465 ？—520）认为，诔碑立传的对象，已经由帝王逐…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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