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义政 (

以道义、仁义服人的政治,合于正义的政治。这是古代思想家墨子(前468?—前376)提出的概念,与“力政”(以暴力服人的政治、强权政治)相对。其本质内涵是顺从“天意”,其具体表现是不以大欺小、不恃强凌弱,不论贫富贵贱智愚,皆平等相待、友善相处等。这与儒家的“王道”理念不无相通之处。自古及今…

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义政

大乐与天地同和 (

盛大的音乐与天地万物一样和谐。儒家强调“天人合一”观念,认为人世间所有活动都依从天地运行的规律。天地间的阴阳和气创生、养育万物,圣人依据这种情形,创作出至为盛大的音乐,所以盛大的音乐具有与天地万物一样和谐的特质。另外,“大乐与天地同和”,需要与“大礼与天地同节”配合。后者指圣人依据…

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大乐与天地同和

化性起伪 (

改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪:人为。“化性起伪”是荀子(前313?—前238)在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为,人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望,就会导致人与人之间的纷争,社会将陷入混乱。因此,需要通过后天的教化,在恰当安顿人的欲望的同时…

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化性起伪

情 (

“情”有三种不同含义:其一,泛指人的情感、欲望。“情”受外物感动而发,是人的自然本能,不是后天习得的。其二,特指人的某些情感、欲望,通常被规定为好、恶、喜、怒、哀、乐等六者,或喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲等七者。前者也被称作“六志”或“六情”,后者被称作“七情”。其三,指情实或实情。…

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