酌取新奇的事物和文辞而不偏离或失去正道。“奇”与“正”相对，指新变；“贞”同“正”，指正常的事理或正确的道理。这是写文章、做学问必须坚持的守正创新的基本原则。南朝刘勰（465？—520？或532？）肯定《楚辞》开启的新变之风，以及对新奇内容、新表现手法的好尚，但要求以《诗经》为依托和参照，…
水既能载船航行，也能使船倾覆。“水”比喻百姓，“舟”比喻统治者。“载舟覆舟”所昭示的是民心向背的重要性:人民才是决定政权存亡、国家兴衰的根本力量。这与“民惟邦本”“顺天应人”的政治思想是相通的。自古以来它对执政者有积极的警示作用，提醒他们尊重民情民意，执政为民，居安思危。
晋陶渊明（365或372或376 — 427）在《桃花源记》中所描述的一个安乐而美好的地方。那里景色优美，与世隔绝，远离战乱，没有政治压迫，人们过着平等、自由、安宁、祥和、快乐而美好的生活。后喻指为人向往的美好世界或理想社会，也指脱离世俗、安乐自在的隐居之所。
用自然物包括动植物的某些特性比附人的道德品格。引申到文学审美领域，一般是用美好的事物直接比喻高尚的人格精神，将自然现象看作是人的某些精神品质的表现和象征，体现出儒家将审美与文艺道德化的思维模式。人比德于自然，意味着对自然的欣赏其实就是对人自身特别是人所具有的伦理品格的欣赏。后成为修…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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