教师和法度的教化。“ 师法之化 ” 是由荀子（前 313？—前 238）提出的。荀子认为，人天生具有对外物的欲求，这是人的本性。如果放纵人的这种本性，就会导致人与人之间的纷争，社会将陷入混乱。因此，需要通过后天的教化，在恰当安顿人的欲望的同时，确立起对道德、礼法的认同与遵守。而教化的基本方式…
既有华美的文辞，又有充实的内容。“衔”，含在口中；“佩”，佩戴在身上。“衔”“佩”在这里都是“具有”的意思。“华”，本指植物的花，喻指文辞、形式华美；“实”，本指植物果实，喻指文章内容充实。这是古代文学批评术语。既有充实内容，又有华美形式，是一切文艺作品的理想形态，也是古今公认的写…
综合考量文士的器用与文采。由南朝刘勰（465？—520）在《文心雕龙》中提出。“程”，衡量，考量；“器”，兼指个人品行、治国之能与文才几方面。刘勰认为，汉魏以来有些文人或因品行有失，或因缺乏处理国家军政事务的能力，以致被世人讥诮，作品声誉受到牵累。因此他提出，文士不仅要具备写作才能，还…
提前获得的认识。“前识”一词出于《老子》，指在众人认识之前即已获得的优越于常识的认知。拥有“前识”之人往往自认为有先见之明。但在道家看来，“前识”只是个人的某种偏狭认识，并不能揭示事物真实的自然状态。如果统治者依据这样的“前识”来治理国家，则会造成对百姓的伤害，导致国家的混乱。 …
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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