古代文体名称,用于臣下向帝王讨论政事、提出意见或对策。“议”用于臣下与皇帝讨论、分析政事,陈述不同意见和建议;“对”主要指对策,用于回答皇帝所提的问题。《文心雕龙·议对》将二者放在同一篇讨论,实际涵盖了所有的政论文体。南朝刘勰(465?—520)认为政论文写作的关键在于:全面掌握古今典…
人的心灵的一种自由、无待的状态。最初由庄子(前369 ?— 前286)提出并以之名篇。庄子认为,人的心灵可以超越于形体无法逃避、无可奈何的境遇之上,消除对于物的依赖,进而达到心灵的自由、无碍。西晋郭象(?— 312)重新解释了“逍遥”之义,认为有待之物能够安于各自的性分(fèn)即达到了“逍遥…
民间没有遗漏不用的贤人,但凡德才兼备的人都能为国所用。这是古人“尚贤”理念的具体体现。中国自古注重任人唯贤,人尽其才,认为这是实现国家良好治理状态的重要保障。察举制、科举制等中国古代各种人才选举制度,都是基于这种理念而建立的。“野无遗贤”也被认为是国家良好治理状态的标志之一。