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心悦诚服 (

心中喜悦而诚心服从。“心悦诚服”是以德服人的结果或表现。孟子(前372 ?— 前289)认为,令他人服从于自己,不能依赖于对他人的强制要求,而应通过提升自身的道德修养来实现。一个人如果具有崇高的品德,那么他者出于对德行的认同与喜悦,自然会服从于有德者在思想或政治上的主张。

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心悦诚服

讽谕 (

指文学作品借用一定事例或思想,含蓄婉转地向统治者传达民情民风、批评时政,从而使统治者能够接受讽谏,革除弊政。“讽”是指讽谏、劝诫,要求诗文中的批评语言含蓄婉转,“谕”是晓谕、表明,文章主旨最终要归结为劝鉴、批评。也就是说,它实际包含密不可分的两方面:一是文学的表达方式(“讽”要婉转…

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讽谕

神 (

“神”有四种不同的含义:其一,指具有人格意义的神灵,具有超越于人力的能力。天地、山川、日月、星辰等自然事物皆有其神灵,人死后的灵魂也可以成为神灵。其二,指人的精神、心神。道教认为“神”是人的生命的主宰,因此以存神、炼神为长生之要。其三,指天地万物在阴阳的相互作用下发生的微妙不测的变…

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孔颜之乐 (

孔子(前551-前479)、颜回(前521-前481)的自得之乐。“孔颜之乐”是儒家尤其是宋明理学家所推崇的一种精神境界。常人往往不堪忍受贫困的生活,但孔子、颜回却能不受简陋的物质条件的困扰,而保持一种快乐的精神境界。“孔颜之乐”体现着对物质欲求的超越,是在对天理、人伦的深刻体认与追求中所获得…

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孔颜之乐

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