统括分别之物的法则。这一术语出自《荀子》。荀子（前313？—前238）认为，通过对事物的分类区别以及对不同类别事物的把握，圣人可以获得统括天下事物的普遍法则。“统类”保证了不同类别的事物在统一的秩序之中获得安顿与规范，同时也可以将新出现的事物纳入既有的秩序中来。
了解他人、讨论他人所处的时代。由孟子（前372？—前289）提出。孟子主张，人们应广泛地结交各类优秀人物。除了与同世之人为友，还可以结识古人，通过阅读古人遗留的典籍了解其学说、观点。同时，还需要在此基础上“知人论世”，考察其学说背后的为人行事，并理解其所处时代带来的影响。
六种意志和情感。“六志”一说最早见于《左传》。据《左传》所记，子大叔（？—前507）在论说礼仪之别时提出了“六志”。“六志”指人所具有的好、恶、喜、怒、哀、乐等六种意志和情感。子大叔认为，“六志”是由天地所生，因而也包含着与天地相通的内在秩序。人们应该依循这种内在的秩序，对“六志”加…
作为统一体的“气”之中包含着对立的两个方面。张载（1020 — 1077）认为，天地万物都是由“气”构成的。“气”是完整的统一体，也即“一物”。同时，“气”又有虚实、动静、聚散、清浊等对立的状态，即是“两体”。没有对立面的相互作用，则没有统一体的存在;没有统一体的存在，则对立的相互作用也会消…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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