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至诚无息 (

最高境界的诚是永无止息的。儒家认为,“至诚”是“尽性”的前提——只有“至诚”之人,才能透彻了解并充分发挥自己、他人及万事万物的固有天性或本质属性,使之达于完满境地。这是一个永恒的努力过程。在此过程中,人及万物皆得以成就其自身。

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至诚无息

化境 (

指最佳的艺术境界。“化境”是中国古代文艺批评中的重要命题,与“化”“化工”等具有相似内涵。庄子(前369 ?—前286)《齐物论》“天地与我并生,而万物与我为一”,是化境理论的源头。已臻化境的作品,呈现出物我两忘、人天合一的审美情态,无论诗画,皆浑涵天然,无雕琢斧凿之痕迹。化境生发的机制…

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化境

述而不作 (

记述前人之说而不自己创作。“述而不作”一说出自《论语》,是孔子(前551—前479)提出的一种对待前人著作的方式。一方面,“述而不作”体现着记述之人对前人著作的推崇与传承。另一方面,记述之人也可以通过记述来表达自己的思想。在众多的文献材料中,记述什么、不记述什么、如何记述,都取决于记述之…

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述而不作

丽辞 (

骈文中运用两两相对的方式遣词造句。“丽”即骈俪、对偶。单音独体汉字比较容易形成前后两句对偶的结构,对偶句具有音节配合、意义呼应的整齐美、和谐美。古人借此术语肯定了语言的形式美但又坚持形式与内容相和谐,以最终创作出文质相符、尽善尽美的作品。

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丽辞

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