大到极点与小到极点。“大一”与“小一”是惠施（前370？—前310？）提出的概念。惠施将大到无所不包称为“大一”，小到不能再分割称为“小一”。这即是承认存在事物大小的极限，否定了事物在空间大小上的无限性。但另一方面，无论是至大还是至小，又同是“一”，暗示着事物大小的相对性。
常道。出自《尚书·洪范》。古人认为，人伦生活遵循着某些恒常不变的法则。这种恒常的法则，称为“彝伦”。“彝伦”源自对天道的效法与遵从，体现着“天”的权威。“彝伦”规范着人伦生活，保障了人伦生活的有序运转。为政者尤其是天子的首要任务就是把握并遵循这些恒常的法则。
泛指各种自然事物的形貌。“物色”本义为牲畜的毛色，引申指物体的颜色，进而指景物、景色。南朝刘勰（465？—520）在《文心雕龙·物色》中专门对自然景物与文学创作的关系进行了讨论。他认为“情以物迁，辞以情发”，自然景物作为审美对象能够引发人们的创作冲动，从而发为文章。优秀的文学作品，既要…
作为一般古典词汇，指生活比较安乐、富裕。作为儒家重要政治概念，它是指夏禹、商汤、周文王、周武王（？— 前1043）、周成王（？— 前1021）和周公旦这样的杰出人物经过努力而达成的较好的治理状态：国家渐告安定，社会秩序良好，人们遵礼守法，人民生活安乐，是次于“大同”的理想社会。如今所说的“小…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
