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爱人深者求贤急 (

深爱民众的人,必然求贤心切。“贤”指德才出众的人,即优秀人才;“人”这里指民众,“爱人”即“爱民”。这里所说的“爱”,不是一般意义上的私德或个人关怀,而是指执政者把国家治理好,以保障人民的基本福祉和根本利益,使人民免受痛苦和无端侵害,安居乐业。而要达此目标,必须依靠德才出众的人来治…

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爱人深者求贤急

叶落归根 (

树叶凋落,回到树根周围。比喻事物总有一定的归宿,多指久居异乡的人终究会返回故里。和“安土重迁”一样,它包含着中国人自古普遍具有的一种思乡观念和情感。虽不免消极或保守,但也体现了人们热爱故土、思念亲人的纯良品格和家国情怀,是文化认同的原点之一。

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叶落归根

养民 (

养育人民,包括满足人民的生活需要和对人民进行教育。《尚书·大禹谟》将其作为“善政”(良好政治)的目的;为了实现这一目的,治国者必须治理、协调好“六府三事”。“六府”是指金、木、水、火、土、谷,即人民生活所需的各种物质资料;“三事”是指“正德”(端正人民品德)、“利用”(使物质资料为…

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养民

尊生 (

尊重自己的生命,也尊重他人的生命。也说“重(zhònɡ)生”。生命属于每个人只有一次,任何人都不可轻易放弃生命,更不允许随意剥夺他人的生命。对于执政者而言,则要求以民众生命为重,尽可能满足民众正当的生存需求,不得做任何危害民众生命健康的事情。当然,不合道义的苟且偷生也是不被认可的。

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尊生

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