民众的意愿、意志是政治的根本。出自战国竹简（五）《厚父》中所记载的商王（一说即太甲）与厚父（一说即伊尹）的一则对话，厚父对商王说： “民心惟本，厥作惟叶。”字面意思是民心像树的根，而树根决定枝叶的生长繁茂。其深层意思则是说民心是国家的根本，民心的向背最终决定国家或政权的盛衰兴替。古…
尊崇天赋的道德本性。出自《礼记·中庸》，与“道问学”共同构成了对人的道德修养的要求。《中庸》认为，人具有天赋的道德本性。后世儒者发挥《中庸》的思想，进一步认为，天赋的道德本性是天理在人性中的体现。人应该充分尊重并发挥这种内在的道德本性，以符合天理的法则，进而成就自身的美德。
阴与阳的交织变化称为道。出自《周易·系辞上》。“一阴一阳”指既有阴也有阳，天地万物与人事都包含着阴阳对立的属性，阴阳之间的交互作用推动了事物的变化。事物所包含的这种阴与阳的交织变化就是“道”。此外，《周易》六十四卦作为对天地万物的模拟，也通过阴阳二爻的组合推演，体现着“一阴一阳”的…
这是古代学者提出的一个重要的学术思想命题，认为“六经”（《易》《书》《诗》《礼》《乐》《春秋》）反映的是夏、商、周三代社会、政治等现实情况的历史文本，而不是圣人刻意留下的义理说教。系统阐发这一命题的代表人物是清代学者章学诚（1738—1801）。这一命题动摇了儒家经典的神圣地位，标志着中国…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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