不同的事物相互调和生成新的事物。由西周末年的周太史史伯提出。史伯认为，不同的事物在和谐共处中可以相互补充、相互辅助，从而生成新的事物。这一原则体现在政治治理中，即要求为政者保全并发挥不同人、物的特质，从而促进新事物的生成、增益与社会整体的发展。
坚守法度，凭借权势。“抱法处势”是韩非子（前280 ？—前233）提出的一种法治观念。“法”是所有民众都必须共同遵守的法令，规范着人们的行为与是非善恶的判定。“势”是指统治者占有的地位和掌握的权力。“抱法处势”即要求统治者凭借自己占有和掌握的“势”，以赏罚的手段确保法令的执行，从而维护统…
原指佛教僧人以诗偈形式赞唱佛、菩萨功德的颂歌，后泛指佛教僧人在做法事时的一切唱诵佛和佛经的声音。“呗”为梵语 pāthaka 音译之略，意为“止息”或“赞叹”。梵呗有优美起伏的旋律，曲式和结构都很完整，有赞、偈、咒、文等唱诵形式，是艺术化的宗教语言形式。古印度佛教在东汉时期传入中国，与中华…
质朴而少言。“木”指为人质朴，“讷”指言语少而迟缓。人们对于道义的持守应发自内心的认同与追求，而不是为了以外在的表现去获取名声与利益。“木讷”即强调舍弃对名利的追求，避免浮华不实的行为与言语，专注于自身的德行修养。儒家认为，“木讷”作为一种重要的美德，接近于“仁”的要求。在这个意…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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