指最佳的艺术境界。“化境”是中国古代文艺批评中的重要命题，与“化”“化工”等具有相似内涵。庄子（前369 ？—前286）《齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”，是化境理论的源头。已臻化境的作品，呈现出物我两忘、人天合一的审美情态，无论诗画，皆浑涵天然，无雕琢斧凿之痕迹。化境生发的机制…
指放空心灵，抛却一切世俗干扰与功利之心，在虚静空明的心境中，观赏、品味由“道”所呈现的物象。“澄怀”是“味像”的前提，唯有不受客观束缚与世俗影响的审美才最接近于“道”。此时，物与我消泯了界限，审美者可由玩味山水而与“道”相通，体会到精神的真正自由与超越。“澄怀味像”是中国古代山水画…
不同程度的同异关系。“大同异”与“小同异”是惠施（前370？—前310？）提出的概念。惠施认为，事物之间有大同小异、小同大异。但这些同异只是具体事物之间在相互对比之中的同异，是“小同异”。但如果从根本上讲，万物既可以说都是相同的，也可以说都是相异的。从大到极点的“大一”到小到极点的“小一…
喜好和厌恶。“好恶”是人的两种基本意愿或情感，常与喜、怒、哀、乐等一起被归于“志”或“情”的范畴。相较于其他情感，“好恶”具有更根本的意义。人们通常认为，喜、怒、哀、乐是基于好、恶而呈现的。“好恶”是天生的心理能力，对事物的好恶应有所节制。对人的“好恶”的控制与安顿是礼的一种重要功…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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