言语能够表达对世界的根本认识。言语与思想的关系是魏晋时人讨论的一个重要议题。欧阳建（？— 300）不满于荀粲（209 ？—238）、王弼（226 — 249）等人的“言不尽意”的看法，提出了“言尽意”的主张。在他看来，“意”（思想）是对事物及其道理的认识。而名号、言语则是对“物”（事物）、“理”（事理）的反映，由“物”“理”而定。“意”的获得与表达是通过名号、言语的辨析而实现的。“意”与“言”是一致的，不能割裂。因此，“意”可以全面、透彻地表达思想认识。

名逐物而迁，言因理而变，此犹声发响应，形存影附，不得相与为二，苟其不二，则无不尽，吾故以为尽矣。 （《艺文类聚》卷十九“言语”引欧阳建《尽意论》） （名号依循事物而变化，言语依据事理而改变，这就如同声音发出就有回声响应，形体存在就有影子附着，不能析为两个东西，如果二者不分离，则名号、言语没有不能表达的事物和事理，我因此认为言语完全能够表达自己的思想。）