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TERMBASES

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学科:哲学 | 专辑:第九辑

人心(

对外物的知觉求。“”与“道心”对举,见于古文《尚书》、《荀子》等典籍。宋儒特别重视“”与“道心”的概念,对其含义进行了解释发挥。宋儒认为,心的知觉活动包含两内容:其一是由耳目等身体官能所生发的对外物的求,称为“”;其二是依循于道德原的知觉意,即是“道心”。“”源自形体所禀受之气带来的私。“”的私容易过度而造成危害,因此应发挥“道心”的功用,以克服过度的望。

引例
1

惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中 危险,道心隐微,用心应精审专一,诚实秉持中正之道。)

引例
2

心之虚灵知觉,一而已矣。而以为有道心之异者,以其或生于形气之私,或原于性命之正,而所以为知觉者不同,是以或危殆而不安,或微妙而难见(xiàn)耳。 (心的知觉意,其实是同一个东西罢了。但“道心”被认为有别,是由于“”源自形体所禀受之气带来的私,“道心”源自天命之性中的正理,因此认为两种知觉有所不同,“”危险而不安定,“道心”隐微而不轻易显现。)

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