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TERMBASES

分类:
学科:哲学 | 专辑:第八辑

色(

在佛教的语境中,指一切能使感知到的东西,包括有形的物质仅有形式而无形状的东西。初指有形的东西,是视觉器官的认知对象。又与“名”相对,并在十二缘起当中与其合称(“名”),指生命个体在一次轮回当中所具备的精神物质的总合。通意义上,“”可以指任何可感、有质碍、由极微构成而会坏灭的物质。但在某些语境中,佛教又使用“无表”等概念,以区别于可见的物质,指具备形式、效用但不可状的东西。

引例
1

肇曰:即是,不待灭然后为。是以见异于者,二于相也。 (僧肇说:有形事物本身就是,不需要等到这些东西坏灭后说它是。所以说,一个若认为有形事物不同于“”,便是对的性质产生了别。)

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