指诗人的主观情思与作品中所描绘的客观景物浑融一体。为唐司空图（837—908）评论同时期诗人王驾五言诗作的用语。“思”指诗人的思想、思绪、情感等；"境"指与审美主体相对的客观景物，也指作品所创造的审美意境；"偕"是齐等合一。心中的"思"，与外在的"境"观照合一，从而泯灭了主客体之间的界限，呈现为诗中浑融一体的意境。“思与境偕”被后世批评家看作意境理论的核心。

然河汾蟠郁之气，宜继有人。今王生者，寓居其间，浸渍益久，五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚者。 （司空图《与王驾评诗书》） （然而黄河、汾河的山川秀气长年在该地区盘绕积蓄，理应还会有杰出的诗人出现。现在的王驾，居住在此，濡染浸淫在其中很久了，他写的五言诗有所成就，长于思与境偕，这是诗人所推崇的。）

文学之事，其内足以摅（shū）己，而外足以感人者，意与境二者而已。上焉者意与境浑，其次或以境胜，或以意胜。 （樊志厚《〈人间词〉序二》） （文学创作之事，向内足以抒发自己的思想情感，向外足以感动别人，是因为有“意”与“境”二者罢了。上等的作品是“意”与“境”浑然一体，次一等的作品或是在“境”上胜出，或是在“意”上胜出。）