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TERMBASES

仁民爱物(

仁爱百姓,爱惜万物。这里的“”泛指一切禽兽草木,而“爱”意思 是取之有、用之有节。它是孟子提出的一种思想。孟子认为,类对待自 己亲的态度是亲爱,对待百姓的态度是仁爱,对待动植物的态度是爱惜, 这是自然形成的情感差异。爱虽然有亲疏差等,但君子能以“亲亲”为原点, 推己及,广被万物,即由爱亲进而仁爱百姓,进而爱惜万物。它是一种 源于家族本位而又超越家族本位,甚至超越类本位、遍及万事万物的博大 的爱,是达自身、自然关系和谐完满的基本原理。张载的 “民胞物与”思想与此不无渊源。

【引例】

孟子曰:“君子之于物也,爱之而弗仁;于民也,仁之而弗亲。亲亲而仁民, 仁民而爱物。” (孟子说:“君子对于万物,爱惜却说不上仁爱;对于百姓,仁爱却说不上亲 爱。[ 君子 ] 由亲爱自己的亲进而仁爱百姓,由仁爱百姓进而爱惜万物。”)

之生,皆得天地之理以成性,得天地之气以成形,我与民物,其大本 乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物,是于大本一源之道已悖而失之 矣。 (大凡出生,都禀受了天地的“”而成就本性,都得到了天地的“” 而成就形象。我与万民、万物在根本上是同出一源的。假如我只知自私自 而不知仁民爱物,那么就和我与万民万物同根同源这个道理相背而失去自 我了。)

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