改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪：人为。“化性起伪”是荀子（前313？—前238）在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为，人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望，就会导致人与人之间的纷争，社会将陷入混乱。因此，需要通过后天的教化，在恰当安顿人的欲望的同时，确立起对道德、礼法的认同与遵守。

不可学、不可事而在人者谓之性，可学而能、可事而成之在人者谓之伪，是性、伪之分也。 （《荀子·性恶》） （不可以通过学习、从事而为人所具备的，称之为“性”；可以通过学习、从事而为人所具备的，称之为“伪”，这是“性”和“伪”的分别。）

故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 （《荀子·性恶》） （因此圣人改变人的本性的恶而兴起人为的善，人为的善兴起而产生了礼义，礼义产生而后制定法度。）