弟弟对兄长的顺从与敬爱，也作“弟”。在言行上，“悌”要求为人弟者顺从、遵循兄长的教导与命令。“悌”应植根于弟弟内心对兄长的亲爱与敬 重。儒家常将“悌”与“孝”并称，认为“孝悌”是个人德行养成的基础，并将其作为维系与强化家庭伦理乃至政治秩序的根本。
原指《诗经》没有恒定不变的训诂或解释，后用为文学鉴赏与批评术语，泛指由于时代变化与鉴赏者的思想、阅历、修养等个性差异，对同一作品往往有不同的解释或解读。由汉代大儒董仲舒（前179—前104）提出。“诗无达诂”源于春秋时代的“赋诗言志”，当时的为政者从实际的政治和外交需要出发常常引用《诗经…
汇集某一作家个人诗文作品的集子（与汇集多人诗文作品的“总集”相对）。西汉刘歆（？— 23）《七略》有“诗赋略”，录有屈原（前340 ？— 前278 ？）、唐勒、宋玉等66家的作品，皆以作家为单位，是图书“别集”之始。东汉以后别集渐繁，两汉魏晋南北朝别集见于《隋书·经籍志》的就有886部，历代文人学…
治理好国家的内部事务，才能处理好对外事务。“治内”是指国家内部的治理达到理想状态；“裁外”是指量度天下大势，制定对外政策，选择适当的政治、外交、军事等手段，影响国际格局。它告诉我们一条原理：国家内政是对外方略的基础。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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