TERMBASES
“天时”本指作战时的有利气候，泛指时间上的各种有利条件，包括天气、时机、机遇等；“地利”本指作战时的有利地形，泛指空间上的各种有利条件，包括地形、地势、区位等；“人和”本指得到人们拥护，上下同心， 团结一致，泛指人的优势。古人认为，它们是事关成败的三种最重要的因素；而且“天时不如地利，地利不如人和”，其中起决定作用的是“人和”。 它反映了中国人考虑问题的三个基本向度——时间（时机）、空间（环境） 和人，体现“以人为本”的基本理念。
天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。
（有利的气候条件、有利的地理条件、人的齐心协力，这三者如不齐备，即便打了胜仗，自己也会蒙受损失。）
天时不如地利，地利不如人和。
（有利的气候条件不如有利的地理条件，有利的地理条件不如人的齐心协力。）
顺应上天的旨意和民众的意愿。“天”即“天命”，指上天旨意。古人认为，有德行的人秉承上天意志而确立政权，成为君主，故称为“天命”。“人”指人心、民意。它与西方“君权神授”思想相似，但它还强调人心、民意，体…
行事之法与“时”一起变化。出自《周易·彖下》。“时”即时间，也指事物发展过程中出现的时机或时运。在“时”所规定的境遇中，有着与之相适应的处事之法。“时”的出现与消失及其对人事的影响，体现着天道、人事的…
政事通达，人民和顺。“政通”即国家政策、法令等能够全面贯彻落实，政治事务运转顺畅有效；“人和”即人人各得其宜，上下一心，团结融洽。作为良好的治理状态，它与“国泰民安”义近，但更强调人的因素，并凸显“政…
得到人心或人才就会兴旺，失去人心或人才就会衰亡。“人”指民心、人心，也指人才。语出《史记·商君列传》。其含义有二：其一，民心、人心决定一个国家或政权的盛衰兴替。只有得到民心、顺应民意，才能保持国家或政权…
依靠道义的就会兴旺，依靠暴力的就会消亡。见于《史记•商君列传》 引《尚书》。“德”即道义、恩德、德行，“力”即强力、暴力、武力。受儒家政治伦理思想影响，中国人自古提倡“王道”（以德服人），反对“霸道” （…
奉行道义，支持的人就多;违背道义，支持的人就少。“道”即道义、正义。中国人自古推崇道义，认为道义是决定战争或事业成败的根本力量。只有奉行道义，才能赢得内部的团结一致、赢得民心，取得战争或事业的最后胜利;否…
