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修德振兵 (

修养德行而整顿军队。“修德”指执政者修养自身的德行,并按照道德的原则施行政事,安顿百姓。“振兵”即整顿军队、提升军力。但“振兵”的目的不在于以强大的武力威胁他人、谋取利益,而是要在道德的规范下,保持足够的武力以维护社会的秩序与百姓的利益,在“修德”的基础上,合理运用武力。

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修德振兵

性灵 (

本指相对于客观外物的人的心灵世界,包括性情、才智两个方面。南北朝时期,“性灵”成为文学创作与文学批评术语,主要指与社会伦理、政治教化与传统创作观念相对的个体的精神才智与性情气质,强调文艺应该发自并表现人的性灵。明清时期,随着个性伸张与思想解放,袁宏道、袁枚等著名文士用“性灵”倡导文…

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性灵

矛盾 (

可以刺穿任何东西的矛和没有任何东西能够刺穿的盾。“矛盾”之说出自《韩非子》。可以刺穿任何东西的矛和没有任何东西能够刺穿的盾,这两个命题是不相容的。一个人不能同时肯定这样两个不相容的命题。后世即以“矛盾”指称事物之间的对立关系,也意指言行自相抵触。

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矛盾

仁者爱人 (

仁者对他人充满仁爱之心。“仁者”即有仁德的人,是有大智大勇、德行完满、关爱他人、有人格魅力和感召力的人。“仁”在孔子那里是最高的道德范畴和境界,以“爱人”为基本规定,意思是“仁”从孝父母、敬兄长开始,进而关爱家族其他成员,进而扩大至全天下的人。孟子将其提炼为思想命题,并应用于治国理…

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仁者爱人

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