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讽咏 (

指的是中国古代阅读、欣赏诗歌的方法。讽,是抑扬顿挫地诵读;咏,指的是吟唱、歌唱。“讽咏”合起来就是指,诗歌要通过反复的诵读、吟唱,逐渐感受其节奏、声韵,揣摩其内涵、情感,进而把握作者的作诗用意,甚至产生自己的见解。讽咏的方法,与中国古代诗歌具有较强的音乐性密切相关,不仅可以抑扬顿挫…

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讽咏

讲信修睦 (

崇尚诚信,谋求和睦。语出《礼记·礼运》。它是战国至秦汉之际儒家学者所描述的“大同”社会的重要特征之一。儒家认为最理想的社会应当是,天下是天下人的天下,人与人之间、国与国之间应彼此信任合作,和睦相处。后“讲信修睦”不仅成为儒家所提倡的一种伦理规范,而且成为中国文化中处理人际关系和国家…

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讲信修睦

天行有常 (

天的运行遵循恒常的规则。出自荀子(前313?—前238)。但这一观念有着更悠久的历史。古人认为,天的运行遵循着一定的规则。更重要的是,天所呈现出的运行规则具有恒常性,不因人事的变化或人对天的态度而发生改变。因此,天的运行构成了人伦生活的恒常背景,对人与人事发挥着恒常的影响。不过,不同学者…

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天行有常

藻辞谲喻 (

辞藻华美而丰富,喻义委婉而多变。这是南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)在《文心雕龙·宗经》中对《诗经》创作特点的概括,亦代表了文学作品的审美特征:复杂深沉的情志难以用语言表达,需要运用丰富的辞藻和多种手法、技巧;有些意旨不能直言,需要运用婉转曲折的表达方式。因而文学作品既有令人目…

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藻辞谲喻

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