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立中制节 (

确立适中的人情标准而制定礼仪的节度。出自《礼记》和《荀子》。儒家认为,人的情感需要获得适当的抒发与表达。但是,人情的轻重薄厚存在显著差异。礼对于人情的安顿,需要充分把握人情的差异,选择适中的人情程度作为合礼的标准,并依此对人情的抒发与表达做出节制。

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立中制节

睹物兴情 (

目睹自然事物或景观而兴发出某种感情。包括两种情形:主动观物以排遣情绪,或为自己的情绪寻找客观对应物;被动见物而生发情感,近似“触兴致情”。“触兴致情”侧重说明外物对于主体所具的兴情作用——作者本来没有某种情感,或者将某种情感深深蕴于心中,只是偶然遇到外物而被触动;“睹物兴情”侧重说…

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睹物兴情

境界 (

“境界”本指疆域边界、土地边界,后来在佛经翻译中,“境界”一词被用于精神领域,指人破除对于物质世界的沉迷后所达到的精神层次或修为境域。作为文艺术语,主要指文艺作品中所表现出的审美层次和境域,是作者的创造力、理解力和审美能力在精神层面的综合呈现。有境界的作品是作者真实人格的显现,具…

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境界

同归殊途 (

虽然有着相同的目标,但所走的道路不同。语出《周易·系辞下》,大致包含两方面的含义:其一,指不同学派、不同人对于社会秩序、价值的理解虽然不同,主张的社会治理方法也有差异,但他们的目标是一致的,都是谋求社会的安定、繁荣。其二,指万事万物虽然呈现出不同的样态,但他们都归附或依赖于一个共同…

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同归殊途

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