人的死亡与生存取决于命运。“死生有命”一说出自《论语》,是孔子(前551—前479)的弟子子夏(前507—?)转述自己听闻的一种说法。“命”指人力不可抗拒的命运。古人认为,人的生存与死亡的时间,也即是生命的长短,非人力所能控制,而是由命运决定的。在将生死交付于命运的同时,儒家也主张坦然面对…
解除认识上的蔽塞,以求获得对“道”的认识。“解蔽”一说出自《荀子》。荀子(前313?—前238)认为,人的良好的道德行为乃是基于人心对“道”的认识,但人心时常受到自身的好恶、欲求及各种外界因素的影响,从而形成片面的、狭隘的认识。要解除人心所受到的遮蔽,就需要锻炼心知“道”的能力,使心处于…
大到极点与小到极点。“大一”与“小一”是惠施(前370?—前310?)提出的概念。惠施将大到无所不包称为“大一”,小到不能再分割称为“小一”。这即是承认存在事物大小的极限,否定了事物在空间大小上的无限性。但另一方面,无论是至大还是至小,又同是“一”,暗示着事物大小的相对性。