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乐和民声 (

用音乐调和民众的声音。儒家学说辩证对待“礼”与“乐”的关系,认为它们是共同维系国家安定、社会和谐不可或缺的重要手段。“礼” 用于约束和分别,“乐” 用于和谐与融通。“乐和民声” 主要突出“乐”的功用。照声音发自内心的原理,民众的声音各不相同,说明其内心活动多种多样。境况不同、声音各别…

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乐和民声

爱国如家 (

像爱自己的家一样爱自己的国。原本指帝王、诸侯等掌权者像爱自己的家一样爱国爱民—(因为在古代中国,家国同构),后来演化为有志之士乃至一国内所有人都崇尚的基本操守。其中隐含着这样的观念:热爱祖国的人都不分彼此,如同一家人,每个人都像爱自己的家一样爱国爱民。爱国是中华民族深厚持久的传统…

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爱国如家

音 (

指音乐,是由心中情感触动而发出的有节奏和韵律的声音。古人常以“音”与“声”相对:凡自然物所发声音叫作“声”,由人的内心情感触动而发出的声音叫作“音”;单一的声响叫作“声”,不同“声”的比配叫作“音”,不同的“音”组成有节奏的曲调叫作“乐”。古人认为,“音”发自人的内心,一国或一个…

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刑期于无刑 (

采用刑罚的目的在于消灭刑罚。这是儒家“德政”思想的延伸。依照儒家的观点,礼乐教化是治理国家的主要手段,刑罚是一种不得不采取的辅助手段;国家治理的目标,在于通过这两种手段,使人受到感化,端正德行,恪守规范,从而达到天下大治,使刑罚成为不必要的存在,即“无刑”。这也是“德政”框架内刑…

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刑期于无刑

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