崇尚贤才。中国古代很多学派都提出过“尚贤”或类似的主张。“尚贤” 即要求执政者崇尚贤能之士，并依据其德行、才能赋予相应的职权，使其在国家治理中充分发挥其作用。良好的德才应成为选任官吏的优先原则。对儒家而言，“尚贤”是对“亲亲”原则的有益补充。墨家则将其作为实现“尚同”之治的重要条件…
结束时要像开始时一样谨慎。意思是，做事情自始至终都应小心谨慎，始终如一。决定事情成败的因素很多，单从主观方面说，成功多取决于人的谨慎与坚持，失败则往往由于人的懈怠和放弃。当事情即将完成，尤其是向好的方向发展的时候，人们的心理最易松弛，因而出现疏漏，使事情功败垂成，故须强调“慎”字。…
人没有非分的贪欲，就能做到刚正凛然。“欲”指各种私欲、贪欲;“刚”即刚正公道、正直有力。“无欲”并不是绝对禁止人们有“欲”，而是提倡克制自己的私欲、贪欲。“无欲则刚”讲的是立身处事尤其是执政做官的基本道理：一个人面对来自各方的种种诱惑，应该大公无私、端正品行、淡泊守志，不要有非分的…
通过分科考试选用官吏的制度。隋文帝（541—604）统一中国后，废除以门第、品级为主的选人制度。隋炀帝（569—618）大业元年（公元605年）正式开科取士。历代科举，在考试科目、内容、录取规则上均有变化。各科之中，以进士科最难，也最为士人所重。元明以后，考试内容以《四书》《五经》文句命题，答题…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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