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泛爱 (

广泛地爱。在语义学层面,它与“博爱”相同;但在思想史层面,“博爱” 通常指爱所有人,而“泛爱”则既指爱所有的人,也指爱一切事物,与孟子(前372? — 前289)的“仁民爱物”、张载(1020 — 1077)的“民胞物与”异曲同工。

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泛爱

赏罚 (

奖赏和惩罚。“赏罚”是规范人的言行的重要手段。古人认为,天对于人、为政者对于百姓,都可以施加“赏罚”。“赏罚”的实施基于人们趋利避害的意愿。奖赏带来好处,惩罚带来伤害。因此人们通常都会追求奖赏而避免惩罚。如果按照明确而固定的标准施加奖赏或惩罚,言行符合标准则赏,违背标准则罚,那么人…

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赏罚

博施济众 (

广泛地给予百姓好处并救济困苦的民众。“博施济众”是对为政者的一项很高的要求。“博施济众”的实现要求为政者以仁爱之心对待治下的百姓,体察百姓的需求与困苦,并在为政中广泛地施予好处、帮助。做到“博施济众”的为政者即具备了“圣”的德性。

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博施济众

恕 (

“恕”的基本含义是推己及人、将心比心。人可以根据自身对于厌恶之事的感受去理解、体贴他人的意愿。基于这种对他人的理解,人应避免将自己厌恶之事强加于他人,这即是“恕”。在执法者或受伤害者面对有过之人的情境中,“恕”被引申为宽恕、赦免之义。

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