最精致细微的“气”。对“精气”较为详细的解释,最早见于《管子》。 在《管子·内业》等篇的讨论中,“精气”指“气”中最精致细微的部分, 是“道”的具体呈现。一切有形之物及人类都是由“精气”构成的。此外, 人的生命、精神、智慧也被看作是“精气”作用的结果。
中正不偏的行事法则。“中道”是相对于偏颇的行为而言的。古人认为,天地万物的存在与变化遵循着基本的法则。这一法则体现在人为行事中,即是“中道”。人的言行应符合于“中道”。儒家主张通过遵循“中道”,避免过度或不及的言行,以实现完美的道德。佛教则主张践行“中道”,以认识事物的真实形态,…
指万物如实的状态。由于佛教反对实有论,同时需提供一种关于真实的认识,因此佛教的真实勉强描述为如实的状态,而不是实际存在的事物。实相的观念在大乘佛教中尤受重视,并以万法空性为实相。既然一切没有可以被把握的自性,便没有可以作为实相的内容,而只能以“实相”指称智者能够观察到的实情。