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哀吊 (

古代文体名称,用于哀悼死者或对遭遇不幸者表示慰问。“哀”的意思是哀悼、哀悯,最早用于哀悼夭折短寿的人,后也用于哀悯身遭不幸的人或不幸的事;“吊”的意思是凭吊,是对逝者表达追思或对遭遇不幸之事的人、国家等表示慰问。从哀吊对象说,“哀”一般用于当下的人或事,而“吊”常用于古人。从文体上…

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哀吊

风神 (

指文学艺术作品的风采神韵。“风神”一词最初见于魏晋时期的人物品评,指风度神采,后引入文艺批评领域。唐代书法理论采用“风神”来形容书法作品的艺术特点,宋代姜夔(1155?—1209)《续书谱》的书论思想更是以“风神”为核心,他认为书法家的品行、师承、技艺、创新、纸笔等共同决定了作品的风采与神…

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风神

法生于义 (

法律是从道义产生的。这是西汉淮南王刘安 ( 前 179—前 122) 提出的法理观点。其基本看法是,法律是人为制定用来规范人自身的行为的,而法律制定的基础或依据则是众所公认的道义。其中隐含着法律正义的观念,和西方从古希腊罗马到近代一脉相承的“正义说”遥相辉映。

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法生于义

尽心 (

充分体认和发挥内心固有的善端。“尽心”是由孟子(前372?—前289)提出的一种道德修养方法。“尽心”需要发挥心所具有的思考能力,发现人心中固有的善端,并将其作为人之所以为人的本质特征,进而充分培养、发挥心中的善端,最终实现仁、义、礼、智的德行。心中的善端是天赋予人的本性,因此通过“尽心…

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尽心

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