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大清明 (

完全清晰透彻的认知状态。由荀子(前313 ?—前238)提出。荀子认为,人通过“心”的作用来认知人伦日用之道。但受到各种因素的影响,人心常处于被遮蔽的状态。荀子主张通过“虚壹而静”的方式,来解除“心”的遮蔽,实现对人伦日用之道清晰、透彻的认识。这一认知状态即是“大清明”。

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大清明

性恶 (

荀子(前313?—前238)提出的一种人性论观点。荀子所言人性,指人天生所具有的属性,包括身体的生命特征及各种欲望、知觉等。如果仅仅因循于人性中所包含的对外物的欲求,就会导致人与人之间的纷争,社会将陷入混乱。 而维系社会秩序所必需的道德,并非出自人的本性,而是后天人为塑造的结果。

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性恶

四端 (

仁、义、礼、智四德的端始、萌芽。孟子(前372 ?— 前289)认为仁、义、礼、智根于心。恻隐之心是仁之端,羞恶之心是义之端,辞让之心是礼之端,是非之心是智之端。“四端”是每一个人天生所具有的,是人之所以为人的本质特征。人只要充分扩充、发挥自己内心所固有的善端,就能够成就仁、义、礼、智四德…

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四端

时 (

“时”有三种不同含义:其一,指天道运行的时序或规律,如春夏秋冬四时,或昼夜交替的时辰等。其二,指适宜于某种人事的天象或气候条件,如农时、天时等。其三,指人事发展过程中出现的时机、时运。“时”的出现与消失体现着天道或人事运行的规则。人应认识并把握“时”及其所体现的规则,采取与“时”…

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