完全清晰透彻的认知状态。由荀子（前313 ？—前238）提出。荀子认为，人通过“心”的作用来认知人伦日用之道。但受到各种因素的影响，人心常处于被遮蔽的状态。荀子主张通过“虚壹而静”的方式，来解除“心”的遮蔽，实现对人伦日用之道清晰、透彻的认识。这一认知状态即是“大清明”。
荀子（前313？—前238）提出的一种人性论观点。荀子所言人性，指人天生所具有的属性，包括身体的生命特征及各种欲望、知觉等。如果仅仅因循于人性中所包含的对外物的欲求，就会导致人与人之间的纷争，社会将陷入混乱。 而维系社会秩序所必需的道德，并非出自人的本性，而是后天人为塑造的结果。
仁、义、礼、智四德的端始、萌芽。孟子（前372 ？— 前289）认为仁、义、礼、智根于心。恻隐之心是仁之端，羞恶之心是义之端，辞让之心是礼之端，是非之心是智之端。“四端”是每一个人天生所具有的，是人之所以为人的本质特征。人只要充分扩充、发挥自己内心所固有的善端，就能够成就仁、义、礼、智四德…
“时”有三种不同含义：其一，指天道运行的时序或规律，如春夏秋冬四时，或昼夜交替的时辰等。其二，指适宜于某种人事的天象或气候条件，如农时、天时等。其三，指人事发展过程中出现的时机、时运。“时”的出现与消失体现着天道或人事运行的规则。人应认识并把握“时”及其所体现的规则，采取与“时”…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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