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一以贯之 (

用一个根本性的原则贯通学问、行事的始终。贯:贯通,统摄。按照儒家的要求,立身处事需要掌握多方面的知识和技能,遵守各种道德与礼法的规范。而孔子(前551 — 前479)强调,这些看似繁复的知识、技能与规范,贯穿着一个根本性的原则。孔子引导学生去认识、把握这一原则,并以此统摄学问、行事中的各…

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一以贯之

法者天下之平 (

法律是天下最公平的东西,亦是天下共同的行为准则。中国的“法”字自产生之日起,即被赋予了“平之如水”的根本规定性。“平”即公正、公平,也有普遍准则之义。法律一旦确立,便对所有人都一样。在法律实施过程中,如果轻重失当或有所偏颇,法律就会失去其根本规定性,不再是真正意义上的法律了,而人们…

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法者天下之平

有无 (

“有无”有三种不同含义:其一,指个体事物的不同部分,实有的部分为“有”,空虚的部分为“无”;其二,指个体事物在生成、存在、消亡过程中的不同阶段或状态,既有之后、未消亡之前的状态为“有”,未有之前与既终之后的状态为“无”;其三,有形、有名的具体事物或其总和为“有”,超越一切个体事物的…

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有无

上兵伐谋 (

用兵的上策是挫败敌方的计谋。是古代军事家孙武提出的一条军事原则。在孙武看来,军事斗争是在不同层面展开的。不同层面的斗争都可以对战争胜败产生重要的影响。其中,武力攻伐对于双方都会造成极大的伤害,因此是不得已的选择。善于用兵之人应在武力斗争发动之前,运用谋略破除敌人的进攻威胁,或为己方…

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上兵伐谋

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