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以形写神 (

画家通过刻画外形来表现其内在精神。东晋画家顾恺(345?-409)强调形与神的对应关系,他既重视外形的刻画,同时倡导由外形进而表现对象内在的精神气质,认为表现精神气质是绘画创作的最高要求。同时要求画者捕捉到最能代表对象内在精神的外形特征。这一见解对后世文艺创作影响很大。

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以形写神

转益多师 (

尽可能博采众长,以丰富自己的文艺创作。“转益”意为辗转自益,只要对自己创作有益的东西都应该加以学习吸收;“多师”谓广泛师法,不必专主一家。出自唐代诗人杜甫(712—770)《戏为六绝句》。它包含相互联系的两个方面:第一,尽可能广泛学习、师法古人或时贤的创作经验,博采众长,兼收并蓄;第二…

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转益多师

活法 (

指诗文创作在遵守规矩法度的同时,又不可死守规矩法度,要有所变化和创新。与拘泥于前人格套、不知变通的“死法”相对立。使作品具备活法的途径,是善于学习前人,在广泛涉猎、融会贯通的基础上,不拘泥、不胶着,从自己的情感和作品的美感出发,使作品的文法、语言呈现崭新的意义。宋代文论家们受到了…

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活法

泛爱 (

广泛地爱。在语义学层面,它与“博爱”相同;但在思想史层面,“博爱” 通常指爱所有人,而“泛爱”则既指爱所有的人,也指爱一切事物,与孟子(前372? — 前289)的“仁民爱物”、张载(1020 — 1077)的“民胞物与”异曲同工。

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泛爱

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