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隔/不隔 (

“隔”诗文抒情写景不够真切自然,情与景若即若离,让读者产生违和、难以代入的阅读感受;“不隔”指诗文写景抒情真切自然,给读者带来宛如亲见亲历的审美感受。由王国维(1877—1927)在《人间词话》中提出。它传承了古代文艺家以自然为美、注重阅读感受的理念,也受到西方艺术直觉论的影响。直觉关乎…

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隔/不隔

知音 (

体会和理解文艺作品的意蕴与作者的思想感情。原指音乐欣赏中的知己,后经魏晋南北朝时期文艺批评家的阐释,用来泛指文艺鉴赏中的心心相印、互相理解。“知音”作为文学批评的核心概念,涉及文艺创作与鉴赏中的个体差异与共性等诸多问题,有着丰富的精神蕴涵,与西方的读者反应批评理论、接受美学、解释学…

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知音

大人 (

“大人”最初指统治者或社会地位尊崇之人,与“小人”相对。后也用人的德行高下来界定“大人”与“小人”。德行高尚者被称为“大人”。不同学派对“大人”的德行有着不同的理解和要求:儒家认为,“大人”能够坚守礼法所承载的道义,不受外在诱惑的牵累,不为利益所动;道家则主张,“大人”能行无为之事…

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大人

格物致知 (

在与事物的接触中体认人伦日用之道。“格物”“致知”出自《礼记•大学》,与诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下并称“八条目”。“致知”在于“格物”,二者密切相关,故有时并称“格致”。历代学者对“格物致知”的含义有多种不同的理解:或强调在对事物的接触中穷究其“理”;或强调亲自实践以掌握…

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格物致知

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