离两边。指超越一切分别，对一切现象都平等如一。凡夫通常以二分的模式理解世间现象，说常、无常，得、无得。佛教认为，二分法构建出一幅虚妄分别的世界图景，并不能如实反映世界的真实情况。而任何建立在言语概念基础上的认识，都无法避免这种分别。因此要离开两边，摆脱名言的误导，从而远离凡夫的分别…
“君子”最初用以指称人的社会身份与地位，一般指统治者和贵族男子。但自孔子（前551—前479）始，“君子”更多地被赋予了道德的意义，德行出众者被称为“君子”，反之为“小人”。在儒家传统中，“君子”成为一种介乎士和圣贤之间的人格理想，它标志着道德人格的确立。“君子”有志于追寻和实践作为价值…
指佛教各宗为了消除分歧、树立本派的正宗地位和权威而对佛教各类经典的意义和地位所进行的分类排序。也称“教判”。各宗派的判教不同，一般由低到高、由浅入深，将本宗的经典教义视为最高的教法。在印度佛教中已有运用，隋唐时期的各宗均有自己的判教，比如天台（tāi）宗的“五时八教”，将佛陀传法分为…
诗歌既表达了诗人的怨苦情感，又不违背雅正的审美标准。这是南朝著名文学理论家钟嵘（？—518？）提出的评判诗歌好坏的标准之一。钟嵘从艺术角度评价曹植（192－232）的诗“情兼雅怨”，其意强调诗歌要抒发诗人内心的怨苦，但这种情感的宣泄一定要适度，符合雅正标准。对于“雅怨”的具体解释，则存在不…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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