文艺创作过程中的一种精神状态，指的是作者在饱满的情感驱动下，超越时间与空间的限制，进入到自由想象或特殊的灵感状态，最后通过特定的文学艺术形象和语言而传达出来，创作出自然而美好的文艺作品。这一术语，在魏晋南北朝的文艺理论中得到广泛运用，南朝刘勰（465？—520）《文心雕龙》对此有专门论述…
指文学作品中摹写景物与抒发情感的相互依存和有机融合。“情”指作者内心的情感，“景”为外界景物。情景理论强调二者的交融，情无景不立，景无情不美。是宋代以后出现的文学术语，相对于早期的情物观念，情景理论更加重视景物摹写与情感抒发、创作与鉴赏过程的互相依赖与融为一体。
山水以其外在形貌与“道”亲近、契合。南朝画家宗炳（375—443）在《画山水序》中发挥孔子（前551—前479）“仁者乐（yào）山，智者乐水”的思想，认为山水不仅向人类竞相展示了大自然的造化之功，也向人类婉转展示了宇宙天地的变化规律，因而为有德行的人所喜爱。这一术语表现出六朝人的山水审美观念…
隐己之长，补己之短。“韬”本指剑衣或弓袋，引申为内藏；“光”即光芒、光彩，比喻实力、才华等优长；“韬光”即收敛自己的光芒，指不以自身优长而炫耀、张扬；“养”即修养、培养；“晦”即昏暗不明，与“光”相对，比喻自身的劣势、短处；“养晦”指加强修养，弥补自身不足。此语体现了中国人低调、内…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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