光彩闪耀于凝练明了的文字之间。初唐文学家陈子昂（659—700）认为文字凝练明了即可使文章光彩闪耀，因此他极力反对过度铺陈和反复修饰。他认为过度铺陈和反复修饰会淹没兴寄，而主旨不突出就不可能显出文章的风骨。这与他推崇建安文学与正始之音，强调兴寄、风骨的观点是一致的，表明他倡导刚健明朗之美…
“隔”诗文抒情写景不够真切自然，情与景若即若离，让读者产生违和、难以代入的阅读感受；“不隔”指诗文写景抒情真切自然，给读者带来宛如亲见亲历的审美感受。由王国维（1877—1927）在《人间词话》中提出。它传承了古代文艺家以自然为美、注重阅读感受的理念，也受到西方艺术直觉论的影响。直觉关乎…
通过教育，使人摆脱蒙昧，归于正道（一说从童年开始就要施以正确的教育）。“蒙”即蒙昧、幼稚、无知；“养”即培养、教育；“正”即正道或端正的品性。作为中华教育智慧，“蒙以养正”揭示了教育的功能和价值。
自我省察。“内省”是儒家所主张的一种道德修养方式。儒家认为，道德的养成固然需要言行符合外在的道德规范，但在根本上取决于内在道德意识的确立。因此，在关注人的言行举止的同时，儒家更重视内心的修养，主张通过不断省察自己真实的用心，确立并持守内在的道德意识。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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