隐晦的齐同。“玄同”一说最早见于《老子》。道家认为，统治者应该以无为的方式，顺应并辅助实现百姓自己而然的状态。因此，统治者不应彰显是非善恶的标准，要避免因特定的标准区别对待治下的百姓。同时，统治者始终发挥着辅助百姓的功用而不彰显自己超越于众人之上的权力与地位。在这种无为之治下实现的…
汉字发展演变中的一种书体。与“小篆”相对。有广狭两方面含义：狭义专指籀文（先秦刻石书体），以战国时的秦国石鼓文为其典型代表，其特点是笔画凝重，构形多重叠，比金文更为规范、严正；广义指“书同文”之前包括金文、籀文及春秋战国时期各国的刻石文字。秦统一以后为小篆代替。
原指在深远虚净的心境下览知万物，是老子提出的认识“道”的一种方法。老子认为，只有摒弃一切杂念与成见，保持内心明澈如镜，才能静观万物，从而认识“道”，体会其精要。后世文艺评论家因为“玄览”所主张的心境与文艺创作及鉴赏所要求的审美心境相契合，遂用为文艺思想的重要术语，以说明文艺创作与鉴…
作者德行、学养深厚，作品的内容自然就充实而有气势，语言表达也就能够做到合宜。“气”兼文章精神气质与作者人格境界而言，“言宜”则是指文辞能够达意而且声韵和谐。出自韩愈（768—824）《答李翊书》。韩愈志在“学古道则欲兼通其辞”,认为“气”与“言”二者不可分割。作者德行深厚则无杂念，学养则…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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