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崇本息末 (

崇“本”以止息“末”,是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼(226—249)在解释老子思想时提出了“崇本息末”的思想,与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者,即“道”;“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的作用以实现万物的自然,同时止息对人为 造作…

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崇本息末

治世之音 (

指太平时代的音乐。儒家认为,音乐与社会政治相互联通,音乐能反映 一个国家的政治盛衰得失及社会风俗的变化。乐教能促使政治清明,社会秩序稳定;反过来,太平时代政治开明、和美,其音乐、诗歌作品一定充满详和欢乐。“治世之音”也被用来指《诗经》中的某些美颂之作。

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治世之音

乡饮酒礼 (

于乡间设酒宴酬宾之礼,是古代人伦生活中的一项重要礼仪。“乡”是古代的基层行政区划单位。“乡饮酒礼”在“乡”间举行,因其用意的不同,可大体分为两类:一类是宴请乡中德行贤良之士,以彰显对贤者的尊崇;另一类则由基层行政长官主持,宴请乡中年长之人,以表达对长者的尊敬与关爱。“乡饮酒礼”对于…

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乡饮酒礼

大同 (

儒家理想中的天下一家、人人平等、友爱互助的太平盛世(与“小康”相对)。儒家认为它是人类社会发展的最高阶段,类似于西方的乌托邦。其主要特征是:权力和财富归社会公有;社会平等,安居乐业;人人能得到社会的关爱;货尽其用,人尽其力。清末民初,“大同”又被用来指称西方传来的社会主义、共产主义…

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大同

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