用兵有正当的理由，士气就旺盛，富有战斗力。“师”泛指军队，在此指出兵、进军征伐;“直”即正，指名义、理由正当;“壮”即壮盛，有力量。中华民族自古不轻言战争，而是注重战争的正义性，并且相信为正义而战的军队一定斗志旺盛，所向无敌。
绝对的空无。东晋时各家多用“本无”表达般若空义，指出事物根本上是不存在的。这种观点在僧肇（384或374—414）等人看来有将“无”坐实、落入虚无主义的危险，故僧肇著文批评，重申缘起性空的中道观。但在后世作品中，同样运用“本无”，有时指缘起性空义，而非绝对的虚无，需加以鉴别。
指诗歌的体制声调，包括思想旨趣和声律形式两方面，涉及诗歌批评的品味与境界。“格”指诗歌的体制合乎规范，“调”指诗歌的声调韵律。唐宋时期的一些诗论家倡导格调，意在确立诗歌的雅正标准。明清以后的格调说，多强调作品应符合儒家正统思想，这影响了诗人的情感表达与艺术创作。“格调”后来也用到其…
词是有着自身独特文体特点和审美要求的文学形式。李清照（1084—1151？）《词论》认为词有别于诗文，它以表现个体情志为主，更注重音乐美。她对词与诗的异同作了细致辨析：词像诗一样分平仄、讲押韵，但词不只是追求单纯的形式美，而是更注重旋律曲调之美，也就是音乐之美，因为词的字音组合、韵律、发声…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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