字本作“醜”，本义指人的样貌难看，引申指丑陋、不好、可恶等义。主要含义有二：其一，作为思想文化术语，它与“美”相对，除了指丑恶、丑陋，还包括芜杂、不修饰、不和谐、不合乎事理等含义。“丑”有时也被看成是有违当下的审美规范、不被大众标准认可的美。对“丑”的认识与接纳，相当于对“美”的范…
破除事物之间差异与对立的一种认识态度或生活方式。庄子（前369？—前286）在《齐物论》中通过对世界的变化无常的揭示，说明差异与对立的事物之间内在相通。因此在认识层面，应该从世界的相通的本质出发，视万物齐等如一，放弃自我的立场所带来的对事物的分别与好恶。心游离于事物之外，摆脱事物的限制与…
减少对外物的过度欲求。“欲”主要指人为外物所感而产生的欲求。人容易陷入对外物的过度追求中，从而造成对自身生命的伤害，同时也会带来人与人之间的纷争与社会秩序的混乱。因此儒家和道家都主张“寡欲”。儒家认为，应通过道德的培养来节制欲望，同时，“寡欲”也是确立内在德性的重要手段。道家则强调…
指天地万物不假外力，自己独立生成、变化。由郭象（？—312）在《庄子注》中提出。具体而言，“独化”包含三重含义：其一，天地万物的生成和变化都是自然而然的。其二，天地万物的生成和变化都是各自独立的。其三，天地万物的生成和变化都是突然发生的，是没有原因和目的的。“独化”观念否定了造物主的…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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