统括分别之物的法则。这一术语出自《荀子》。荀子（前313？—前238）认为，通过对事物的分类区别以及对不同类别事物的把握，圣人可以获得统括天下事物的普遍法则。“统类”保证了不同类别的事物在统一的秩序之中获得安顿与规范，同时也可以将新出现的事物纳入既有的秩序中来。
使追求日用伦常之道的意愿真实无妄。“诚意”出自《大学》，与格物、致知、正心、修身、齐家、治国、平天下并称“八条目”，是儒家所倡导的道德修养的一个重要环节。“诚意”以“致知”为前提。在知晓日用伦常之道的基础上，确立起内心对此道的认同与追求。内心的真实意愿会自然地表现于言行之中。个人的…
友好亲近，和善共处。“友”的古字形象方向相同的两只手，引申为志趣相同，互为援手；“善”本义美善、和善。两字联用，用来形容超越血缘的人与人之间亲密和善的关系状态。这种关系的建立是以彼此秉持共同的道义原则为前提的。时至今日，作为一种个人品质和伦理规范，它仍然被认为是构建和谐美好社会所必…
安定地生活， 愉快地工作。“安居”，安于居所，指平平安安地生活。 “乐业”，乐于本业，以自己的职守为乐，指快乐地从事自己的本职工作。形容国家、社会治理得非常好，天下太平无事，人们各得其所，各安生计，幸福快乐。它是普通民众所抱有的基本社会理想，也是有所作为的政治家、管理者所追求的社会治…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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