常道。出自《尚书·洪范》。古人认为，人伦生活遵循着某些恒常不变的法则。这种恒常的法则，称为“彝伦”。“彝伦”源自对天道的效法与遵从，体现着“天”的权威。“彝伦”规范着人伦生活，保障了人伦生活的有序运转。为政者尤其是天子的首要任务就是把握并遵循这些恒常的法则。
天生的情感。“天情”一说是由荀子（前 313？— 前238）提出的。“天情”指人天生所具有的意愿和情感，具体包括好、恶、喜、怒、哀、乐六者。荀子认为，人在接触外物的过程中自然会产生这些意愿、情感，非后天人为而成。人们应对这些意愿、情感做出必要的控制和安顿，一方面使其获得恰当的抒发，另一方面…
认识自己，了解自己的长处和短处。这是正确认识他人及一切事物的基础，也是不断超越自我、提升自我的前提。它往往是有智慧的人与杰出者的基本素质。它强调的是人的自我意识的觉醒、主体精神的树立，与古希腊 “认识你自己”的理念相通。
爱惜生命，爱惜百姓。中国古人认为，使万物生生不息，是天地的美德；喜爱生存，厌恶死亡，是人之常情。因此，执政者对百姓的生命要多加爱惜，如：不轻易动用极刑，不轻易发动战争，为百姓兴利除害，使百姓安居乐业，等等。“好生之德”是执政者应该具有的美德，也是执政者应该坚守的原则。这一理念与“爱…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
更多 》
