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君子义以为质 (

君子以义作为行事的根本原则。“君子”指地位尊贵或才德出众的人,“义”即道义、正义及其衍生出来的社会规范与责任;“质”即根本、本质。此语揭示了精英阶层的本质规定性在于道义担当与社会责任。

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君子义以为质

实相 (

指万物如实的状态。由于佛教反对实有论,同时需提供一种关于真实的认识,因此佛教的真实勉强描述为如实的状态,而不是实际存在的事物。实相的观念在大乘佛教中尤受重视,并以万法空性为实相。既然一切没有可以被把握的自性,便没有可以作为实相的内容,而只能以“实相”指称智者能够观察到的实情。

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实相

畅神 (

指精神与自然合一时所达到的自由舒畅的一种审美状态。特指欣赏山水画、山水诗时精神融入自然及物象的审美效应。南朝画家宗炳(375-443)在《画山水序》中指出,欣赏山水画可以领悟古代圣贤寄寓在山水中的哲理与乐趣;可以进入一种摒弃了一切外物和杂念的绝对虚无境界,它是一种全身心的极度愉悦和精神的…

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畅神

君子之交 (

君子之间的交往。与“小人之交”相对。“君子”是品德高尚的人,他们之间的交往是因为志同道合,看似平淡,实则情深义重;“小人”是品德低下的人,他们之间的交往是为了谋取私利,表面亲密,实则利尽义绝。“君子之交”自古即为中国人所崇尚。它是“义利之辨”和“君子小人之辨”在人际交往中的体现,…

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君子之交

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