各种美好品德充实于内心就是美。出自《孟子·尽心下》。孟子（前372 ？—前289）对于美的本质的认识，与儒家的伦理道德密切相关。在孟子的美学思想中，“美”是人格评价序列“善、信、美、大、圣、神”当中的一级。“充实”喻示了道德圆满、和谐、完备的境界，当一个人被“善”“信”等品德充实，他必然…
人为的修饰。“伪”指人为，引申而有不同的含义：其一，是相对于天生自然而言，“伪”意味着后天通过人为的方式，对天生的属性或能力所做出的修饰和改变。这种修饰体现着人伦生活中道德、礼法对人的规范。荀子（前313？-前238）认为“伪”对于天性的修饰是必要的。其二，是相对于真实而言，“伪”意味着…
广泛地爱。在语义学层面，它与“博爱”相同；但在思想史层面，“博爱” 通常指爱所有人，而“泛爱”则既指爱所有的人，也指爱一切事物，与孟子（前372？ — 前289）的“仁民爱物”、张载（1020 — 1077）的“民胞物与”异曲同工。
著名的山水画大师在咫尺见方的画幅上可以描画出辽远广阔的景致。这种艺术描绘方式，并不是事无巨细地全部照搬，而是融合了创作者的艺术素养，展现出创作者的心灵与胸襟，对于素材则删繁就简，由约而博，由近而远。“咫尺有万里之势”后也用于诗歌批评。这个术语中，最重要的是“势”，体现在诗歌、绘画等…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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