人心本就是快乐的。这是王阳明（1472—1529）弟子、泰州学派创立者王艮（1483-1541）提出的观点。它是对王阳明“乐是心之本体”观念的继承。王艮认为人生下来就是快乐的，而很多人之所以不快乐，就是因为这个真乐本体被一己私欲所蒙蔽，而要破除这种束缚，就要用自己内心的良知来觉照私欲，通过致良知可…
常道。出自《尚书·洪范》。古人认为，人伦生活遵循着某些恒常不变的法则。这种恒常的法则，称为“彝伦”。“彝伦”源自对天道的效法与遵从，体现着“天”的权威。“彝伦”规范着人伦生活，保障了人伦生活的有序运转。为政者尤其是天子的首要任务就是把握并遵循这些恒常的法则。
原指《诗经》没有恒定不变的训诂或解释，后用为文学鉴赏与批评术语，泛指由于时代变化与鉴赏者的思想、阅历、修养等个性差异，对同一作品往往有不同的解释或解读。由汉代大儒董仲舒（前179—前104）提出。“诗无达诂”源于春秋时代的“赋诗言志”，当时的为政者从实际的政治和外交需要出发常常引用《诗经…
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等五部儒家经典的合称。先秦时期有“六经”之说，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，因《乐》已亡佚（一说无文字），故汉代多称“五经”。从汉武帝（前156 — 前87）立“五经博士”起，“五经”之学成为中国学术、文化和思想的根本。从内容上来说，“五经”各…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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