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尚同 (

指是非标准同一于上级统治者。“尚同”是墨家的基本主张之一。墨子(前468 ?— 前376)认为,在没有国家、政治之时,人们会因为是非标准的混乱而导致相互非议、争斗,造成彼此之间的伤害。因此主张立贤能之人为天子及各级官吏, 所有人的言行是非标准皆服从于上级,并最终同一于天子;天子则服从于上天…

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尚同

动静 (

事物存在的两种基本状态。就具体事物的存在状态而言,事物或运动或静止。两种状态是对立的,但也是相互依赖、相互转换的。但对于事物恒常的或本质的存在状态,古人则有着不同的认识。儒家认为,“动”才是事物更根本的存在状态。天地万物处于永恒的变化与运动之中。道家则认为,运动的具体事物起始于“静…

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动静

为己之学 (

以自我修养为目的的学问。儒家将“学”作为一种成就道德生命的方式。学者通过对经典和礼法的学习以及对圣贤的效法,不断培养自身的德性,以成就理想的人格。因此,“学”是一个自我修养的过程,是“为己”的。“学”并不是为了向他人展示自己的学问或德行,以获取外在的利益。

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为己之学

江西诗派 (

中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。它以北宋江西籍著名诗人黄庭坚(1045—1105)的“点铁成金”“夺胎换骨”说为主要创作理念。该流派写诗以吟咏书斋生活为主,崇尚瘦硬奇拗的风格;强调师承前人,或师承前人之辞,或师承前人之意;重视文字的推敲技巧,追求字字有出处。这一创作理念与唐代诗歌追…

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江西诗派

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