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王者富民 (

想要推行王道的君主会使百姓富足。“王者”本指想要推行王道、统一天下的君主,泛指成就伟大事业的领导者。其中隐含的道理是:伟大的事业必须有民众的广泛拥护才能成功;为此,有作为的领导者必须把广大民众利益放在首位,而不能着眼于一部分人的利益,更不能着眼于个人利益。这和“民惟邦本”“藏富于…

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王者富民

名实 (

“实”指实存的事物,“名”指赋予事物的名号、称谓。“名”建立在“实”的基础之上,不能脱离对“实”的认识。“名”体现着人们对事物的本质及其相互关系的理解和设计。人们通过命名的方式,将万事万物纳入到一定的秩序之中。事物依据其被赋予的名号、称谓,在有秩序的整体中确立自己的地位和意义。

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名实

义政 (

以道义、仁义服人的政治,合于正义的政治。这是古代思想家墨子(前468?—前376)提出的概念,与“力政”(以暴力服人的政治、强权政治)相对。其本质内涵是顺从“天意”,其具体表现是不以大欺小、不恃强凌弱,不论贫富贵贱智愚,皆平等相待、友善相处等。这与儒家的“王道”理念不无相通之处。自古及今…

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义政

战法必本于政胜 (

战争取胜的原则或方法须以政治上的优势或成功为基础,亦即战争的胜败根本上取决于政治的优劣。中国古代兵家、法家从政治角度看待战争,认为战争的本质是政治,战争是政治的派生,政通人和是战争致胜的决定性因素。“战法必本于政胜”一语与德国军事学家克劳塞维茨(1780—1831)“战争无非是政治通过另…

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战法必本于政胜

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