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形具神生 (

人的形体具备以后精神活动随之产生。“形”指人的形体,“神”指包括情感、意识在内的各种精神活动。荀子(前313?-前238)提出,人的形体和精神,与万物一样,都是在天道的运行中自然生成的。人的形体先于精神而生成,形体的具备构成了精神产生的条件。人的精神依存于形体之中。

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形具神生

画道 (

绘画之道。有广狭二义:狭义指绘画的各种技法;广义则指画作中蕴含的文化理念、人格精神、艺术风格和审美追求,是“道”与“技”的完美融合。“道”决定画所要表现的思想主题、艺术法则和美学风格;画是“道”的具体表象,寄托了画家的文化理念、人格精神、艺术风格和审美追求。故道以画显,画因道而获…

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画道

道不欲杂 (

道不宜混杂。道在这里指根本的、普遍的原则。也就是说,道应当是纯一的、一以贯之的。这是《庄子》所载孔子(前551—前479)的观点。庄子(前369 ?— 前286)借孔子之口说:根本的、普遍的原则如果混杂而成,就会造成多种思想的分歧、干扰、冲突与混乱,将会引发难以挽回的灾难。运用于治理国家,它实际…

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道不欲杂

变化 (

事物存在的基本状态。“变”与“化”既可合而言之,也可以分别而论。在区别的意义上,“变”指显著的变化,“化”指隐微、逐渐的变化。一般认为,天地万物包括人与社会,都处于“变化”之中。只有不断“变化”,才能长久地存在和发展。“变化”的原因在于人和事物所具有的对立属性之间不断碰撞、交合。有…

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变化

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