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师直为壮 (

用兵有正当的理由,士气就旺盛,富有战斗力。“师”泛指军队,在此指出兵、进军征伐;“直”即正,指名义、理由正当;“壮”即壮盛,有力量。中华民族自古不轻言战争,而是注重战争的正义性,并且相信为正义而战的军队一定斗志旺盛,所向无敌。

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师直为壮

本无 (

绝对的空无。东晋时各家多用“本无”表达般若空义,指出事物根本上是不存在的。这种观点在僧肇(384或374—414)等人看来有将“无”坐实、落入虚无主义的危险,故僧肇著文批评,重申缘起性空的中道观。但在后世作品中,同样运用“本无”,有时指缘起性空义,而非绝对的虚无,需加以鉴别。

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本无

格调 (

指诗歌的体制声调,包括思想旨趣和声律形式两方面,涉及诗歌批评的品味与境界。“格”指诗歌的体制合乎规范,“调”指诗歌的声调韵律。唐宋时期的一些诗论家倡导格调,意在确立诗歌的雅正标准。明清以后的格调说,多强调作品应符合儒家正统思想,这影响了诗人的情感表达与艺术创作。“格调”后来也用到其…

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格调

词别是一家 (

词是有着自身独特文体特点和审美要求的文学形式。李清照(1084—1151?)《词论》认为词有别于诗文,它以表现个体情志为主,更注重音乐美。她对词与诗的异同作了细致辨析:词像诗一样分平仄、讲押韵,但词不只是追求单纯的形式美,而是更注重旋律曲调之美,也就是音乐之美,因为词的字音组合、韵律、发声…

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词别是一家

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