人性分为三个等级。“性三品”说是古代的一种人性论观点。该说认为，人的本性是不同的，分为上、中、下三个等级。上品之人性善，下品之人性恶。中间之人，本性或无善无恶，或善恶相混。有些人认为，人天生所具有的人性等级，尤其是上下二品，是不可改易的。也有人主张，后天的教化可以改变人性，甚至超…
君子不能像某种器物一样，只限于特定的形态和功能。出自《论语·为政》。孔子（前551—前479）原话有两层含义：其一，每种器物都有自己特定的形态和功用，但君子的目标不囿于具体的器物形态或仅限于某一方面的功用，而是通达其基本原理，尽可能成为通才；其二，君子不满足于制作器物这样的一技之长，而…
慎重地对待丧事、追念逝去的先人。曾子（前505 — 前436）主张以“慎终追远”的态度对待逝者。随着逝者的远去，人们容易逐渐淡忘其存在及其对自己的关爱与影响。“慎终”即要求人们慎重地遵行丧礼的仪节，表达对逝者的真挚哀悼。“追远”则要求人们依礼祭祀逝者，以缅怀其恩情及其德行、功业。曾子认为，…
事物产生或变化的征兆。古人认为，新事物产生或旧事物发生变化，以及人心善恶的分化之前，都会出现微小的征兆，也即是“几”。“几”或显现于外，或隐藏于旧事物的内部。人应培养发现、把握几兆的能力。只有善于发 现事物出现或变化的几兆，并适时加以利用，才能够预见、把握事物发展变 化的方向，以实现…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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