指佛教各宗为了消除分歧、树立本派的正宗地位和权威而对佛教各类经典的意义和地位所进行的分类排序。也称“教判”。各宗派的判教不同，一般由低到高、由浅入深，将本宗的经典教义视为最高的教法。在印度佛教中已有运用，隋唐时期的各宗均有自己的判教，比如天台（tāi）宗的“五时八教”，将佛陀传法分为…
爱惜生命，爱惜百姓。中国古人认为，使万物生生不息，是天地的美德；喜爱生存，厌恶死亡，是人之常情。因此，执政者对百姓的生命要多加爱惜，如：不轻易动用极刑，不轻易发动战争，为百姓兴利除害，使百姓安居乐业，等等。“好生之德”是执政者应该具有的美德，也是执政者应该坚守的原则。这一理念与“爱…
调理财富，端正言辞。古人认为这是权力的两大基本职能。“理财”意为使财富的调配合理有序；“正辞”意为使官方的话语合乎礼法，进而使民众的言行也合乎礼法。财富分配合理了，言行合乎礼法了，整个国家和社会也就呈现良好的秩序和状态了。现代所谓物质文明建设和精神文明建设，与此不无契合之处。
在佛教的语境中，色指一切能使人感知到的东西，包括有形的物质和仅有形式而无形状的东西。色初指有形的东西，是视觉器官的认知对象。色又与“名”相对，并在十二缘起当中与其合称（“名色”），指生命个体在一次轮回当中所具备的精神和物质的总合。通常意义上，“色”可以指任何可感、有质碍、由极微构成…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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