不争夺，不争斗。个人对外物过度的欲求，会导致彼此之间的争夺。而无序的纷争则会造成道德的沦丧和社会秩序的混乱。因此，儒家和道家都主张“不争”。儒家主张一方面按照礼的规则，有差等地安顿并节制人的欲望；另一方面则通过道德教化，引导人们自省其过而不责备于人，由此实现“不争”。道家则主张通过…
由“疏”“密”两个意义相反的词构成，有稀疏与稠密、简略与详细、粗疏与精密、宽松与严密、疏远与亲密等含义。在书法绘画等艺术批评中，疏密主要指结构或布局方面的安排以及笔墨运用的浓淡粗细等。在文学批评中，“疏”与“密”经常联用，“疏”义为疏荡、疏阔、粗略等，多指诗文创作中的随意、粗疏、不…
父母所在之地、所属之国或自己的生身之地、所属之国，即故土；多指本国、祖国，与“桑梓”相类。此称呼蕴涵着基于亲缘和地缘的共同体意识与家乡之念相交织的天然情感，以及由此生发的爱国之心。而爱国是中华民族深厚持久的传统，是中华民族精神的核心，是每一个中国人的坚定信念和精神依托。
消除自身的欲念以悠游于世。出自《庄子·山木》。《庄子》借由市南宜僚与鲁侯的对话指出，人之忧患源自对外物的欲求与对得失的计较。因此，要消除忧患，就要破除对外物的贪欲。无心于外物，才能因循万物的变化，不受外物牵累和伤害。这样一种处世的方式即是“虚己以游世”。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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