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法者天子所与天下公共也 (

法律是天子和全国人民都要共同遵守的。亦即说,法律一经确定,任何人,无论其身份高低贵贱,都必须遵照施行;即便是国家最高统治者,也和天下所有人一样,不能对既定的法律随意改变。这一思想可以被认为是对于古代法家“法不阿贵”思想的进一步弘扬。它不仅强调了法律的刚性和平等性,而且强调了法律对…

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法者天子所与天下公共也

知难行易 (

对人伦日用之道的践行并不困难,真正的困难在于认知其道。这是对“知”“行”关系的又一种认识,与“知易行难”的观念相对。这一观念由孙中山(1866—1925)在《孙文学说》(后作为《建国方略》一书中的“心理建设”部分)中提出。在孙中山看来,传统的“知易行难”观念在当时已经成为禁锢人们思想、阻碍…

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知难行易

小节 (

日常生活中的行事规范与节度。与“大节”相对。“小节”规定着不同身份的人在日常生活中所应担负的职责以及相应的行事法则,是人们在日常生活中需要持守的节度。“小节”虽然不关乎根本性的原则,但对于“小节”的疏忽与放任,也会造成德性的破坏。不过,如果能够始终持守“大节”,也可不必事事拘泥于…

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小节

五德终始 (

用五行生克、循环往复交替作用的原理比附并解释历史上王朝兴替和制度变迁的一种学说。由战国思想家邹衍(前 305 ?—前 240)提出。“五德”即金、木、水、火、土“五行”或五种“德性”;“终始”即循环运转,周而复始。邹衍认为,人类历史的变化与天地万物一样,也受金、木、水、火、土五种物质元素的…

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五德终始

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