学习常见、具体的人情事理，进而掌握高深、普遍的道理。出自《论语·宪问》。本义指学人事，知天命，实际是倡导一种治学修身的精神，将自觉追求天命、天道作为毕生的使命和生命最高的境界。后来，“下”被阐释为“形而下”，即“器”，有形质的具体事物；“上”被阐释为“形而上”，即“道”，无形质的基…
治理世事，救助百姓。“经世济民”的略语。“经世”即治理国家和社会事务，使之有条理；“济民”即帮助百姓，使之远离困境。“经济”是中国传统知识分子治学立世的目标和准则之所在，体现了他们学以致用、贡献国家、造福百姓的务实、民本精神。近代以降，“经济”转指创造、转化、实现价值，满足人们物质…
儒家关于文学与道关系的论述。“文”指的是文学创作及作品；“道”指的是作品中的思想内容，但古代文学家与理学家将“道”主要理解为儒家所倡导的思想和道德。中唐时期古文运动的领袖韩愈（768—824）等人提出“文以明道”的观点，认为文章主旨应合乎并发挥圣人的经典。宋代理学家周敦颐（1017—1073）进…
指使人沉溺而不能自已的淫邪音乐。“溺音”大致等同于“郑卫之音”。儒家认为春秋时期郑、卫等国的音乐浮靡轻薄，对社会的道德发展有害，因此是应予排斥的“溺音”。音乐是随着时代发展的，即使是在春秋时期，也有古乐与新乐之分。古乐是从古代流传下来、被儒家推崇的高雅音乐；新乐则是当代或后世新产生…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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