中正不偏的行事法则。“中道”是相对于偏颇的行为而言的。古人认为，天地万物的存在与变化遵循着基本的法则。这一法则体现在人为行事中，即是“中道”。人的言行应符合于“中道”。儒家主张通过遵循“中道”，避免过度或不及的言行，以实现完美的道德。佛教则主张践行“中道”，以认识事物的真实形态，…
描写奢靡生活占主要篇幅，而用于劝谏的文辞仅占很小比例。形容文章的立意本想使执政者警诫，效果却适得其反。西汉文学家扬雄（前53—公元18）认为，司马相如（前179？—前118）创作的辞赋，虽然文章结尾归于劝谏，但由于他在辞赋中着力描写、渲染汉武帝（前156—前87）的奢靡生活，使阅读者的注意力只会…
人所能达到的最高品德；也指具有这种最高品德的人，即“圣人”。“圣”一般与“智”相对而言，“智”是对“人道”的把握，而“圣”则是对“天道”的把握。由于具“圣”德之人能够把握“天道”，因此在人伦日用中通达无碍。
政事通达，人民和顺。“政通”即国家政策、法令等能够全面贯彻落实，政治事务运转顺畅有效；“人和”即人人各得其宜，上下一心，团结融洽。作为良好的治理状态，它与“国泰民安”义近，但更强调人的因素，并凸显“政通”与“人和”互为前提或因果的关系。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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