至高的快乐是内心祥和而超越乐与不乐的判断。庄子（前369？—前286）认为，快乐应该依从于自己的本心，如果以世俗观念为判断依据，可能会背离生命的本质；如果为情感和欲望所驱使，可能会伴随失落与伤害。快乐与否的判断实际上源于对利害得失的判断，而利害得失是相对的、可变的，因此，忘却得失利害、…
天空中呈现的各种“象”。“象”用以指称可见而不具形体的物象。古人认为，天空中的日月星辰、风雨雷电等都不是有形之物。因此，日月星辰的运行、风雨雷电的施降所呈现出的物象即被称为“天象”。人们通过对“天象”的观察与解释，来阐发自然与社会的运行变化及其法则。
以宽厚的德性承载天下万物。多指以宽厚之德包容万物或他人。古人认为，大地的形势和特质是宽厚和顺的，它承载万物，使万物各遂其生。君子取法于“地”，要像大地一样，以博大宽厚的道德容纳万物和他人，包含了对自身道德修养及人与自然、社会和谐一体的追求。这是中国人参照大地山川状貌和特质树立的治…
指文艺作品所描绘的景象与所表现的思想情感高度融合而形成的审美境界。“境”本指疆界、边界，汉末魏晋时期佛教传入中国，认为现实世界皆为空幻，唯有心灵感知才是真实的存在，“境”被认为是人的心灵感知所能达到的界域。作为文艺术语，“境”有多重含义。“意境”由唐代著名诗人王昌龄（？—756？）提…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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