对人伦日用之道的认知并不困难，真正的困难在于践行其道。这是中国 古人对“知”“行”关系的一种认识，与“知难行易”的观念相对。《左传》 及古文《尚书》都提到过这种观念。这种知行观念将人的认知与行动视为既 相区别又相联系的两个环节，并通过对“行”的困难的强调，避免知行脱节、知而不行的情况…
牺牲生命以成就仁德。由孔子（前551—前479）提出。孔子提出此说，并不意味着不珍视人的生命，只是认为在保全生命之外，人应当有更高的追求，也即是成就仁德。对于有志于仁或已成就仁德的人来说，当保全生命与成就仁德发生冲突的时候，应该不惜牺牲生命以成就仁德。
事物产生或变化的征兆。古人认为，新事物产生或旧事物发生变化，以及人心善恶的分化之前，都会出现微小的征兆，也即是“几”。“几”或显现于外，或隐藏于旧事物的内部。人应培养发现、把握几兆的能力。只有善于发 现事物出现或变化的几兆，并适时加以利用，才能够预见、把握事物发展变 化的方向，以实现…
全天下的人都亲如兄弟。也说“四海皆兄弟”。“四海”即东海、西海、南海、北海。古人认为天圆地方，中国居陆地中间，陆地四周由四海环绕。“四海之内”指当时已知的人类生活空间，犹言“天下”，意指全国或全世界。它昭示了中国人兼济天下的博大胸怀、仁爱友善的人文精神。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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