人的身体结构、情感、伦理等符合天的结构与秩序。“人副天数”之说是由董仲舒（前179-前104）提出的。他认为，天地万物及其运行有其自身的结构和秩序。而人的身体、情感、思虑以及行事、伦理，都与天地的结构与秩序相合，特别在数量上有某种对应关系。根据“人副天数”之说，人不过是天的一个副本。这一…
加冠之礼，即成人礼，是古代人伦生活中的一项重要礼仪。按照古礼的规定，男子在二十岁时行“冠礼”。在行礼过程中，男子要依次被授予、佩戴不同的冠帽，因此有“冠礼”之名。“冠礼”是成人的标志。成人不只是身体的成熟，还意味着道德人格的确立。“冠礼”的完成昭示着行礼之人开始以独立的身份承担人…
诗歌应具有的特殊题材和特殊的人生趣味。北宋以来，在黄庭坚（1045 — 1105）的倡导下，江西诗派追求学问，以议论入诗，忽略诗歌自身的感兴特点。南宋严羽（？— 1264）对此深为不满，在《沧浪诗话》中提出这个概念，旨在划清诗与非诗的界限，说明诗歌的本质是吟咏情性，而不是堆砌书本知识、卖弄学问；…
研究儒家经典的学问。“经学”也称“六艺之学”，是围绕《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典展开的学问，包含对经典的训诂注疏、义理阐释以及对文本传承、学派源流等问题的讨论。“经学”的核心是通过对经典义理的不断阐释，表达阐释者对生活世界的秩序与价值的根本理解。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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