将“无”作为世界的本体或本原。老子曾提出“有生于无”。魏晋时期的何晏（？— 249）、王弼（226 — 249）等人进一步发挥这一思想，主张天地万物都“以无为本”。他们认为，任何具体的事物都不能作为另外一个具体事物的本体或本原，更不能成为整个世界的本体或本原。天地万物的发生与存在都依赖于一个…
各种事物的理。古人认为，不同的事物之中包含着各自的“理”。“万物之理”可以指事物或人的属性，也可以指事物运行或人的言行所遵循的规则。有些人会强调“万物之理”的差异性，万物有着各自不同的“理”，“理”构成了事物间的区别；有些人则主张，万物所具之“理”虽然不同，但在根本上是统一的，万物…
在色彩斑斓的羽毛上描画图案，比喻写作诗文时一味追求表面修饰和华丽辞藻。庄子（前 369 ？—前 286）以在彩色羽毛上描画图案为喻，认为孔子（前 551—前 479）过度推行教化，戕害了人的美好天性，破坏了人类社会素朴而美好的自然状态，结果适得其反。南朝刘勰（465 ？—520 ？或 532 ？）以此喻指文章和…
为自我考虑。“为我”一说是战国时期杨朱的基本主张。杨朱认为，对自我而言，最重要的是个人的身体与生命。因此“为我”主要考虑的就是如何保全自己的身体与生命。在杨朱看来，人的言行应遵循“为我”的原则，优先为自己考虑。对个人的富贵乃至他人或群体利益的求取，不能有一丝一毫对自己的身体与生命有…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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