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效验 (

实效和验证。王充(27—97?)特别重视“效验”。王充认为,举出实效和验证是判断言论是非的唯一方法或标准。人的认识是否正确,不能凭说空话或聪明才智来判断,必须通过“效验”来证明。王充对言论是非的“效验”,并不只是依赖于感觉经验,还需要理性思维对感觉经验进行加工推理,从而获得正确的认识。…

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效验

气 (

独立于主观意识之外的物质实体,是构成一切有形之物的原始物质材料,同时也是生命和精神得以发生和存在的基础。此外,某些思想家还为“气”赋予了道德属性。“气”没有具体的形状,永远处于运动变化之中。“气”的凝聚意味着事物的生成,“气”的消散意味着事物的消亡。“气”贯通于所有有形之物的内外。…

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苦 (

烦恼痛苦。佛教的“苦”所涉甚广:既指具体事件中感受到的身心痛苦,也指喜乐衰坏之苦以及一切无常迁流之苦,合称“三苦”(即“苦苦”“坏苦”“行苦”)。对于“苦”的理解是实践佛教教义的出发点:只有认识到生命是苦,才决意了解分析苦的原因,而后通过有效的方法消除这些原因,从而远离烦恼乃至轮…

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文以意为主 (

写文章要以立意为主导。“意”就是文章的思想内容。这是中国古代重要的文学理论命题,在宋、金、元、明文论中,多次被强调,并为后世学者所接受。这一理论认为,在立意与辞章文采两者中要把立意放在首要地位。这一观点与唐宋时人提出的“文以明道”说和“文以载道”说有密切的关联,是中国古代文学理论优…

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文以意为主

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