人性无所谓善与恶。“性无善无恶”之说是古代的一种人性论观点，战国时期的告子即主张此说。这里所言人性，指人天生所具有的属性。在告子看来，人天生所具有的仅仅是对于外物的生理上的诉求，如食色之欲等。这样的本性并不具有道德含义，是无所谓善恶的。人之善恶是后天人为塑造、影响而成的。受到好的…
既有所继承又有所创革。“因”是继承、沿袭，“革”是革新、改变。这一思想可溯源到孔子（前551－前479）。在孔子看来，夏商周三代礼制都是在前代基础上根据当时的历史条件有所损益的。所谓“损益”就蕴含了因革的观念。汉代扬雄（前53—公元18）对“因革”作了比较系统的阐发。这一思想后来被南朝刘勰（…
尊重自己的生命，也尊重他人的生命。也说“重（zhònɡ）生”。生命属于每个人只有一次，任何人都不可轻易放弃生命，更不允许随意剥夺他人的生命。对于执政者而言，则要求以民众生命为重，尽可能满足民众正当的生存需求，不得做任何危害民众生命健康的事情。当然，不合道义的苟且偷生也是不被认可的。
把捕鱼的方法传授给别人。“授”:给予，传授。“渔”:捕鱼。原话是“授人以鱼，不如授人以渔”，意思是，把鱼给予别人，不如把捕鱼的方法传授给他。其喻义为:与其直接给人某种东西，不如教人学会如何获得它的方法，使他能够通过自身的努力获得这种东西。其蕴含的道理主要有:其一，在目标已定的情况下，达…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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