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繁缛 (

指诗文辞藻华丽、描写详尽(与“简洁”相对)。西晋时期以陆机(261 — 303)为代表,在文学创作上出现了追求辞藻富丽、文思繁密的倾向。陆机的作品多用典故和对偶句,讲求精雕细琢,文辞繁复华美,同时也有不够清新流畅的弊病。至南朝齐梁时期,刘勰(465?—520?或532?)《文心雕龙》把“繁缛”列为…

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繁缛

义者宜也 (

所谓义,就是做事适宜。出自《礼记·中庸》。它既是关于“义”的界说,也是治理国家、社会的一条重要原则。其深意在于使人及万物各得其宜,包括因地制宜、因时制宜、因人制宜等;其最高境界是使人及万物依照自身固有的内在规定性自我展开,更好地成为其自身。它是人为与自然相融合的治理观,也是应然与必…

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义者宜也

化性起伪 (

改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪:人为。“化性起伪”是荀子(前313?—前238)在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为,人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望,就会导致人与人之间的纷争,社会将陷入混乱。因此,需要通过后天的教化,在恰当安顿人的欲望的同时…

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化性起伪

集思广益 (

指汇集众人的思考与智慧,广泛吸取有益意见,以获得更好的效果。由三国时期的诸葛亮(公元181-234年)提出。它要求领导者一定要广开言路,虚心听取各方意见,特别是那些与自己政见不合的意见,综合考虑,正确决策,绝不能自以为是、专断独行。这不仅是汇集智慧的过程,也是调动众人积极性、达成行动一致…

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集思广益

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