自己想要立身而使他人也能立身。“己欲立而立人”一说的完整表达是“己欲立而立人，己欲达而达人”。该说由孔子（前551—前479）提出，是儒家所主张的“恕”道的一种表现。按照“恕”道的要求，人们应以自身的感受与意愿去理解、体贴他人，做到推己及人。从喜好与追求的方面而言，自己想要立身与通达，就…
“太极”有三种不同的含义：其一，指世界的本原。但古人对“太极”的世界本原之义又有不同理解：或以“太极”为混沌未分的“气”或“元气”；或以之为世界的普遍法则，即“道”或“理”；或以之为“无”。其二，占筮术语。指奇（—）偶 （--）两画尚未推演确定或蓍草混一未分的状态，是卦象的根源。其三…
品德高尚的人一定有著述或妙文传世。儒家认为作家的人品（道德修养）与作品（文章价值）往往有内在的联系，品德高尚的人文章自然高妙，而善写文章的人却未必道德高尚，以此提出作家著述应以传播道德为使命，道德文章要相互统一。但后世儒家文士有时过于强调文章的道德作用与作家个人品德对文章的影响从而…
用兵有正当的理由，士气就旺盛，富有战斗力。“师”泛指军队，在此指出兵、进军征伐;“直”即正，指名义、理由正当;“壮”即壮盛，有力量。中华民族自古不轻言战争，而是注重战争的正义性，并且相信为正义而战的军队一定斗志旺盛，所向无敌。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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