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兴 (

主要指由外物触发内心情感而产生的审美感受和心理状态。作为美学范畴的“兴”接受了“兴观群怨”之“兴(譬喻)”与“赋比兴”之“兴(六义之一)”的双重影响而兼有两者的含义。从欣赏的角度来看,孔子(前551—前479)所提出的“兴观群怨”之“兴”,注重读诗而引发的心理感受和教育功能,并非纯粹的文…

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冲淡 (

冲和平淡。用于文艺批评,主要指语言平和质朴、意境闲适恬静的一种诗歌风格。它看似空无所有,实则充盈无限;看似平淡无奇,实则意味悠长。这多与作者冲和平淡的性情相应,反映作者尝遍人生百味之后的心态与境界,是超越一切语言表达与文章法则的真情流露。冲淡作为一种美学理念,不仅影响到文艺创作,也…

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冲淡

民心惟本 (

民众的意愿、意志是政治的根本。出自战国竹简(五)《厚父》中所记载的商王(一说即太甲)与厚父(一说即伊尹)的一则对话,厚父对商王说: “民心惟本,厥作惟叶。”字面意思是民心像树的根,而树根决定枝叶的生长繁茂。其深层意思则是说民心是国家的根本,民心的向背最终决定国家或政权的盛衰兴替。古…

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民心惟本

克己复礼 (

克制自己的言行以符合礼的要求。出自《论语》,是孔子(前551—前479)提出的实现仁德的基本方法。孔子认为,仁德的养成应以礼为标准。个人的言行应受到外在的礼的规范,但更重要的是通过约束自身的私欲,使自己的所见、所闻、言语、行为都符合礼的要求。能够做到“克己复礼”,就达成了仁德。

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克己复礼

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