爱惜生命，爱惜百姓。中国古人认为，使万物生生不息，是天地的美德；喜爱生存，厌恶死亡，是人之常情。因此，执政者对百姓的生命要多加爱惜，如：不轻易动用极刑，不轻易发动战争，为百姓兴利除害，使百姓安居乐业，等等。“好生之德”是执政者应该具有的美德，也是执政者应该坚守的原则。这一理念与“爱…
能使百姓安居乐业，就能统一天下了。“王”（wànɡ）即称王，统治一国或一地。在中国古典语境中，“王”（ wánɡ）不是指一般意义上的掌握最高统治权的人，而是指通达天、地、人基本原理，为天下人拥戴的人。“保民”即爱民、养民，使百姓获得生存资源，接受教育，安定地生产、生活。“保民”是国家或…
崇“本”以止息“末”，是对待“本”“末”关系的一种方式。王弼（226—249）在解释老子思想时提出了“崇本息末”的思想，与“崇本举末”相对。这里的 “本”指无形、无名者，即“道”；“末”指人为造作的各种形、名。“崇本息末”即是要发挥“道”或“无”的作用以实现万物的自然，同时止息对人为 造作…
中华民族四大传统节日（春节、清明节、端午节、中秋节）之一，是中国传统岁时体系中唯一与节气合一的节日，通常在4月4或5或6日。唐以前，清明主要作为二十四节气之一，反映自然时节的变化，与农事息息相关。唐宋以后，清明节取代寒食节而成为节日，寒食节原有的祭祖扫墓、吃冷食等成为清明节俗的内容。此…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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