将“无”作为世界的本体或本原。老子曾提出“有生于无”。魏晋时期的何晏(?— 249)、王弼(226 — 249)等人进一步发挥这一思想,主张天地万物都“以无为本”。他们认为,任何具体的事物都不能作为另外一个具体事物的本体或本原,更不能成为整个世界的本体或本原。天地万物的发生与存在都依赖于一个…
各种事物的理。古人认为,不同的事物之中包含着各自的“理”。“万物之理”可以指事物或人的属性,也可以指事物运行或人的言行所遵循的规则。有些人会强调“万物之理”的差异性,万物有着各自不同的“理”,“理”构成了事物间的区别;有些人则主张,万物所具之“理”虽然不同,但在根本上是统一的,万物…
在色彩斑斓的羽毛上描画图案,比喻写作诗文时一味追求表面修饰和华丽辞藻。庄子(前 369 ?—前 286)以在彩色羽毛上描画图案为喻,认为孔子(前 551—前 479)过度推行教化,戕害了人的美好天性,破坏了人类社会素朴而美好的自然状态,结果适得其反。南朝刘勰(465 ?—520 ?或 532 ?)以此喻指文章和…