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大人 (

“大人”最初指统治者或社会地位尊崇之人,与“小人”相对。后也用人的德行高下来界定“大人”与“小人”。德行高尚者被称为“大人”。不同学派对“大人”的德行有着不同的理解和要求:儒家认为,“大人”能够坚守礼法所承载的道义,不受外在诱惑的牵累,不为利益所动;道家则主张,“大人”能行无为之事…

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大人

非命 (

反对人事由命运所决定的观念。“非命”是墨家的基本主张之一。墨子(前468?—前376)提出,人民的贫富、国家的治乱都取决于人自身的作为,而不是由命运所决定的。将人事托付于命运,是在推卸行为主体的责任,只会导致国乱民贫。只有依据“兼爱”等道德原则,通过自身的努力作为,才能获得实际的利益。

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非命

雄浑 (

指雄健有力、浑厚自然的艺术风格与审美气象。“雄”侧重指作品的气力;“浑”兼有浑厚、浑融、浑然诸义,侧重指作品的风格、气象。道家认为“道”具有浑然天成的特点,“雄浑”即渊源于此。雄浑的形成,并非出于人为的故意安排,而是以作品蓄积的内在气力为基础,由内向外、自然生发的浑融雄阔的艺术风格…

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雄浑

议对 (

古代文体名称,用于臣下向帝王讨论政事、提出意见或对策。“议”用于臣下与皇帝讨论、分析政事,陈述不同意见和建议;“对”主要指对策,用于回答皇帝所提的问题。《文心雕龙·议对》将二者放在同一篇讨论,实际涵盖了所有的政论文体。南朝刘勰(465?—520)认为政论文写作的关键在于:全面掌握古今典…

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议对

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