改变人的本性的恶而兴起人为的善。伪：人为。“化性起伪”是荀子（前313？—前238）在“性恶”论基础上提出的一种道德教化的主张。荀子认为，人天生的本性中包含着对外物的欲求。如果放纵本性中的欲望，就会导致人与人之间的纷争，社会将陷入混乱。因此，需要通过后天的教化，在恰当安顿人的欲望的同时…
“太极”有三种不同的含义：其一，指世界的本原。但古人对“太极”的世界本原之义又有不同理解：或以“太极”为混沌未分的“气”或“元气”；或以之为世界的普遍法则，即“道”或“理”；或以之为“无”。其二，占筮术语。指奇（—）偶 （--）两画尚未推演确定或蓍草混一未分的状态，是卦象的根源。其三…
“四海之外”，指古代中国疆域之外、国外，也指边远地区。古人认为中国疆域四周环海，各依方位称“东海”“南海”“西海”和“北海”，合称“四海”，所以称中国以外的地方为海外。其中隐含着古人以海为界的国土意识。它体现出古人以自我中心而又具开放性的空间感，及其对于境外遥远地方的向往。
有所作为。道家将统治者的为政方式区分为“有为”和“无为”两种。所谓“有为”，是指统治者把自己的意志强加给他人或世界，不尊重或不顺应万物的本性。“有为”会造成对万物的自然状态的破坏，进而导致秩序的崩坏。因此，道家主张以“无为”来克服“有为”的弊端。而儒家等学派则在积极的意义上，肯定统…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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