孟子（前372？—前289）对心与感觉器官的称谓，用于对大人与小人的区分。耳、目等感觉器官为“小体”，耳目之官不具备思考与辨别的能力，因此在与外物的接触中易受外物牵引。人如果仅仅依循于“小体”，则会陷于物欲，是为小人。心为“大体”，心天生具有思考与辨别的能力。人如果能够确立“大体”的主导…
改变城邑，不改变井。井即水井，也指古代社会的组织单位，八家为一井。人类的生存离不开水，聚集之地多有水井。而井为水脉所限，不能轻易变更，故无论人类的居所如何改造、迁徙，水井都是不动的参照点。其中隐含的智慧是：无论诸多事项如何变动，人类生存所必需的基本东西要保持稳定。
指诗歌作品通过形象化而寄寓作者的主观认识或感受，并能激发读者的联想。“寄”是寄寓一定的思想内容和个人情志，“托”是托物兴咏。是清代常州词派提出的一个文学术语。张惠言（1761 — 1802）主张词要继承《诗经》的比兴、讽喻传统。周济（1781 — 1839）进而认为，初学写词应力求有寄托，以提升作品…
一种由汉魏六朝乐府诗发展而来的诗歌体裁，它的文体特点是篇幅较长，善于抒情写景，句式多变，没有严格的格律要求，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。南朝鲍照（414？-466）在学习民歌基础之上，创立了歌行体，唐代李白（701-762）、白居易（772-846）等也常用歌行体创作。
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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