当今的教育已经真正进入语文为王、阅读为王的时代，进入全面呼唤经典阅读的时代。
十九大确立了教育立德树人的根本任务，《中国学生发展核心素养》提出的六大核心素养，特别强调了人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活。高中语文新课标则具体提出了“语言建构与运用，思维发展与提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解”四大核心素养，无论是立德树人的任务的实现还是综合的核心素养、语文的核心素养的养成，经典阅读都是最重要的途径。
但实际生活中，经典阅读还没有引起大家的广泛重视。
我在学校，与同学们的接触中，与家长的接触中，同学和家长往往会向我提出三个问题，也是三个难题：
第一个问题是，老师，你作为特级教师，能不能教我几个提高语文成绩的绝招。
老实说，还真没有什么绝招。要说有，就只有一个不是绝招的绝招。这不是绝招的绝招是什么呢？就是阅读。我们语文能力提不高的根本原因，就在于读书太少。
我们可能一直对阅读的作用有一种误解，认为阅读主要为了丰富知识，其实阅读远不止丰富知识，语文能力乃至整个人类智慧的核心就是理解力，而广泛阅读是发展理解力的最好办法。学会阅读也就是学会了理解。
阅读的价值在于发展我们的理解力，在于使人的概念框架更完整、更博大；使人的存在之家（时空）无限超越；使人理解力提升；促进抽象思维的形成和提升；让人自由进出抽象的世界；丰富人的世界图景，扩大其社会化存在；丰富人的情商；促进人精神的自我超越。
我很喜欢犹太人的两句名言，一句是，世界上只有三样东西别人抢不走，一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。
另一句名言是：如果不读书，即使行万里路，也不过是个邮差。
阅读的真正的目的就是让我们站在巨人的肩膀上，站在众多的巨人的肩膀上。
既然是站在巨人的肩膀上，那就是说，阅读的必须是经典，是圣人、是人类的智者的思维成果。
第二个问题是，老师，能不能为我们推荐点书目。
我往往觉得很难回答。大家可能会发现，不同的老师，不同的专家往往推荐的书并不相同，甚至交叉度都不大，可见，推荐书是很难的事。除了几本几乎可以称为民族文化基因的书，如《诗经》《论语》《老子》之外，其余真的很不好推荐。在我看来，人生要读的是实在太多，可是又没有太多的人人必读之书，你喜欢水浒，他喜欢红楼，张三喜欢三国，李四喜欢西游，都很正常。人生没有太多的必读之书，但人生一定有一些必须思考的问题，比如生命问题，情感问题，人生问题，人与自然的关系问题，科学问题、家园问题，我们到底该读哪些书？我们不妨从人生需要思考的问题入手，看看王圣先贤对对这些问题是怎么探索的，怎么思考的。也就是说不妨循着自己探索的问题往前走，去寻找自己要读的文章，要读的书。
第三个问题是，老师，你不是说阅读能提高语文水平吗，可我的小孩初中读了很多书，可是语文能力就是没有提高，语文考试成绩还是不好，这是为什么。
这个问题是个打脸的问题。
这种现象还真的比较普遍。
语文能力提高靠读书，可是读了书又似乎没有什么用。这是个悖论。导致这种现象的原因是什么呢？是因为我们的阅读是一种泛泛的阅读，是拿到什么读什么。
拿到什么读什么，这种阅读当然也有价值，这样读了很多书，不是没提高，只是暂时还看不到。只是这种泛泛的阅读，效率不高，见效太慢。加上同学们学业负担太重，作业太多，没有太多的时间进行泛泛的阅读，加上缺少问题的指引，没有形成思考问题的框架，效果往往不理想。
阅读有两种，一种是泛泛的阅读，一种是相对聚焦的阅读。在小学，在初中低年级时，不妨多点泛泛的阅读，但是到了初中的高年级，到了高中，就要走向相对聚焦的的阅读了。
还有，经典阅读，实际上有三个层面，第一层面是语音、文字、词汇和语法，这是最表层的东西，也是入门的东西；第二个层面，是语言的技巧，包括修辞、章法、为文技巧等；三是王圣先贤思考问题的方式，他们的价值系统，审美趣味，或者叫思维图式和精神图式和审美图式。古人有半部论语治天下知天下之说，半部论语何以能治天下？其实就是论语中的思维方式和价值系统在起作用。我们往往对王圣先贤思考问题的方式关注不够，只关注了语言的层面，从而使得阅读对我们的思维提高不大，对我们的智力发展作用有限。
以上是我经常碰到的三个问题以及为对着三个问题的回答。但是这种回答并没有真正解决问题。为了解决这三个问题，这十多年，我们这个团队，集中了几十名优秀教师，一直研究怎样才能有效地进行经典阅读，或者说相对高层次的经典阅读。这套经典阅读课，就是我们的研究成果的体现。
这套丛书，我们想从三个方面进行突破，使我们的经典阅读走向比较高的层次：
一是，从人生必须思考的问题入手，提取人生必须思考的问题。
比如生命问题、人生问题、情感问题、审美问题、科学问题、传统文化、历史问题，等等，我们尝试着从人生必须思考的问题出发，精选了人生问题的12个主题，研究往圣先贤对这些问题的思考、态度与趣味，从浩如烟海的经典中，精选相关文章，编辑成册。我们觉得从思考的问题入手，分门别类地阅读，这样的阅读相对聚焦，目的性会更强，思考的方向会更明确。
二是，我们选文的标准，既考虑语言文字的精美，更考虑文章体现的思维方式、精神观念和审美趣味。目的在于通过这些经典的阅读，有助于构建我们的思维图式、精神图式和审美图式。或者说，真正传承优秀的文化基因。
三是对每一个主题，我们提出了一个基本思考的框架，以期引导读者对相关主题进行深入思考。
例如，人生主题，一般会思考哪些问题？我是谁——人的自我认知，到人难以认识自我，到人生的经历与遭遇，再到人与周围的关系，最后到人生的境界。我们以这样的框架选择经典，就是想让读者了解王圣先贤关于人生问题在这些方面他们的思考，看看他们的思考对于我们有怎样的启发。
再如生命主题，我们的框架是：生命之源——沉重的肉身———温暖与欢愉——坚守与仰望——向死而生——超越永恒。
在对于国学，我们思考的是，我们今天学国学，要传承的不是国学中的过时的知识与深奥难懂的古文，而是中国智慧，是传统文化的精神价值，是传统文化中那些对于我们今天仍然具有价值的思维方式、文化观念、价值观念、人文精神，是本民族优良的精神图式、思维图式和审美图式，是传统文化中充满正能量的文化基因。所以我们在广泛阅读国学典籍的基础上，对传统文化进行梳理，从哲学思想、政治理念、修身之道、文化意识、人生智慧等维度，梳理传统文化的观念，从中提炼出了我们民族传统文化观念的52个关键词，如天人合一、和而不同、大道至简、内圣外王、格物致知、知行合一、自强不息、厚德载物、修齐治平、民胞物与、孝悌忠信、独善兼济、浩气长存、慎思明辨、因材施教、教学相长、愤启悱发、温柔敦厚、文质彬彬，等等，对这些概念作认真的梳理，再引进与之相关的文化典籍，引导学习者进入原典阅读。
总之，我们这套书，基本指导思想，就是以人生问题为导向，思维方式、精神价值和审美趣味为目标，以问题探讨为框架，引导读者深入阅读，以期有助于读者建立自身的思维方式、精神品格和审美趣味。
