作为统一体的“气”之中包含着对立的两个方面。张载（1020 — 1077）认为，天地万物都是由“气”构成的。“气”是完整的统一体，也即“一物”。同时，“气”又有虚实、动静、聚散、清浊等对立的状态，即是“两体”。没有对立面的相互作用，则没有统一体的存在;没有统一体的存在，则对立的相互作用也会消失。统一体之中的对立，是“气”及其所构成的事物产生变化的根源。

一物两体，气也。一故神，两故化，此天之所以参（sān）也。 （张载《正蒙·参两》） （统一的事物之中包含着对立的两个方面，这就是“气”的状态。作为统一体，因此有神妙的运动。两个对立面相互作用，因此有无穷的变化。这也就是天所具有的“三”的意义。）