TERMBASES
事物存在的基本状态。“变”与“化”既可合而言之，也可以分别而论。在区别的意义上，“变”指显著的变化，“化”指隐微、逐渐的变化。一般认为，天地万物包括人与社会，都处于“变化”之中。只有不断“变化”，才能长久地存在和发展。“变化”的原因在于人和事物所具有的对立属性之间不断碰撞、交合。有人认为“变化”遵循着恒常的法则，是可以认识和把握的;但也有人主张“变化”是无常的，难以把握。而佛教则认为万物的“变化”都是虚假的，万物是寂静不迁的。
刚柔相推而生变化。
（刚与柔之间相互推移而产生变化。）
变言其著，化言其渐。
（“变”说的是事物显著的变化，“化”说的是事物隐微逐渐的变化。）
生生不息的变化。出自《周易•系辞上》。《周易》所言“生生”包含两层含义：其一，就万物的存在而言，“生生”指天地万物处于永恒的生成、变化之中，阴阳的交互作用构成了“生生”的内在动力。“生生” 是天地万物的…
中国哲学史上用来称说“道”的通常不变与权宜之变的一对哲学范筹。“经”是“道”在人伦日用中的通常表现，是通常应遵行的普遍之道，具有规范性的作用和意义。“权”的意思是从权、权变。在某些特殊处境中，按照“经…
事物的消减、衰亡与增长、生成，是事物的两种变化方式。这两种变化方式相互对立，但也会相互交替转化。事物增长到一定的限度就会开始消减，消减到一定程度也会转而增长。天地万物始终处在“消息”的变化之中，并遵循…
事物随着时间的推移而兴衰消长，亦指随着时势而进退。出自《周易·彖下》。“时”即时间，也指事物发展过程中出现的时机或时运；“消”即消减、衰亡；“息”即滋长、兴盛。中国古人认识到，世界是时间性的，是过程，…
既掌握事物的基本规律，又懂得灵活应对具体情况或问题；既坚持原则，又能随机应变。“常”与“变”是中国古代哲学的一对范畴。事物的本质规定性、基本规律、一般原则等具有相对稳定性，故称“常”；具体事物及具体应对…
国家的制度和法令随时代而改变，社会的礼义随风俗而变化。法：既指制度和律法，还包括由统治者颁布的各种政令。时：指时代、时势。礼：主要指社会的道德规范和行为准则。俗：除了习俗、风气，还包括国情民意。它认为一…
事物达到极限则会发生变化，发生变化则能通顺，通顺则能长久。出自《周易·系辞下》，是对事物变化规律的一种认识。《系辞》认为，事物处于不断的变化之中，并且会在至极之时朝向对立面转化。人应把握这一事物变化规律…
