“气”所赋予或影响的人的本性（与“天命之性”或“天地之性”相对）。“气质之性”包含两种不同的含义:其一，指“气”赋予人的禀性。或指人的刚柔缓急的性格，或指贤愚等具有道德含义的品格。这个意义上的“气质之性”与“天命之性”共同构成了人天生所具的本性。其二，指“天理”与“气”共同影响的人性。“天理”落入有形的身体之中就会受到“气”的影响。“天理”所赋予的道德本性与身体的欲求交错在一起，即是“气质之性”。

形而后有气质之性，善反之则天地之性存焉。 （张载《正蒙·诚明》） （事物凝聚成形以后就禀受了气质之性，善于复归本原则天地之性得以实现。）

论天地之性，则专指理言; 论气质之性，则以理与气杂而言之。 （《朱子语类》卷四） （论说天地之性，则是专门就天理而言的; 论说气质之性，则是就天理与气混合一体而言的。）