TERMBASES
实在的器物或具体的职官、身份等。“器”是有形的或可以具体描述的。每一种“器”都具有特定的形态、功用或能力。因此，“器”与“器”之间有着明确的界限和差别。但不同的“器”之中又包含着相通的“道”。“器”的存在来自于“道”且依赖于“道”。具体就人事而言，个人在自己的职分中担负着特定的责任，但又应超越于具体而有限的器用，致力于对“道”的体认与遵循。
形而上者谓之道，形而下者谓之器。
（未成形质者称为“道”，已成形质者称为“器”。）
子曰:“君子不器。”
（孔子说:“君子不局限于一才一艺之用。”）
朴散则为器，圣人用之则为官长。
（真朴的道分散则成为各种器物，圣人善于任使不同功用的“器”，就成为百官的首长。）
有形或已成形质，一般指实际存在的具体事物。出自《周易·系辞上》（与“形而上”相对而言）。“形”指形体，“形而下”指在形体出现之后，也即有形者。此有形者被称为“器”。“形而下”的存在以“形而上”为依据。
本义指人所行之路，引申而有三重含义：其一，指不同领域的事物所遵循的法则，如日月星辰运行的规律称为天道，人事活动所遵循的规律称为人道；其二，指万事万物所遵循的普遍法则；其三，指事物的本原或本体，超越于有形…
无形或未成形质，一般以此指称有形事物的依据。出自《周易·系辞上》（与“形而下”相对而言）。“形”指形体，“形而上”是指在形体出现之前，也即无形者。此无形者被称为“道”。
