TERMBASES
文艺创作过程中的一种精神状态，指的是作者在饱满的情感驱动下，超越时间与空间的限制，进入到自由想象或特殊的灵感状态，最后通过特定的文学艺术形象和语言而传达出来，创作出自然而美好的文艺作品。这一术语，在魏晋南北朝的文艺理论中得到广泛运用，南朝刘勰（465？—520）《文心雕龙》对此有专门论述。“神思”强调它是文艺创作中一种独特的心理活动，不同于其他认识活动。
古人云：“形在江海之上，心存魏阙之下。”神思之谓也。文之思也，其神远矣。
（古人说：“身在民间，心却想着朝廷。”这说的就是神思。文章写作时的想象和思绪，其神奇是可以超越时空的呀！）
属（zhǔ）文之道，事出神思，感召无象，变化不穷。
（写文章的规律，来自于神思，人对万物的感触没有形迹，变化无穷。）
“神”有四种不同的含义：其一，指具有人格意义的神灵，具有超越于人力的能力。天地、山川、日月、星辰等自然事物皆有其神灵，人死后的灵魂也可以成为神灵。其二，指人的精神、心神。道教认为“神”是人的生命的主宰，…
心所具有的思考与辨别的能力。儒家认为“思”是人心所独有的重要功能。心能“思”，因此可以不像耳目之官一样被外物牵引或遮蔽。人只有通过心之“思”，才能发现内在于心的道德品性的根基，并由此通达于“天道”，从而…
指精神与自然合一时所达到的自由舒畅的一种审美状态。特指欣赏山水画、山水诗时精神融入自然及物象的审美效应。南朝画家宗炳（375-443）在《画山水序》中指出，欣赏山水画可以领悟古代圣贤寄寓在山水中的哲理与乐趣；…
文艺创作中人的精神与外物交融、自由驰骋的构思活动。在这一构思活动中，一方面人的精神感觉和想象投射到客观事物上，使客观事物具有了审美色彩；另一方面，虚无缥缈的精神感觉和想象也借助客观事物得以表达和呈现。“…
作品风格与作者个性的统一与结合。是关于文学风格的重要术语。“体”在这里主要指文章风格，“性”指作者个性因素。源出于南朝刘勰（465？—520？或532？）《文心雕龙·体性》。该文提出作者个性特点与文章风格有着内…
指作品中由纯正的思想感情和严密的条理结构所形成的刚健劲拔、具强大艺术表现力与感染力的神韵风貌。其准确含义学界争议较大，但大致可描述为风神清朗，骨力劲拔。“风”侧重指思想情感的表达，要求作品思想纯正，气韵…
骈文中运用两两相对的方式遣词造句。“丽”即骈俪、对偶。单音独体汉字比较容易形成前后两句对偶的结构，对偶句具有音节配合、意义呼应的整齐美、和谐美。古人借此术语肯定了语言的形式美但又坚持形式与内容相和谐，…
文学作品中所使用的夸张和藻饰的创作手法。目的是增加艺术感染力，吸引读者注意，夸饰运用得好，可以达到写实无法企及的艺术效果，但是过度运用，则会产生华而不实的反面作用，因而古人提出了“夸而有节”的观点，主张…
诗歌与文章既隐含丰富的思想感情，又有秀美的名言佳句。出自《文心雕龙》篇名。“隐”是隐含，指在叙事或写景中隐含超出事、景之外的意义，能引发读者的无限联想；“秀”是秀美，指一篇之中应该有能凸显这一意义的精妙…
涵养道德精神、调养身心健康以达到良好的心态，从而创作出优秀的文艺作品。这一术语具有多重蕴涵：其一，先秦孟子（前372 ？— 前289）强调君子应善于培养道德精神的“浩然之气”。其二，东汉王充（27 — 97 ？）在《…
即时世和时代变化。这一术语旨在揭示文学创作与时代变化的关系。南朝刘勰（465？—520）指出文学发展不是孤立的现象，而是受到时代多重因素的影响，包括当时的社会政治状况、统治者的个人爱好、学术思潮等。
体会和理解文艺作品的意蕴与作者的思想感情。原指音乐欣赏中的知己，后经魏晋南北朝时期文艺批评家的阐释，用来泛指文艺鉴赏中的心心相印、互相理解。“知音”作为文学批评的核心概念，涉及文艺创作与鉴赏中的个体差异…
