TERMBASES
学习，儒家认为它是成就道德生命的一种修养和教化方式。一般意义上的“学”主要指对知识的理解和掌握，而儒家所言之“学”则更多指向道德品性的养成。个人通过后天对经典和礼法的学习以及对圣贤的效法，不断培养、完善自身的德性，以成就理想的人格。道家则反对“学”，如老子主张“绝学无忧”，认为“学”会带来内心不必要的忧虑，乃至破坏人的自然状态。
学而时习之，不亦说（yuè）乎？
（学习并按一定的时间熟习所学的内容，不也是愉快的吗？）
君子博学而日参（cān）省乎己，则知明而行无过矣。
（君子广泛学习并且每天坚持自我参验、反省，就可以做到智慧明达而行为不会有错了。）
人们在不同意义上使用“大学”的概念。其一，从学校制度而言，“大学”指由国家设立的最高等级的学校，即“太学”，有别于地方设立的“塾”、“庠（xiánɡ）”、“序”等。其二，从教学内容而言，“大学”即所谓成人…
教与学相互促进，教师与学生相互提升。中国古人早已认识到，教学过程不只是教师影响学生的单向过程，而是师生交互影响的双向过程；在此过程中，教学双方都不断取得进步和提高。其中蕴涵着教学双方互为主客体的观点，颇…
以自我修养为目的的学问。儒家将“学”作为一种成就道德生命的方式。学者通过对经典和礼法的学习以及对圣贤的效法，不断培养自身的德性，以成就理想的人格。因此，“学”是一个自我修养的过程，是“为己”的。“学”…
练习、熟习以及由此形成的习惯。“习”是学习过程中的一个重要环节。一般意义上的“习”，主要指对知识、技能的反复练习。而儒家所言“习”，则更多地指向道德生命的养成。个人需要按照所学得的道德、礼法要求，反复…
心所具有的思考与辨别的能力。儒家认为“思”是人心所独有的重要功能。心能“思”，因此可以不像耳目之官一样被外物牵引或遮蔽。人只有通过心之“思”，才能发现内在于心的道德品性的根基，并由此通达于“天道”，从而…
“头悬梁，锥刺股”的略语。字面意思是把头发拴在屋梁上，用锥子扎大腿。来源于古人刻苦读书的故事。东汉的孙敬经常关起门，独自一人从早到晚不停读书。疲倦和劳累时就将头发拴在屋梁上，只要一低头，头发就被拉住，…
充分地积累，少量地释放。多指学术研究或文艺创作等首先要广泛汲取前人已有的知识和成果，待有了深厚的积累和坚实的基础，再一点儿一点儿地从事学术研究或文艺创作，尝试提出独到见解或在前人的基础上有所创造。也指一…
谨慎周密地思考，清晰明确地分辨。古人认为，人的成长包括五个阶段:博学(广博地学习)，即收集信息，吸取知识; 审问(详尽地追问)，即提出问题，解除疑惑; 慎思(谨慎周密地思考)，即消化整理，融会贯通;明辨(清晰明确地…
温习旧有的知识，并获得新的理解与体会。有时也指回顾历史，对当代有新的指导意义。“温”，温习;“故”，指旧的、已知的知识;“新”，指新的、未知的知识。前人对“温故知新”的理解主要有两种:其一，将“温故”与“…
修养自己，使人安乐。“修己”即努力使自己的才能、德性等各方面不断提升，实现完满境界，达于“内圣”；“安人”即发挥自己的才能、德性，建立事功，惠及他人，达于“外王”。这是孔子（前551—前479）对于“君子”概…
把捕鱼的方法传授给别人。“授”:给予，传授。“渔”:捕鱼。原话是“授人以鱼，不如授人以渔”，意思是，把鱼给予别人，不如把捕鱼的方法传授给他。其喻义为:与其直接给人某种东西，不如教人学会如何获得它的方法，使…
