李照国
有朋自远方来，不亦乐乎！
这是孔子的第二乐，真诚得感天动地。2005 年胡锦涛会见连战时，开口讲的第一句话，便是“有朋自远方来，不亦乐乎”，令所有在场的人心感神动。由此可见，孔子的确是“圣之时者也”，孟子的确有远见卓识。
可惜哉，孔子的这一人生感言，如今却成了世人——无论是亲朋好友还是狐朋狗友——的润舌之语，尤其在目下这个上上下下忽忽悠悠的世界里。怪不得老子几千年之前便做出了“知者不言，言者不知”的预见。
孔子人生的这一乐，虽然被时人忽悠得真假莫辨，但译界——无论是中国还是外国，对此的翻法却出人意料的一致。
Arthur Waley 将其译作：
That friends should come to one from afar, is this not after all delightful?
辜鸿铭将其译作：
Is it not a delight after all to have friends come from afar?
丘氏昆仲将其译作：
To have friends come from distant places, is that not a happy event?
三则译文，句法上虽略有差异，但从理解、选词和语义方面来看，还是比较一致的。尤其对其关键字“朋”的解读和翻译，简直可以说是完全统一，毫无差异，即都将“朋”译作friend。按照与时俱进的时代精神来看，这样的解读和翻译，当然是准确无误的，自然是信达而雅的。但是，却不一定符合原文的本旨本义。
英语所谓的friend，类似于现代汉语所谓的“朋友”。在现代汉语中，“朋友”是一个概念，即英语的friend。但在古汉语中，“朋”是“朋”，“友”是“友”，是两个互有关联但却绝非同一的概念。《礼记》说，“同门曰朋，同志曰友”。所谓“同门”，指的是在同一师门下学习的人，也就是我们现在所谓的“同学”，类似于英语中的classmate，但比classmate 更为具体一些。因为classmate 虽然在同一个教室读书，但却不一定接受的是同一位老师的教育，一般情况下应该是同几位老师的教育。而古代的所谓“同门”，则指的是在同一个地方接受同一位老师教育的人，即those who study from the same teacher。
所谓的“同志”，则指的是志趣相投之人，有点类似于我们现在所谓的“朋友”，但比“朋友”的含义更为深刻一些。用英语来解读，大约就是those who share the same interests or ideas。
现代汉语中所谓的“朋友”，一般指的是关系比较密切的人，但兴趣和志向却不一定一致，甚至完全不一致。“同志曰友”中的“同志”，到底应该译作comrade 还是friend 呢？似乎还需认真斟酌，不仅需要考虑其寓意，而且需要考虑其情意。
在有些古本《论语》中，“有朋自远方来”中的“有朋”为“友朋”，即志同道合之人和同门修学之人。宋翔凤（字虞庭，一字于庭，苏州人，生于1779 年，卒于1860 年）在其《朴学斋札记》中解释说，“有朋自远方来”中的“朋”指的是“弟子”。弟子从远方来拜见孔子，孔子自然是“不亦乐乎”。从古文的分析来看，宋氏的这一解读，确乎有些理据。
《史记·孔子世家》说，“故孔子不仕，退而修诗、书、礼乐，弟子弥众，至自远方”。即孔子退出政坛之后，专心致志地研修和教授诗、书、礼乐，弟子众多，来自远方。从这个记述来看，孔子所谓的“有朋自远方来”，大约指的是远道而来的志同道合者吧。作为一名老师，看到从遥远的地方风尘仆仆前来求学的弟子，当然是其乐融融，“不亦乐乎”。
由此可见，将“有朋自远方来”解读为“有志同道合的人从远方来”，确实是有理有据的。
