2015年09月11日 来源： 新华网
近年来，中国经济的崛起让世界瞩目，越来越多的人开始关注中国，中国也迫切希望向世界传播自己的声音。中华思想文化术语凝聚了整个华夏文明的精髓，是传统文化的重要载体，是了解中国的关键渠道。然而，由于缺乏权威而准确的解释，人们对词汇的理解存在偏差，阻碍了中国传统文化核心概念的准确表达，影响了中国文化的传播效果与质量。在此背景下，教育部、国家语委启动实施“中华思想文化术语传播工程”，2015年6月11日，该工程首批成果——《中华思想文化术语》（第一辑）问世并向社会公开出版发行。
该书共收录100条思想文化的术语，分文学、历史、哲学三类，既包括“仁”“义”“道”等体现中国文化传统的已有词汇，也包括一些新挖掘的术语，如“玄览”“不学诗，无以言”等，这些词语是第一次作为学科术语得以挖掘整理，书中每条术语均包含简明的中文释义与英文翻译。
古代术语有着词简义丰的鲜明特点，例如体现孔子思想核心的“仁”在《论语》中出现了一百多次，各处含义不同，这给术语阐释带来极大困难。在解释术语过程中，该书追本溯源，挖掘术语原始义项，然后以此为内涵横向扩展，引申解释术语的其他义项。例如对“仁”的解释，先表述其基本含义，“仁”指“爱人，进而达到人与人之间、天地万物之间一体的状态。”之后说明其他三重含义：“其一，指恻隐之心或良心；其二，指根源于父子兄弟关系基础上的亲亲之德；其三，指天地万物一体的状态和境界”。又如对“道”的解释，它本义指“人所行之路”，接着书中解释其引申义“不同领域的事物所遵循的法则”、“万事万物所遵循的普遍法则”、“事物的本原或本体”，以求全面概括术语内涵。
该书也注意纵向梳理术语意义的发展脉络。如针对“中国”一词，书中分古代、晚清和现代三个时期来解释其不同含义，以展示“中国”词义的历史变化。最初它是一个地域兼文化的概念；后来指中原地区建立的国家政权；晚清以来，“中国”专指我国的全部领土与主权；现在只作为“中华人民共和国”的简称。这使读者看到了术语词意演变的整体情况。针对部分术语存在多个义项的情况，该书分条解释，并坚持做到去伪存真，即保留体现中国优秀价值观念的核心的积极义项，去除不符合时代发展要求的意义，如对“中庸”一词的解释，舍弃了“讲究处世圆滑”的消极含义。同时也坚持去粗取精，详述词汇的核心义项，适当缩略不太重要意义，尽力做到详略得当。
深入把握术语本质是简明晓畅地传达释义的前提和基础。在术语意义的现代表述上，既要满足国内各层次人群理解使用的需求，也应兼顾外语译者，使之能理解并准确地进行翻译。因此，该书尽量遵循“一词对应一词”的原则，即解释中避免引入其他术语，确保释义的简单化、普遍化。以文艺类术语“意象”为例，该书解释道：“‘意’指作者的思想情感；‘象’是外在的具体物象，是寄寓了作者思想情感的艺术形象。”又如“情景”一词，书中提到：“文学作品中摹写景物与抒发情感的相互依存和有机融合。‘情’指作者内心的情感，‘景’为外界景物。”该书努力将抽象化的词语转换成通俗易懂的白话名词加以解释，让普通读者也能够一目了然。
在术语的英文表达上，该书也努力做到浅显易懂，处处体现出译者的用心。针对术语本身的翻译，当无法找到对应的英文时就采用拼音方式，如“阴阳（Yin and Yang）”、“仁（Ren）”等，而有的则是结合拼音与英文两种方式，如“道”、“兴象”分别采用Dao (Way)、Xingxiang (Inspiring Imagery)方式。针对释义的翻译，该书则以白话文释义为蓝本，尽可能采取简单的句式翻译条目，避免使用复杂的语法形式以及生冷偏僻的英文词汇。如在翻译“知音”一词的白话译文时，译者采用“to mean resonance or empathy between writers/artists and their readers/viewers.”来翻译“泛指文艺鉴赏中的心心相印、互相理解。”外国人无法明白“心心相印”的内涵，译者采用了resonance（共振）or empathy（移情作用）等词语对译，尽量站在一般外国读者所能理解的角度来解释术语。
总之，该书在中国思想文化术语的整理、译介和传播道路上迈出了重要的一步，具有深远的意义。我们应继续挖掘中国传统文化中丰富的资源，向世界传播中国声音，让世界更多了解中国历史和文化，进而促进中国与世界文化的融合与发展。
