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念佛 (

忆念佛身。又称随念。指能够专注在一个清净对象上的精神训练活动,可归为六念、十随念,包括念法、念僧、念戒、念安般(数息)等。“念佛”是其中运用最广泛的一种。念佛的原理在于通过忆念佛陀的殊胜特质,能够消除杂念,为更加高阶的禅定活动做好准备。念佛的形式各有不同,如诵“南无阿弥陀佛”之类的…

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念佛

形神 (

形体和精神,肉身与灵魂。这是中华生命哲学的一对重要范畴。就人的生命而言,此二者是统一而不可分的。二者合即是人生,二者分即是人死。 但就二者的关系而言,则大致有两种相对的观点:一种观点认为精神是生命的本质所在,而身体则只是生命的寄居之所;另一种观点认为身体是精神存在的物质基础,而精神…

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形神

言 (

言语。“言”是人们表达思想、意愿以及相互交流的基本载体。对于 “言”是否能够准确、完整地表达想法,尚存在争论。人们会出于各种原因, 有意或无意地用言语遮蔽或错误地表达想法。此外,“言”有时也特指为政者对百姓的教化方式。儒家重视“言传”的作用,而道家则主张“不言之教”。

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以义制事 (

按照道义做事,即遵循道义、正义的原则处理政治、军事等重大事务。在中国古代政治话语中,没有权力可以任性一说;相反,要求权力的产生必须有正当性依据,权力的行使也必须遵循道义,这一点历来为古人所注重。道义、正义高于权力、规制权力,这是中国古人所推崇的政治生态。

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以义制事

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