基于仁爱之心的为政方式。由孟子（前372 ？— 前289）提出。孟子认为，每个人天生都具有仁爱之心。但仁爱之心需要不断扩充，才能成就现实的仁德。执政者应该不断扩充自己的仁爱之心，并以此心照顾治下的百姓，为百姓提供生活所需的物质条件以及良好的社会秩序。基于这种仁爱之心的政治治理即是“仁政”…
隐己之长，补己之短。“韬”本指剑衣或弓袋，引申为内藏；“光”即光芒、光彩，比喻实力、才华等优长；“韬光”即收敛自己的光芒，指不以自身优长而炫耀、张扬；“养”即修养、培养；“晦”即昏暗不明，与“光”相对，比喻自身的劣势、短处；“养晦”指加强修养，弥补自身不足。此语体现了中国人低调、内…
音乐的和谐来自音乐的适度及音乐与平和心灵的契合。“和”，和谐，首先指不同声音之间的协调配合。“适”，适度，既指音乐本身高低、清浊的适度，亦指欣赏者对于音乐对象的适度接受。这一术语突出了音乐欣赏过程中作为客观对象的音乐必须与主体心灵的和谐相一致，音乐美感是主客体和谐的产物。
指诗歌的体制声调，包括思想旨趣和声律形式两方面，涉及诗歌批评的品味与境界。“格”指诗歌的体制合乎规范，“调”指诗歌的声调韵律。唐宋时期的一些诗论家倡导格调，意在确立诗歌的雅正标准。明清以后的格调说，多强调作品应符合儒家正统思想，这影响了诗人的情感表达与艺术创作。“格调”后来也用到其…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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