音乐本身没有哀乐之情，只是可以寄寓和激发情感。由三国时期的嵇康（223—262，或224—263）提出。嵇康将心情、意志与音乐区分开，认为情志由心灵主宰，可以表现为多种音乐形式，作者用音乐所表现的情志不等于听者由音乐所激发的情志，以乐观政的实质是执政者先了解社会状况和民众情志，然后借助音乐进行…
没有形体，与“有形”相对。“无形”意味着不具有形体所包含的大小、长短、轻重等属性，也没有形体所标示的界限。“无形”之物又可分为不同的类型：如“气”，虽不可目见其形体，但可以被感受到；如“道”，则无法用感官感知，因而也无法用具体的名称来加以指示。古人一般认为，“无形”者构成了“有形”…
发现细微苗头,就能知道事物的演变趋势或整体状态。“微”即隐微、不明，指事物尚处于不易被察觉的潜在状态；“著”即显著、明显，指事物的本质已经充分显现或事物的发展已处于充分展开的状态。任何事物都有一个由隐而显、由小变大的过程，其间还可能引发其他连锁反应。做任何事情，都要深刻认识、精准把…
掌握上天所赋予的事物及其运作法则并加以利用。出自《荀子》。荀子（前313？—前238）认为，天与人有各自的职分，天地与人事的运行也有各自的法则，不应将人世的治乱祸福归结于天的赏罚，因此荀子反对通过赞颂、逢迎上天来求取福报。同时荀子也指出，天在自然运行中化育万物，并赋予人以形体、情感和欲望…
中华思想文化术语是中华优秀传统文化的思想精粹。“中华思想文化术语传播工程”的设立旨在梳理反映中国传统文化特征和民族思维方式、体现中国核心价值的思想文化术语，用易于口头表达、交流的简练语言客观准确地予以诠释。
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