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TERMBASES

解蔽(

解除认识上的蔽塞,以求获得对“”的认识。“解蔽”一说出自《荀子》。荀子认为,的良好的道德行为乃是基于心对“”的认识,但常受到自身的好恶、求及各种外界因素的影响,从而形成片面的、狭 隘的认识。要解除心所受到的遮蔽,就需要锻炼心知”的能,使心 处于“虚壹而静”的状态。

【引例】

知心术之患,见蔽塞之祸,故无无恶,无始无终,无近无远,无博 无浅,无古无今。兼陈万物而中县(xuán)衡焉。是故众异不得相蔽以乱 其伦也。 (圣知晓心在认知上的弊病,看到心被蔽塞而带来的危害,因此不只注意求的一面,也不只注意厌恶的一面;不只注意起始,也不只注意终结;不 只关注近处的事物,也不只关注遥远的事物;不只关注广博的方面,也不只 关注浅显的方面;不只注意古代,也不只注意当下。把各种事物排列出来, 在中间确定一个标准来加以判断。这样,事物间的众多差异就不会造成片面 的认识而最终扰乱事物的秩序。)

标签: 专辑,第四辑

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